古典文学研究专家 写给青少年的名著入门书 精选名家插图,多维呈现,轻松阅读 侯会给孩子讲古典文学名著 《侯会给孩子讲 三国演义 》《侯会给孩子讲 水浒传 》 《侯会给孩子讲 红楼梦 》《侯会给孩子讲 西游记 》《侯会给孩子讲 儒林外史 》 阅读古典文学名著,是青少年提升人文素养的必由之路,然而这条路并不平坦。 如何激发青少年读者的阅读兴趣? 如何让他们在有限的时间内,读完厚厚的几部大书? 如何帮他们理清书中的人物与情节,破解故事中的文化密码、体验文字外的深厚意味? 精彩的故事讲三遍!老教授以 导读 速读 精读 的三重读法,带领青少年读者进入古典小说的精彩世界。 成年读者也不妨跟进。 三重读法 先有 导读 , 犹如 给了孩子一份 知识地图,提纲挈领,总揽全局。 了解成书背景、
一切真正美的事物,总是容易被人理解和接受的,哪怕是写给孩子看的。 这是一部世界文学知识普及读本,与《讲给孩子的中国文学经典》相配套,以围炉夜话的亲切口吻,向青少年读者描述了五千年世界文学的发展历程。全书上起神话时代,下至20世纪上半叶,涉及各国文学名家二百多位,经典作品七八百部(篇),并穿插大量掌故趣闻,图文并茂,引人入胜。 优秀的人类文明成果是开启孩子心灵的金钥匙,成人读者也不妨跟孩子一起重温。本套书共分三册,各册均附有依时序编排的文学家词典。
本书以极富想象力的 用恐龙肉为食材烹饪大餐 为开篇,结合作者的真实科研经历以及有趣的田野考察故事,为青少年细致地讲述了史前生命演化历程、恐龙的特征、恐龙的探索发现,以及各种恐龙的身世之谜。书中震撼的恐龙图片,以及科学严谨的讲解,仿佛带领小读者回到了令人惊叹的远古世界。
近年来,介绍传统文化的书籍充斥市场,其中昙花一现的为数不少。可这一套讲述中国文学经典的普及读物,在台湾地区竟热销了十几年。不止一所中学把她定为国文(即语文)搭配教材;一些高中生一入校就接到通知,要求购买此书,作为今后三年的参考书;有的学校干脆按此书布置假期作业,某日读某章、答某题,规定得十分详尽;网络上,能搜到针对此书编写的测试题,已发表到第十几回(篇) 专门就一套课外读物编写习题,还是不多见的。一些大学开设的文科课程也将此书列为或参考 此书在台湾再版数次,印刷无数。 这样一套书,课上要读,假期要看,作业以它为依据,考试以它为准绳 该不会增加学生负担、引发学生反感吧?可这样的担心是多余的。据台湾不少高中老师反映,接触此书后, 以往较不喜欢念文科的自然组学生 对文学大为改
这是一部面向青少年读者的文学知识普及读本,以讲故事的口吻,介绍中国文学发展的历程,上起神话时代,下至20世纪上半叶,涉及的名家有四五百位,经典作品近千篇。诗赋散文、小说戏曲,穿插大量掌故趣闻。读来轻松有味,引人入胜。不但孩子们读了受益,成人读者也可借此拾遗补阙,有所收获。
近年来,介绍传统文化的书籍充斥市场,其中昙花一现的为数不少。可这一套讲述中国文学经典的普及读物,在台湾地区竟热销了十几年。不止一所中学把她定为国文(即语文)搭配教材;一些高中生一入校就接到通知,要求购买此书,作为今后三年的参考书;有的学校干脆按此书布置假期作业,某日读某章、答某题,规定得十分详尽;网络上,能搜到针对此书编写的测试题,已发表到第十几回(篇) 专门就一套课外读物编写习题,还是不多见的。一些大学开设的文科课程也将此书列为或参考 此书在台湾再版数次,印刷无数。 这样一套书,课上要读,假期要看,作业以它为依据,考试以它为准绳 该不会增加学生负担、引发学生反感吧?可这样的担心是多余的。据台湾不少 高中 老师反映,接触此书后, 以往较不喜欢念文科的自然组学生 对文学大为
