《我们的经典》是北京大学教授李零先生撰写的一套小丛书，分四册：《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《*的规则》、《死生有命 富贵在天》。 李零认为，《论语》、《老子》、《孙子》和《易经》这四本书年代早，篇幅小。《论语》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，讲人文，这两本书*有代表性。《孙子》讲行为哲学，《周易》经传讲自然哲学，讲技术，这两本*有代表性。因此， 我们的经典 ，不完全是古代意义上的经典，不是四书五经，不是十三经，可以说，是现代人眼中*能代表中国古典智慧的书。 我们的经典 ，既是我们中国人的经典，也是国际汉学界公认，已经成为世界文化的中国经典。《论语》、《老子》、《孙子》、《周易》是现代人眼中*能代表中国古典智慧的四部书，也*能代表中国文化。北京大学教授李零对每部书的讲解都别

李泽厚最负盛名的中国思想史论三书，曾在20世纪80年代新启蒙思潮下，提供中国思想文化研究的范式变革，对改革开放以来中国的思想解放，产生过深远影响。 三书在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程。从孔子仁学为始，论说先秦至明清各种思潮、派别和人物，构拟中华民族的文化心理结构；进而由古入今，以革命与改良为视角，细析近代从太平天国到辛亥革命的思潮与人物，历数 五四 以来的中国知识分子，如何在 救亡与启蒙 的双重变奏中，探寻未来道路。 李泽厚将 中国现代化问题 寄寓在自己对整个思想大历史的论述中。他以思想介入历史，又以历史意识为本，探寻中国人 古今之所壹也 的精神指归，提出了一系列有广泛影响的思想命题，如 巫史传统 实用理性 乐感文化 救亡压倒启蒙 西体中用 等。 01 中国古代思想史论 全书对中国整个传统作

本书试图在理论上对荀子政治哲学中的核心关切和重要问题提出说明和阐释。为此，既要考虑到作为政治哲学这一学科所必须处理的普遍的理论问题，又要考虑到荀子作为中国传统的儒者其所思所想的特殊性问题，并将此两方面有机地统一起来。在方法论上采取紧扣荀子的文本，设计出一系列相互之间具有密切联系的提问来逻辑地展现荀子思想之具体内容的方法，尝试依据对荀子文本的解读，通过逻辑推导的方法演绎出荀子政治哲学的系统。 本书从 为什么需要建立秩序 作为起点，进一步追问 由谁来建立秩序，建立什么样的秩序 。假如我们承认生活在由圣王所组织的秩序社会要比生活在无秩序的丛林社会要好，那么，是否意味着我们就有服从政治权力统治的道德义务？同样的，为了实现政治秩序的稳定，我们又需要设计出何种分配原则？循此思路，进一步讨论了

《我史》又名《康南海自编年谱》，是戊戌变法研究的三大史料之一。 康有为在戊戌变法失败后逃到日本，应其在日弟子之约，写下这部自传，叙述其出生到戊戌变法的个人奋斗史。由于康有为与晚清政治、学术、文化的重要关系，学界对本书的重视更是非同一般，一直被认为是关于康有为及其戊戌变法的*手材料。作者对康有为《我史》中*重要的部分 光绪二十年（甲午，1894）至光绪二十四年（戊戌，1898） 注解，将相关的档案文献及先行研究附注之，对康有为的说法鉴别真伪，进行史实查证。 从甲午到戊戌，是中国历史上的关键时刻。本书展现了色彩煊斓、悲情催泪的历史图卷 戊戌变法和康有为及其党人乘风扬帆，激情浩荡的一幕幕重要场景。 全书80万字，考订精微，鉴注翔实，参见和索引系统颇为便利。

