本书是著名建筑学家汉宝德的作品,他将自己对建筑设计、建筑艺术、建筑文化的思考以及他进入建筑行业的多年经验汇成给青年建筑师的十封信。
壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始,壶体起了骚动,温度的觉醒,容纳着各自茶叶的形境,水浸入叶体的生命,染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候,而茶汤美感的养成,就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近;却又自我表述,茶香和汤味合声共鸣;都在茶叶与水滋润间诞生;这就是汲甘泉,瀹芳铭,两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时;壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪,思维上找到壶之美,经由赏壶心法来观壶,融合在壶的旋律中,照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界!
我们面前、我们生活中有如此招摇吸引的一项“实物”叫意大利,一直在散发一种比官方旅游广告小册还要精彩万倍的魅力。无论是我们向意大利走过去还是意大利向我们走过来,我们都不得不承认,意大利,太厉害。 欧阳应霁著的《放大意大利(设计私生活之2修订版)》从意大利颜色、意大利光影、意大利形体、意大利味道、意大利声音等几个方面介绍了意大利的设计潮流和经典,以及时尚和文化。作者喜爱意大利,放大意大利的地道美食、经典电影、历史建筑、前卫家具、优雅时装、古典绘画与雕塑、醉人风景、浪漫男人女人,带你发现一个更真确、更实在、更仔细的意大利。
《北京微观地理笔记》便是运用以上思想,对北京的城市、道路、区域、四合院进行谛视与思索的结果。为了便于读者阅读,我将全书分为四卷,每一卷确立一个中心内容。卷主要阐述井田制与北京的筑城理论、元大都中轴线上的城市标志、微观地理中的古都脉络;第二卷主要阐述井田制与北京城区的道路和胡同的起源、空间、形态、细部以及胡同的存在意义;第三卷主要阐述井田制与北京历史上的里坊、区域,不同区域中的不同特征;第四卷主要阐述井田制与北京的四合院、四合院的建筑布局与人文精神,等等。
"《明清建筑二论》初版于1969年,《斗的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子,被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作,影响深远。 《明清建筑二论》对 明清建筑为中国建筑发展低潮 这一几成定论的观点发起论战,说理透辟,而又洋溢着人情。《斗的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼,探究斗产生、发展的理路。二者所论专题不同,但立意都在整个中国建筑史,涉及史观、史法上的一些重要问题。"
本书旨在介绍中国民间传统的地域文化;以图文随记的形式,向大众传播中华本土文化之精髓,复苏久远的历史场景。 炎炎盛夏,在岩头村丽水湖尽头的乘风亭里,静静的小石条上备有解暑的凉茶,亭角还有可以解决简单炊饭的柴草锅灶,柱子上挂着一串串金黄色的草鞋,备行路人更换。亭内有幅对联:“茶待多情客,饭留有义人”……这静静弥漫着的疏朗的乡情,并非迷幻的桃花源仙境,而是今天著名的中国乡土建筑学者陈志华老先生笔下的楠溪江古村落。这样的书、如此的景,您若是不看亦不游,那么您时下的生活还有什么滋味?!
本书以讲座的形式,基本按历史顺序,介如19世纪新建筑运动开始之前的外国建筑。全书共20讲,分上下两篇,不是完整的建筑史,而是择重点而述,以不同的视角,却为读者展现了历史的延承建筑所反映的社会文化背景。\t\t
春节,俗称大年,是中华民族大节,其前身是上古的丰收祭与新岁首。作为正月岁首的春节,在中国经历了两千多年的悠久历史,形成了丰富多彩的习俗内容,主要包括腊八、祭灶、扫尘、年节食品备办、洗浴、装饰门庭、团年、守岁、压岁钱、爆竹迎年、拜天地祖先、拜年、贺年、送穷与祭财神、人生日、迎春、阉元宵等。 结合简明的史志文献与生动鲜活的地方节俗调查报告,《春节》系统梳理了春节传统民俗:从节俗起源、典故、诗文,到节俗活动及其文化内涵,沿着春节的时间进程,对各项节俗逐次展开叙述,是春节民俗志写作的新尝试。读者品味着浓浓的年味,会清晰地看到一份文化传承的责任。
在我们的生活中不知不觉地围绕了许许多多的杂货小物,这些日常的东西似乎和我们形成了某种默契,而这种默契很容易让人忽视它们的存在。但是,当你发现家里的杯子只能喝水、榨果汁机只能榨果汁、椅子只能坐时,会不会像一些夫妻相处太久,有点不安分,想觅“新欢”,找刺激。那么这本书介绍的每一件物品,都有可能成为你的“外遇”…… 这是一本小题大做的书,谈的不是令人肃然起敬的艺术、建筑,而是把橡皮圈、马桶刷、胡椒罐与盘碗……当做艺术和建筑一样认真看待。 林桂岚,一位“不安于室”的作者,为你带来,设计新观念——分享设计新观点.感受不同文化创意的冲击及设计产业的日新月异;品牌故事——述说国际知名厂家如何创新自己的设计,写下自己的品牌神话;杂货生活家——从厨房到卧室、从客厅到饭厅,搜罗各式好玩、