《王鼎钧作品系列:山里山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的亲历为基础,经过艺术处理,多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况,他们的感怀、理念、梦想和抱负,以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明,困苦中有诗意。又以另一只眼,观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态,堪称抗战社会史。
《从小李到老李:一个中国人的一生(3)》分为桶金、“拆”、复兴、走进现代四个篇章。改革开放之后,在经济大潮的席卷下,有人嗅得商机掘得了桶金,有人因丢了铁饭碗消沉迷惘……社会的巨大变化让老李及他身边的每个人都不得不作出新的选择。
一门学问要发展,一方面需要保持住已有的优良传统,另一方面则要不断更新,开拓新材料,发现新问题,提出新观点,创造新理论。目前中国史学的发展,正是处在这样一个发展和转变的阶段,既有保持传统的著作,也有勇于创新的理论探索。在传统的积累更加丰厚的隋唐史学界,迄今为止的研究成果,传统的课题仍然是主流,而新的探索还需要加倍努力。可喜的是,现在有一批年轻的学者,既能够从前辈那里继承优良传统,又善于利用新的工具和手段,大力吸收人文与社会科学的理论和方法,渐渐结出一些新的硕果。这其中,雷闻的这部专著,就是隋唐史新著中的佼佼者。 国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的
《帝国》是卡普钦斯基横越俄罗斯的私人报告,这部纪实文学是卡普钦斯基倾尽全力与心血的著作,为读者多方面、多视角地解析了俄罗斯的过去。一路上,卡普钦斯基接触到的大多是普通的老百姓,他捕捉了苏联即将解体之际,那片土地满载的冲突与情感,以及人们对于未来的恐惧与希望。这份“报告”见证了冲突,见证了苦难,也见证了希望。
《作品系列:文史传统与文化重建》主要内容包括:一个人文主义的历史观(1956年)介绍柯林伍德的历史哲学、工业文明之精神基础(1958年)、文艺复兴与人文思潮(1959年)、西方古典时代之人文思想(1960年)、史学、史家与时代(1973年)、关于中国历史特质的一些看法(1973年)、反智论与中国政治传统(1976年)论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流、清代学术思想史重要观念通释(1976年)、近代红学的发展与红学(1974年)一个学术史的分析、红楼梦的两个世界(1973年)、曹雪芹的反传统思想(1980年)、中国史学的现阶段:反省与展望(1979年)《史学评论》刊辞、从史学看传统(1981年)《史学与传统》序言、顾颉刚、洪业与中国现代史学(1981年)、学术思想史的创建及流变(1999年)从胡适与傅斯年说起、试论中国文化的重建问题(1981年)、从价值看中
《西学东渐记》是容闳的一部代表作著作,在中西文化交流史上占有公认的重要地位。作者在书中回顾了自己六十多年以“西学东渐”之志,寻“维新中国”之路,却屡遭曲折磨难的生命历程。《西学东渐记》源自作者予1909年在美国推出的英文自传《MyLifeinChina&America》,它后由徐凤石、恽铁樵等于1915年翻译成中文,并命名为《西学东渐记》。
这是一本介绍传统文化和乡土风俗的书。这些有趣的传统与风俗是通过金门的民居来讲述的。 金门的民居,从尺寸、规模到细部装饰都不如大陆的古村落那样出色,但却极富特色,更重要的是保留完好。由于她特殊的地理位置,很少为研究者所注意。本书从金门民居的历史讲起,涉及到聚落部局、聚落防范措施、家族管理、生产关系诸方面,并分别讲述各主要村落的情形与特殊之处,配之以生动的照片和图画,使人能够对金门有一个完整、形象、深切的了解和感受。