《旧日红》收录董桥经典美文76篇,记录了2001到2011年10年间董先生的创作轨迹和思考动向。其中多篇文字是首次与内地的读者见面。董桥的散文清醇、典雅、贵气,美若明清小品。看了《旧日红》,走进董桥的世界,会感受到董桥散文的魅力所在。
《旧日红》收录董桥经典美文76篇,记录了2001到2011年10年间董先生的创作轨迹和思考动向。其中多篇文字是首次与内地的读者见面。董桥的散文清醇、典雅、贵气,美若明清小品。看了《旧日红》,走进董桥的世界,会感受到董桥散文的魅力所在。
《旧日红》收录董桥经典美文76篇,记录了2001到2011年10年间董先生的创作轨迹和思考动向。其中多篇文字是首次与内地的读者见面。董桥的散文清醇、典雅、贵气,美若明清小品。看了《旧日红》,走进董桥的世界,会感受到董桥散文的魅力所在。
王维(约701-761),字摩诘,世称“王右丞”。?山西蒲州猗氏县人。唐代诗人、画家。王维工诗善画,博学多艺,所作诗声韵和谐,意境高远,造诣独到,苏轼曾盛称其为“诗中有画,画中有诗”。本书在清赵殿成《王右丞集笺注》基础上进行整理。赵殿成本原按体分编,此次整理打破原集序次,按编年重加排比,其原集编年、注释之误,有据者即加订正。校堪以宋蜀刻本、述古堂本等为主要校本,参以元、明、清诸本,各出校记说明。书末附录传本误收诗文、事迹资料汇录、诗画评论及《王维年谱》、王维集版本考等,以便读者参考。?本书为本局一九九七年版《王维集校注》修订重排本。作者陈铁民先生在原书基础上对新排本做了全面修订,对全书的注释、校勘做了大量订补,对部分王维诗文的编年做了调整,并根据新出史料,相应调整了本书所附《王维年谱》
《石秀》亦称《石十回》,主要讲述戴宗在蓟州巧遇石秀,邀约梁山聚义;石秀拜兄杨雄之妻潘巧云与淫僧私通,为石秀发觉,兄弟反日,石秀智杀淫僧;大闹翠屏山,杨、石与时迁共奔梁山;途中夜宿祝家庄,时迁偷鸡被捉,石秀求救,梁山发兵,三打祝家庄;后三打高唐州,救出柴进;朝廷派呼延灼征山,引出时迁盗甲,大破连环马;最后三山英雄打青州,收伏呼延灼,众好汉同归水泊。 本书与《水浒》原著不尽相同,主要在于作者对情节和人物均有所丰富,如“枪挑洪岩”、“花荣受辱”、“冲营骗敌”、“暗堵将军炮”、“石秀遇武松”等内容都是《水浒》所不具的,可读性强,令人不忍释卷。
本书的编撰,大致以时代为准,分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金、元明、清前中期、清后期八个时期。本书的主要部分没有采取通常所见的以研究家和研究著作为主、依序排列、逐个评述的方法,而是抓住每一时期古典文学研究相对集中的一些领域、方法和问题,作专题性的描绘和评述。这种专题性的描绘和评述,有利于展现各个时期古典文学研究的整体状况,有利于揭示各个时期古典文学研究的主要成就和贡献,也有利于勾勒、梳理出历代古典文学研究发生、发展、传承、变异的基本线索。 由于本书的研究对象在时间的跨度上上下二千多年,涉猎的范围又相当广泛,限于篇幅,我们在材料和专题的选择上只能精挑细选,而不可能细大不捐,挂一漏万,在所难免;对专题的描绘和评述也大多只能粗等沟通,点到为止,而不可能详尽地展开,浅薄
?本书作者为著名史学家,金石碑贴研究家和书画家。书中汇集其数十年来在古代文史、金石书画研究中的题跋札记120余篇,内容丰富、见解独特、文笔隽永,既有很强的可读性,又有很高的学术价值。
本书是“汉语言文学专题研究系列”之一,全书共分14个章节,主要对中国的神话故事作了探讨和研究,具体内容包括神话的定义、中国神话的内容特征与形成原因、中国神话零散的原因、中国神话的思维特征、中国神话的区域特点等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