明式家具研究汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华，被公认为中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。其重要贡献有三，一是创建了明式家具研究体系，二是系统客观地展示了明式家具的成就，三是从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。本书享誉海内外，被誉为明式家具的 圣经 。 锦灰堆选本编选自王世襄先生 锦灰堆 系列，上编 谈古论艺 涵盖家具、漆器、竹刻、铜炉、书画等门类，集考证、审美、分析、评价于一炉，既分享王世襄先生关于文物研究的丰厚知识，也领略这位大学问家的情怀和乐趣。下编 忆往说趣 则主要是散文回忆，集中于与前辈文化人、匠师手艺人的渊源和交游，以及他所挚爱的游艺和饮撰。全书大量珍贵彩色插图，图文并茂地带领读者领略 王氏绝学 的风采，感受或许已渐行渐

近一百年前，一批通俗浅近、装帧精美的 口袋书 陆续面世，是为 小小说 系列。其内容多依托古典小说名著改编，文字浅显，材料活泼，更有鲜明悦目的精美封面助人兴味，既可供文学爱好者品味消遣，亦是学校教育、家庭教育、民众教育的流行读本。惜历时弥久，今多已散佚。为 复活 这批优秀的传统文化读物，特搜集上海图书馆所藏共96种 小小说 ，略据内容分为六册，凡军事、历史、武侠、志怪、世情，涵盖各种类型，集中展现了我国古典白话小说的发展水平与艺术特色。

中国文化的大传统就来源于神话时代的意识，它已构成民族文化的 文化基因 ，在不断轮回的朝代中彰显。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术，则是这一图像世界的典型代表，汉代在神仙世界的营造中，刻画了源于中国先秦时期*古老神话图像呈现的智慧。本书就是在汉画像图像中寻求神话时代民族文化的大传统、集体无意识意识的原型意象，借以展示中国神话之魅的审美特征。

锦灰堆 ，又名八破图也叫 集破、 集珍 、 打翻字纸篓 等。 锦灰堆 起于明代，*早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为 非书胜于书、非画胜于画 。因此备受文人雅士的青睐。

本书为作者1997年所著同名书的修订增补版，增补内容主要涵盖作者另一部专著《现代艺术学导论》中的六章，同时注入作者近年来相关领域的研究心得，以便读者了解有关艺术学元科学研究的进展。本书也可谓我国元艺术学领域的开山之作，独创性强，学术价值高。

《佛陀》《达·芬奇》《猫王》《圣女贞德》《安迪·沃霍尔》《普鲁斯特》《乔伊斯》《奥斯汀》《伍尔芙》《莫扎特》等在内的十种“企鹅人生”系列丛书。该套丛书的合作模式为，版权、翻译、译审、美术编辑由企鹅方面承担，编辑加工、印制、发行由三联书店负责。 《佛陀》是英国*盛名的宗教学者、评论家凯伦阿姆斯特朗女士的经典名作。透过感性的文字加上专业的历史考证，作者以巴利文佛教“三藏”为基础勾勒出了佛陀的生平样貌，同时兼及佛教起源的历史文化背景，并介绍了基本的佛学观念及修行次第。关于佛陀生平中的神话部分，她则从神话学及心理学的角度，试图给现代读者提供一些更为合理的解释。 《莫扎特》向来是传记作家们偏爱的人物。过去二十年里有两本出色的莫扎特传记：一本出自MaynardSolomon，小心翼翼、精细地分析莫

在对大量古代诗文、史料等文献资料及出土文物进行解读和考证的基础上，以清丽的文字和精美的图片，复原古代名物的形态和功能，不仅开掘器物本身深厚的历史文化内涵，而且展示了与之相关的古代社会生活图景。

《读书》2021年合订本是全年12期杂志内容合集，2021年《读书》刊发文章三百多篇，文章整体上兼顾思想性与可读性，倡导专业的学术研究与平实浅显的文字表达相结合，既有形而上的思考，也关注现实生活。在学科呈现上以人文学科为主，兼顾其他社会科学，既突出主题方向，也体现了内容丰富与视野开阔。比如：葛兆光《明清科举的新文化史研究》、汪毅霖《告别贫困，当代的经济现实与凯恩斯的失算》、刘统《寻路》、王铭铭《溪村的冷与热》、罗志田《重释 辛亥巨变 》等文章都产生了广泛而积极的影响。本书精装上下两册，适于长期留存《读书》杂志的老读者收藏，或作为馈赠亲友的礼品。

