我们依稀觉得是人类 创造 了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律古老的源头应该是个简单的算法，即 返还法则 ，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

诞生于20世纪30年代末期的陕甘宁边区政府，在司法制度的建设上抛弃了清末、北京政府所推崇的西方式新型司法制度，开始了大众化的尝试，给中国的法制现代化建设带来了全新的理念，开创了中国司法现代的一种新类型、司法现代化进程的一个新阶段。 陕甘宁边区所尝试的大众化司法，不仅没有现成的理论，更与源自西方的现代法治学说背道而驰，也没有可资仿效的对象，在人类司法制度的发展史上极为独特。就是因为其 极为独特 ，因而，从其产生的那天起对它的评价就聚讼纷纭。 本书认为，大众化司法的形成和确立，既是陕甘宁边区政府对环境压力的现实应对，又是中国共产党和边区政府自觉的理论选择 从政治上讲，是为了获取民众的拥护，夺取政权；从法律上讲，是为了解决公共权力与社会、民众的脱离问题，但由于司法和政治方面的原因，导致在解

一位22岁的青年因为车祸而全身瘫痪，只有一根手指能动，对他来说，身体已经成了灵魂的牢笼。于是，他靠这根手指与人沟通，强烈表达了希望安乐死的意愿。2003年9月，他的母亲帮助他实现了这个心愿，同时，一位职责本是帮助伤残人士恢复生存能力的医生参与了这一行动。事件发生后，法国社会激起了巨大反响，由此爆发了在各个层面上的讨论和争议。参与实施这次安乐死的医生肖索依博士与人合作写了本书，记述了整个事件，同时表达了他的思考。

《皇上走了》是从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、*，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、粱漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法洽“观念”。

《皇上走了》是从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、毛泽东，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、粱漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法洽“观念”。

联合国《公民权利和政冶权利国际公约》与《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》一起，构成“国际人权宪章”，影响广被，惠泽众生。我国于1998年签置该化约，现正在积极准备批准加入和实施。 《民权公约评注》一书根据历史背景、不术理论案例法逐条解释和评注《公民权利和政冶权利国际公区》是迄今为止世界上*权威性的关于该公约的著作。作者曼弗雷德·诺瓦克教授多年来一直从事人权法的研究和教学工作，并在三联合国长期担任专家。

《洪范评论(第13辑):垄断与国有经济进退》内容简介：近几年来，有关国有企业进退的话题逐渐升温，成为学术界、传媒界乃至社会公众关注的问题，在国际金融危机背景下，这些问题更因为政府采取的一系列经济政策和措施而变得愈加重要和敏感。也是在这样的背景下，洪范法律与经济研究所于2009年末，联合*国社会科学院法学研究所和东方公益法律援助律师事务所，召开了题为“国企垄断、公共利益与法治建设”的学术研讨会。本辑主题研讨收录的16篇文章，就是由此次会议发言选编而成。本刊主编吴敬琏先生没有参加当日的会议，但之后针对这次讨论撰写了评论意见，是为本辑总评。

《田野深描·秦窑法庭：基层司法的实践逻辑》作为描述当代中国基层司法运行实况的一部法律民族志作品，其主要内容来源于我的博士学位论文，并在极大程度上加以改写。它以陕西关中地区一个普通的派出法庭——渭水市古渡区人民法院秦窑人民法庭为例，试图呈现转型时期中国基层司法运作的实践逻辑。 在关于本书的理想构图中，我特别愿意围绕基层法庭这个轴心去观察和描述与之密切关联的那些普通人——无论他们是主审法官还是案件的当事人，是乡镇干部还是普通村民，是男人还是妇女，是老人还是孩童——包括他们的日常生活，他们对于现代性法律、法院和法官的了解、看法乃至想象，因为我确信，恰恰在不经意的细节和不起眼的生活之流中，这些普通人的所思所想及其一言一行才是他们为真实的意思表示。

