本书是元代杂剧的总集。 元代的杂剧发达，但是元朝并没有文献留存下来，如今我们看到的元曲，都是明代人加工过的本子。其中臧晋叔所编《元曲选》是流行、为读者接受的，元剧主要作家和作品，都收罗其中，并经过整理校订，科白俱全，便阅读。共10集，每集5卷，每卷一剧，共选录100个剧本。 《元曲选》之外，还有不少元杂剧剧本留存，现代学者隋树森搜罗陆续发现的刻本和抄本62种收集在一起，编辑成《元曲选外编》。 正编和外编合观，现存整本的元人杂剧大体具在。
黄節（一八七三——一九二五），原名晦聞，字玉崑，號純熙，廣東順德人。近代學者、詩人。 曾任北京大學教授、清華大學研究院導師，著有《蒹葭樓詩》、《詩旨纂辭》、《變雅》、《漠魏樂府風箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》等多種著作。 黄節是近代較早全面研究漢魏六朝詩的學者，也是影響較大的一位。他的研究，善於博采前人之長，對唐李善以來特别是明清以來學者的研究成果多有甄别吸納，又能自出新見，時有發明。不少著述精審明密，至今仍是研讀中國古典詩學的重要參考資料。 上世紀五十年代，黄節的部分詩學著作曾由人民文學出版社進行整理，先後以《漠魏樂府風箋》等名目出版，為利用這些研究成果提供了方便。
《古文辞类纂》一书，由“桐城派”大成人物姚鼐编选。本书按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类，在每类之下说明文体源流；共选文719篇，在每篇文章之后都有精彩评点。本书是直接体现“桐城派”创作观的名著，与方苞、刘大櫆、姚鼐等人的文集一起，是“桐城派”的核心经典。本书编选精到、广为流行、具有总结性质，可以称为古代文选的范例和高峰。本书与《骈体文钞》《七十家赋钞》被张之洞《书目答问》誉为“最古雅有法”的三种选本，数百年来影响巨大。此次整理，保留了姚鼐的圈点，力求凸现桐城义法，从而呈现《古文辞类纂》的本真全貌。
朱鹤龄（1606—1683），字长孺，号愚庵，吴江松陵（今属江苏）人。明末诸生，入清后 意仕进，终身布衣，在经、史、子、集各方面均有造诣，以笺疏之学见长。 《杜工部诗集辑注》是朱氏一部力作。朱氏于该书卷前“自识”云：“愚素好读杜，得蔡梦弼草堂本点校之，会萃群书，参伍众说，名为辑注。”顺治十二年冬，朱氏应谦益之邀前往坐馆，其间，出示辑注初稿求正。谦益阅罢认可，并且拿出自己所笺注的吴若本及九家注，“命之合抄，益广搜罗，详加考核”，二人“朝夕质疑”。顺治十四年冬，朱氏完成二稿，请谦益作序，谦益在“未见成书”的情况下，写了序言。几年之后，至康熙元年，朱氏又来钱家坐馆，将成书出示就正。谦益阅罢，甚为不满，主要原因当是成书未能采纳其某些见解，如朱氏所言：“先生谓所见颇有不同，不若两行其书。”如
《文选》，又称《昭明文选》，是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存 早的一部诗文总集。 汉魏以来，文人别集日益繁多，学者难以遍读，选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集，收录了上起周代，下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇，按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文（策文）、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。 《文选》选文注重文采，以“事出于沉思，义归乎翰藻”（萧统《文选序》）为主要艺术标准，多录骈偶之作，集中了汉魏六朝文学的主要精华
李辰冬的主要著作有《红楼梦研究》、《三国水浒与西游》、《陶渊明评论》、《文学新论》、《杜甫作品系年》、《尹吉甫生平事迹考》、《诗经通释》等等，其中尤其是他的小说研究作历年多次再版，二十世纪三四十年代在中国大陆，后来在中国及海外都有很大影响。 在小说研究领域，如果说胡适、鲁迅等是“五四”现代学术的代的话，那么李辰冬则属于第二代。以胡适、鲁迅为代表的新文学家提倡白话和白话文学，他们推崇白话小说，并在他们的研究中引进西方思想和研究方法，取代那些旧式的随意鉴赏、直觉评论以及猜谜式的索隐，使小说研究获得了现代学术的品格。用胡适的话来说，“这种工作是给予这些小说名著现代学术荣誉的方式；认定它们也是一项学术研究的主题，与传统的经学、史学平起平坐。”
