本书主要论述明清时期江南文士的治生活动、治生途径、治生用途及促使文士从事治生的原因。全文分上下两篇，上篇主要探讨文士的治生途径、治生的用途和治生原因，将江南作为一个整体，来综合考察文士的治生活动和特点，并用一些代表性的实例来加以说明和验证，并在相应篇章附以个案研究，选择的个案主要是处于不同时代从事不同治生行业的代表性人物的治生活动。上篇之所以用大量的篇幅详述了文士治生的这三个方面，是因为上篇综合论述江南文士的治生状况，是本文的核心部分。下篇着重考察和探讨文士在江南的几个重要区域，如南京、扬州、苏州、杭州、上海、徽州的治生状情况。因为这几个区域是文士从事治生*集中、*明显的区域，其中对文士在上海治生情况的考察，主要将焦点放在在晚清时期，因为虽然在晚晴以前，上海一带也存在着文士治
本书主要论述明清时期江南文士的治生活动、治生途径、治生用途及促使文士从事治生的原因。全文分上下两篇，上篇主要探讨文士的治生途径、治生的用途和治生原因，将江南作为一个整体，来综合考察文士的治生活动和特点，并用一些代表性的实例来加以说明和验证，并在相应篇章附以个案研究，选择的个案主要是处于不同时代从事不同治生行业的代表性人物的治生活动。上篇之所以用大量的篇幅详述了文士治生的这三个方面，是因为上篇综合论述江南文士的治生状况，是本文的核心部分。下篇着重考察和探讨文士在江南的几个重要区域，如南京、扬州、苏州、杭州、上海、徽州的治生状情况。因为这几个区域是文士从事治生*集中、*明显的区域，其中对文士在上海治生情况的考察，主要将焦点放在在晚清时期，因为虽然在晚晴以前，上海一带也存在着文士治
义和团运动是中国近代史上绝不可忽略的一次农民运动。表面上，义和团运动是由洋人在中国的胡作非为引起百姓不满而导致的一场“暴乱”；实际上，义和团运动是中国百姓、在中国的洋人和清政府三种台力共同作用的结果。由于三种力量的不断消长，进而在中华大地上爆发了轰轰烈烈的义和团运动，而整个天朝无一例外地参与了这场狂欢。在中国百姓方面，天灾和人祸使得他们信奉和使用超自然的力量和方法来强身健体；传教士的不被接纳和某些传教士的为非作歹，使他们成为这些中国百姓的攻击目标。另一方面，清政府多年以来受到洋人的压迫。心理承受力早已经超出底线，他们把这些百姓当作是反抗洋人的一个不光明的手段，纵容过度。本书正是通过剖析这三方面的关系，来向读者展示义和团从开始到结束的整个过程的。
义和团运动是中国近代史上绝不可忽略的一次农民运动。表面上，义和团运动是由洋人在中国的胡作非为引起百姓不满而导致的一场“暴乱”；实际上，义和团运动是中国百姓、在中国的洋人和清政府三种台力共同作用的结果。由于三种力量的不断消长，进而在中华大地上爆发了轰轰烈烈的义和团运动，而整个天朝无一例外地参与了这场狂欢。在中国百姓方面，天灾和人祸使得他们信奉和使用超自然的力量和方法来强身健体；传教士的不被接纳和某些传教士的为非作歹，使他们成为这些中国百姓的攻击目标。另一方面，清政府多年以来受到洋人的压迫。心理承受力早已经超出底线，他们把这些百姓当作是反抗洋人的一个不光明的手段，纵容过度。本书正是通过剖析这三方面的关系，来向读者展示义和团从开始到结束的整个过程的。