《古典文学研究资料汇编:王维资料汇编(套装共4册)》辑录资料,上自唐代,下迄近代,主要收集历代对王维诗文、书画土日乐等所作的评论与评点,以及有关王维生平事迹、交游出处、诗文集版本源流、书画收藏流传情况等方面的考述。本编所搜罗之文献,包括诗文别集、总集、诗话、词话、书论;I论、笔记、史书、方志和类书等。凡研究王维、或研究唐诗的注解笺释类着作(如顾起经《类笺王右丞诗集》、趟殿成《王右丞集笺注》,吴昌祺《删订唐诗解》等》,因其注释篇幅较大,则不予全录,而只录其凡例、序跋、解评、按语、附录等具评鉴色彩的部分。对王维诗的选本《选而无评,或有注无评》,以及对王维诗的拟作、和作等,一般不予收录。对於王维整篇原作,本编一般不予抄录,若原作中夹有评点、或有圈点等标示符号者则照录。 ??本编按作者、
赋是中国特有的文体,文人化、贵族化的特性。赋给人的印象是华丽的、典雅的,但自从敦煌石室出土了俗赋之后,“赋”和“俗”便产生了千丝万缕的联系。本书从考察新出土俗赋的文体特征入手,观澜索源,对先秦到唐代的“俗赋”或近似于“俗赋”的作品进行了全面的发掘和勾稽,把俗赋分为故事俗赋、论辩俗赋、咏物俗赋三类,对其文体特征进行了深入分析,对俗赋的主要传播形式“看图”以及“讲诵”的具体方式进行了颇具新意的考证。
本书是继笔者博士论文《敦煌变文写本的研究》之後的又一篇有关敦煌变文研究的专论,在博士论文的基础上有很大程度的扩充。
皎然是中唐著名的“诗僧”,他的《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作,有着深刻的思想和完整的体系,对后代诗格的写作影响深远。《皎然〈诗式〉研究》将《诗式》置于唐中期诗歌创作及诗学理论转型的关键时期来考察,对皎然的生平及思想、《诗式》的文本结构及理论体系、《诗式》的意境论、五格品诗及其唐诗观、《诗式》的作家作品批评、《诗式》在诗学史上的影响、《诗式》之得与失,作了全面的研究和论述,是国内第一次系统研究皎然《诗式》的重要成果。
杜甫在唐朝诗歌的历史演进中,是一位集大成的诗人,他的一千五百首诗中,有相当一部分反映的是他现实的生活,所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平,融入自己对诗歌感发生命的理解,深入讲解了杜甫有代表性的作品,尤其对《秋兴八首》作了详细的解读,引领读者走进杜甫的诗人心境。
《中华好诗词(二季)》在一季基础上,进行了一些编排上的变化与创新,本着清晰醒目原则,将诗与词分类编排,全书分为“中华好诗”和“中华好词”两部分。诗词的诠释从题目、选项、注释、题解和答案五个部分进行全方位解读。节目现场出现的名家精彩点评、节目**改编的古韵新曲等精彩视频,在图书相应位置辅以二维码,读者可以用手机扫描二维码观看视频,大限度地还原节目现场,力求编撰一本雅俗共赏、立体生动的跨界可视电视文化图书。
我们这套丛书,没有选择像斯波六郎所著《文选李善注所引尚书考证》,或者太田次郎所著《以旧抄本为中心的白氏文集本文的研究》那样大部头的专著,它们学术价值很高而读者面很窄。这些书很重要,等条件具备,也应该译介过来。我们先要做的,是希望读者能认识一批比校好接近的客人,也就是一批学者为非中国学专知识分子写的书。
《魏了翁文学研究》从文学史的视野观照南宋中后期学者、理学家魏了翁的文学世界。《魏了翁文学研究》无论是对鹤山交游的考索、学术思想的阐发,还是对鹤山、西山的比较,都以文学为聚焦点。书中主体部分在文本细读的基础上,倾力对鹤山的诗、词、文进行全面梳理,深度阐释。《魏了翁文学研究》学术史视角、问题意识与原始文献并重,文献学研究、理学研究和文艺学研究相结合,在史料考信的过程中抉发文本中的幽光与寄意。
《中华传家读本》分为四卷,分别是“经典古文解读”“经典诗词解读”“经典古文诵读”“经典诗词诵读”。从近百年来幼稚园到的语文课本中,按照入选的频率将中国古典诗词、古文进行大排行,并秉持“构建国人精神谱系”的原则,精中选精,提炼诗文特点。解读卷概述内容要旨,深挖文化内涵,浓缩中国文化血脉,构建国人精神家园。诵读卷大字注音,无论是吟咏自娱,还是百读成诵,都能让你在汉字织就的锦绣华章里找到自己的文化基因。