《巴塞罗那（创意城市）》是一套创意旅行的系列丛书，批包括纽约、东京、柏林、巴黎、伦敦、巴塞罗那六本书，于2014年4月率先上市。随后于2014年尾将会陆续以2本或3本的形式推出另外6个城市，暂定为阿姆斯特丹、斯德哥尔摩、首尔、歌本哈根和洛杉矶等。每本书选取了所在城市的六十位创意人士推荐并介绍当地有特色的景点、餐厅、咖啡馆、节日等等，衣食住行都包括其中，每个地点或事件都配以精美的图片，非常形象有趣。并由德国藉插画家FunnyFun缯画出各个城市的独特风彩。此外，随书更附上一张由当地的插画名师精心绘制的趣味地图，尽显当地特色，别具收藏价值。本书依然在策划中，下一步计划涉及到香港、北京等城市。 四季宜人的天气与临近地中海赋予这个海岸城市独特的魅力。这里的人们毫不掩饰对美食与生活的激情。他们对纯粹、原

概览早期绘画后，本书将带你饱览乔托以降每一位西方大画家的创作。四百五十多件旷世杰作的彩图细数西方绘画发祥至今的潮流、演变与辉煌，另设边栏提示相关背景。本书深入分析三十余幅巨作，包括波提切利的《维纳斯的诞生》、伦勃朗的《犹太新娘》、莫奈的《莲池》、凡·高的《自画像》等，由画面放大的局部深入大师的精神世界，提示作品底蕴，解释绘画技巧。

《民国北京城》书写了1912到1949年期间北京（1928年后为 北平 ）城市空间的变化，北京居民的日常生活，特别是他们的经济状况和消费模式，还通过研究民国时期的历史著作和文学作品，记述当年的城市面貌、社会痼疾等。书中有丰富的照片、插图、地图，加上附册的《烟袋斜街旧影图卷》，从历史书写上、也从视觉上精彩地重现了民国北京的恢宏图景与百姓日常。

《语文闲谈》始干1976年，前后长达二十多年，共收录语文知识2800条，分为56卷。内容谈古论今，包罗万象：凡拼音、语法、诗词、谜语、笑话无所不收；历史、时事、地理、艺术、科学无所不谈。形式短小灵活，亦庄亦谐：有严肃认真的学术探讨，也有诙谐幽默的轶事闲谈，有生动有趣的野史掌故，也有发人深省的时事议论；有内容丰富的国学知识，也有与时俱进的独到见解。看得有趣，不妨会心一笑，读有所得，何妨击节赞赏。看似信手拈来的点滴闲谈之中，贯穿的是信息化时代的中心语文课题： 中国语文的现代化 。

《宋诗纪事》是宋代诗歌资料汇集。清代厉鹗(1692～1752)辑。共 100卷。录宋诗作者3812家，各系以小传。以事存诗,以诗存人。这部诗集的规模*，质量。然而囿于当时宋诗研究的水平，使书仍然存在许多不足之处。钱锺书先生从20世纪40年代就开始在《宋诗纪事》上作批注。数十年的积累，形成了《宋诗纪事补订》的珍贵素材。《宋诗纪事补订》的正式撰稿始于1982年。在其后的十几年中，钱先生投入大量精力，对《宋诗纪事》的内容作了广泛深入的补充和订正。《宋诗纪事补订》吸收了《宋诗选注》的成就，再次显示了钱先生深厚的治学功力。其征引之宏富、议论之精当，足以将学界对宋诗的研究推进到一个新高度。