[乡土瑰宝]由清华大学建筑学院陈志华,楼庆西,李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成,文字凝练,平实,并配有丰富的手工绘图和精美的照片,具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书集中介绍乡土建筑中建筑群体的门,包括一个村寨的村门,寨门,整座寺庙,祠堂的大门,住 宅的宅门等。使读者从中领略到丰富的中国乡土建筑文化。 本书集中介绍乡土建筑中建筑群体的门,包括一个村寨的村门、寨门,整座寺庙、祠堂的大门,住宅的宅门等等。本书收集了各地区乡土建筑群的门共计一百一十余座,主要展示的是这些门的测绘图,并附以相关的照片和文字,按不同的地区顺序排列。 本书的开篇“中国古建筑的门”,介绍古代建筑群各种门的形式和它们所反映的文化内涵。既然门在建筑上占有特别重要的地位,因而在门上
壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始,壶体起了骚动,温度的觉醒,容纳着各自茶叶的形境,水浸入叶体的生命,染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候,而茶汤美感的养成,就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近;却又自我表述,茶香和汤味合声共鸣;都在茶叶与水滋润间诞生;这就是汲甘泉,瀹芳铭,两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时;壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪,思维上找到壶之美,经由赏壶心法来观壶,融合在壶的旋律中,照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界!
正如书名所说,这本集子里的东西都是过去没有发表过的奥格威的私人书信和备忘录,不变的是作者的信念:广告不应该视为一种艺术形式的表现。广告正当的功能就是“销售”(to sell)——不是娱乐大众,也不是运用你的原创力或美学天赋,使人们留下深刻的印象;做广告是为了销售产品,否则就不是作广告(We sell-or else)。如果您不同意这个说法,那么就请不要浪费时间阅读本书——除非,本书也许能够改变你的观点。
这是一本介绍传统文化和乡土风俗的书。这些有趣的传统与风俗是通过金门的民居来讲述的。 金门的民居,从尺寸、规模到细部装饰都不如大陆的古村落那样出色,但却极富特色,更重要的是保留完好。由于她特殊的地理位置,很少为研究者所注意。本书从金门民居的历史讲起,涉及到聚落部局、聚落防范措施、家族管理、生产关系诸方面,并分别讲述各主要村落的情形与特殊之处,配之以生动的照片和图画,使人能够对金门有一个完整、形象、深切的了解和感受。
懂得品茗是人生一大享受。从茶器的选用,到摆放茶席,无论简约潇洒,或是隆重华丽,茶席的高雅情调丰富了现代人味觉飨宴之外的精神情趣。密宗的曼茶罗,意为圆轮具足,茶席曼荼罗,即将茶,器聚集在一起的品茗空问,不仅显现审美趣味,并能在短暂的瞬间,转化为水恒的心灵注脚。本书从唐、宋、元、明、清,一路走到现代,领略了历代茶席风华,聚集了每个时代的品茗魅力,成为现代人习茶、布置茶席的参照,并陪伴现代人在茶香穿透的愉悦中,建构随心所欲的茶席。
一只小小的茶杯,蕴含着无穷的奥秘。它不仅是不可或缺的茶器之一,更赋予品茗之时的美感与趣味。从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结,茶杯在制作的每一个环节,都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚,更让品茗人在把玩杯器之时,别有一番兴味,而中国悠久的品茗文化,以及历代文人对于杯器的歌咏传颂,更造就了荣杯的深厚内洒。
楼庆西教授早年任梁思成先生的助手,深得梁先生的学术真谛,后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。 本书以讲座的方式,系统地介绍中国古代建筑的历史及建筑元素特征,并配有300余幅精美图片。共分二十讲,从居址到都城,从祭坛到祠堂,从建筑个体到建筑理论,叙述全面,语言平易,深入浅出。 楼庆西亦精于古建筑摄影,有三百余幅精美图片,使本书更富鉴藏价值。
壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始,壶体起了骚动,温度的觉醒,容纳着各自茶叶的形境,水浸入叶体的生命,染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候,而茶汤美感的养成,就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近;却又自我表述,茶香和汤味合声共鸣;都在茶叶与水滋润间诞生;这就是汲甘泉,瀹芳铭,两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时;壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪,思维上找到壶之美,经由赏壶心法来观壶,融合在壶的旋律中,照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界!