随着婴儿潮一代进入 超高龄社会 ，日本迎来了一个 无法告别 的时代，人们是否能主动 迎接 死亡，活得有尊严，走得也有尊严生死观、安乐死、尊严死、缓和医疗 我们了解过多少随着医学发展，预期寿命不断提高，人类是否 离死亡越来越远 ？高龄与长寿是现代生活及医学发展的贡献之一，医学进步改变了医患关系， 健康 的定义也随之改变。建立生死观，是安乐死、尊严死背后的价值基础，在世界各国都有着浓厚的文化传统。人终有一死，如何向死而生，跨过人生的Z终关如果人人长寿，余下的时间应该如何度过重病缠身，久治不愈，累及家人，应该如何面对面对至亲好友即将死亡时，心态该如何调整?在家度过晚年的独居老人，如何面对活着的压力?从现在起建立个人生死观，或许是人们解决这个问题的开始 科学哲学泰斗村上阳一郎从自身经历出发，以日本

亲人临终，留还是放？什么是生前预嘱？如何避免痛苦的死亡？面对疾病和临终，医生自己会如何选择？ 本书在丰富的案例和亲切的叙述中，讲述了一个个涉及尊严死亡、安宁疗护、医疗决策、精神情感抚慰等的生动故事，以温暖的笔触探讨了死亡的定义、死亡观、临终过程、丧亲悲伤等问题，引导大家正视，临终并不仅是一个医疗过程、身体事件， 是一个精神过程和情感事件，我们应当理性看待疾病和死亡，提前决定、掌控医疗方式，提高生活和死亡的质量。 书中有如何应对亲人临终的问题，有为自己做准备的问题，这些议题紧密结合我们身边的实际，解答了由死亡带来的现实与精神上的纠葛与困惑，是引发万千读者共鸣的实用和心理疗愈指南。

《临终关怀指导手册（365生活指导丛书）》以饱满的热情和爱心，根据自己的临床实践和理论研究，并借鉴海内外临终关怀课题的成果，结合诸多感人至深的案例，从临终关怀的理念、生理关怀、心理关怀、人文关怀、家庭照护、社会支持、姑息照护、善终照护等六个方面对读者朋友作了科学而又规范的指导。

怀素，字藏真，俗姓钱，是唐代著名诗人钱起的侄子，湖南长沙人，据《小草千字文》跋[贞元十五年，六十三岁]中推算当生于唐玄宗开元二十五年（七三七），但根据《清净经》跋则生于开元十三年（七二五），卒年不详，大约在贞元十五六七时。怀素自幼即入空门，事佛之余，爱好书法，少时因家贫，尝于寺旁植大量芭蕉，以供挥写，号曰[绿天]，又置一漆盘书之，盘为之穿，弃退笔如山，埋之曰[笔塚]，其用功如此，可想而知，素性疏放而不拘细行，每于酒酣兴发之时，遇寺壁里墙，衣裙器皿，靡不书之，出名后，常游于长安、洛阳公卿，并作《怀素上人草书歌序》，其草书之名乃大振。据传怀素初学书于其堂史邬彤，而邬彤又得张旭草书笔法，后又得颜真卿，从[夏云多奇峰]而顿悟草书当以势为主，如行云流水，因风而变化之妙。怀素自谓楷书出于钟繇，草

《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，怀仁集王羲之行书刻成碑文，唐咸亨三年(672)十二月建。《金石萃编》载：“碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行”，是唐太宗为表彰玄奘赴西域各国求取佛经，回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记，现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。。 怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《圣教序》广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，《圣教序》是从王氏书迹中经过挑

2009年下半年上海市闸北区社区卫生服务研究中心在整理问卷、处理数据、分析资料的基础上采取了理论研究和应用研究相结合的方法，就临终关怀诸多问题开展了专题报告。最终完成了《中国城市临终关怀服务现状与政策研究》一书。因此，本书是全体参编人员集体智慧的结晶，也是将临终关怀服务理论与实践相结合的成果。本书共分为5篇22个专题。

2009年下半年上海市闸北区社区卫生服务研究中心在整理问卷、处理数据、分析资料的基础上采取了理论研究和应用研究相结合的方法，就临终关怀诸多问题开展了专题报告。最终完成了《中国城市临终关怀服务现状与政策研究》一书。因此，本书是全体参编人员集体智慧的结晶，也是将临终关怀服务理论与实践相结合的成果。本书共分为5篇22个专题。

《临终关怀指导手册（365生活指导丛书）》以饱满的热情和爱心，根据自己的临床实践和理论研究，并借鉴海内外临终关怀课题的成果，结合诸多感人至深的案例，从临终关怀的理念、生理关怀、心理关怀、人文关怀、家庭照护、社会支持、姑息照护、善终照护等六个方面对读者朋友作了科学而又规范的指导。

2009年下半年上海市闸北区社区卫生服务研究中心在整理问卷、处理数据、分析资料的基础上采取了理论研究和应用研究相结合的方法，就临终关怀诸多问题开展了专题报告。最终完成了《中国城市临终关怀服务现状与政策研究》一书。因此，本书是全体参编人员集体智慧的结晶，也是将临终关怀服务理论与实践相结合的成果。本书共分为5篇22个专题。