十余年来，刘仁文教授持续关注死刑问题。本书收入了作者历年来死刑研究的心得与洞见，围绕世界死刑废除的趋势、中国死刑改革的历史与进展、死刑核准权、执行方式、相关制度的建设以及震撼人心的死刑案例，深入探讨了死刑的废除在中国的梦想与现实。《死刑的温度》中提出了许多具有可操作性和前瞻性的主张，字里行间，处处体现着学术的人文关怀，流露出朴素、厚重的情怀。

在我们生活的这个时代，妇女似乎受到人们的广泛关注，但实在又处于社会的边缘。有人将她们视为弱势群体，也有人认为她们有足够的地位，并常常发出“女人，你们到底还想要什么”的质疑。妇女真的什么都有了吗？不然。我们几乎每天都会听到、读到、看到在世界的每一个地方发生着针对妇女的不平等的或残暴的令人震撼的事件。这在本书中也有诸多揭示。本书所采用的国际人权法基本理论与妇女置身的现实状况相结合的写作方式，能给读者启发与警醒，能够使读者从一个不同的视角，了解生活在不同国度的妇女所处的相似的和不相似的境遇，以及难以逾越的相似的和不相似的障碍。从这本书中，读者还可以看到女性的勇气和她们的开拓性，以及她们作为这个世界不可或缺的一部分的独特作用。

《洪范评论·知识产权：法律与政策的反思（第14辑）》主要内容包括：主题研讨：知识产权——法律与政策的反思、论智慧财产权之一般理论：有效促进公私资源交换与相互增益、从台湾著作权法变迁看未来两岸契机、百年中西著作权法嫁接融合历史之回顾与思考、市场导向下的知识产权制度——兼论知识产权保护中的“产业政策论”、论后《京都议定书》时期的清洁能源技术转让、知识产权诉讼禁令的制度安排与适用实践等。

常识是一种有约束力的信念原则，在与政治、道德、法律等有关的实践哲学中起规范和准则作用。对于法官而言，常识与理性同等重要。若司法判断忤逆常识，譬如作出 火车非机动车 之判断，那么司法权威将无从树立。因此，中国的司法改革当回归常识和理性，以实践为全部基础，遵循一种行动中的司法哲学 司法实践主义。 当今中国司法所遭遇的种种困境，是社会转型所引发的各种社会问题在司法领域的反映，具有某种程度的历史必然性。欲化解这些困厄，绝非一步能到位，亦非司法自身的修修补补所能达成。这是一个长期的实践过程，需要不断的理论探索和时间摸索。唯有置身于整个社会综合改革的大视野之中，司法改革才有可能成就自身。

酷刑、虐待以及其他侵犯非自由人人身权利的现象普遍存在于世界各地。为消除此现象，联合国以及各区域性组织都发展出了一整套保护非自由人人身权利的机制。本书对这些机制作了全面的介绍。作者奈杰尔·S·罗德雷是英国埃塞克斯大学法学教授，曾任联合国酷刑问题特别报告员，联为联合国人权事务委员会委员。

通过法律实现正义，既是法律人固守的信条，也是人们寄予法治的期望。然而，法治的实施，或者法治名义之下的制度实践，不一定都指向这一目标。因为具体的法治是有成本的，甚至是有偏向性的。对许多需要法律帮助的人来说，法律可能是陌生的，昂贵的，高高在上的，遥不可及的，或者是冷漠甚至不友好的。在一些发展中国家，这种情形尤为突出。进入21世纪以后，法律与发展运动中强调自下而上的呼声日渐高涨，所针对的也是这种情形。新的概念和理论虽然重点不尽相同，但都主张法律发展应当使穷人获益，后者的需求和偏好应当成为法律改革的正当性基础。本辑以“法治与获致正义”为主题，正是想透过学者们对这一问题的研究与反思，对中国的法治现状作一个自下而上的观察。 本辑主题研讨收有四篇文章。篇文章《致穷人的司法》，为读者了解相关