《红楼识小录》 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。红学家邓云乡先生从古典名著《红楼梦》中的小物说起，将因年深岁改，今人已难考实的许多事物加以描述，仿若一座别致的博物馆。作者以小识大，汇释难懂之物、费解之事，包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等方面，将《红楼梦》细展于读者面前。 《红楼风俗谭》 邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。红学家邓云乡先生从古典名著《红楼梦》中的风俗说起，考证《红楼梦》中涉及的风俗，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，言官制，道园林，论工艺，兼及顽童课读，学究讲章，至琐至细，无不包藏。作者生于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源，所述头头是道，洋洋大观，谈来娓娓，读之忘倦。 《红楼梦导读》 邓
《容斋随笔》五集七十四卷，南宋洪迈历时四十年、萃一生精力所撰。是书涉及领域极为广泛，经史百家、文学艺术、唐宋掌故、人物评价、历代典章制度、医卜星历等诸多方面，都有明确的叙述、确切的考辨、精当的议论，尤其是考证了唐宋两代的史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，许多流传已久的谬误。《容斋随笔》是宋代学术笔记的典型代表，在中国历史文献和学术有着重要的地位。《四库全书总目提要》曾予以高度评价：“南宋说部，终当以此为首焉。”《容斋随笔》与《困学纪闻》《梦溪笔谈》等齐名，却独少笺释、考证之作。《容斋随笔笺证》一书对《容斋随笔》作了全面的笺注、考释、辨订、辑证，对洪迈所记之材料来源，辨订是非，辑录其所未备；对书中涉及的典章
古代小说也和诗歌一样，可以分为古体和近体两大系统。古体小说大体上相当于文言小说，近体小说大体上相当于白话小说。古体小说以志怪、传奇及杂俎笔记为主，故事简练，语言隽永。 本书收录宋元明清四代的古体小说，如《杨太真外传》、《剪灯新话》、《剪灯余话》、《青城隐者记》、《池北偶谈》、《剑侠》、《会仙记》、《聊斋志异》等，编者参据众本，作了高质量的校勘，形成了为可信的新善本。
本书搜集黄遵宪著作力求完备。全书共收录著作160万字，分为诗词、文录、函电、公牍、笔谈和专著六编。分别收录：诗1135首(长诗作为一首计，而不按段落计)、词ll首、曲赋2首、联语19对；文录55篇；函电226通；公牍64件；笔谈5种；专著为《日本国志》。书前有图16张；书后附录黄遵宪传记资料选辑5种。
《容斋随笔》五集七十四卷，南宋洪迈历时四十年、萃一生精力所撰。是书涉及领域极为广泛，经史百家、文学艺术、唐宋掌故、人物评价、历代典章制度、医卜星历等诸多方面，都有明确的叙述、确切的考辨、精当的议论，尤其是考证了唐宋两代的史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，许多流传已久的谬误。《容斋随笔》是宋代学术笔记的典型代表，在中国历史文献和学术有着重要的地位。《四库全书总目提要》曾予以高度评价：“南宋说部，终当以此为首焉。”《容斋随笔》与《困学纪闻》《梦溪笔谈》等齐名，却独少笺释、考证之作。《容斋随笔笺证》一书对《容斋随笔》作了全面的笺注、考释、辨订、辑证，对洪迈所记之材料来源，辨订是非，辑录其所未备；对书中涉及的典章
《红楼梦》中大量关于图像作品的文本描写，具有极强的吸纳力量，将《红楼梦》文本内部繁杂多样的个别要件凝结成带有隐喻性和思想性的事件整体。本书即以这些图像文本为研究对象，系统分析、探讨了曹雪芹作为画家的身份对《红楼梦》创作的影响，仇英、唐寅、冷枚等人的绘画作品与《红楼梦》文本之间的关系，从而得出结论，认为曹雪芹从绘画作品中获得了艺术灵感，吸收了画作容纳万有的艺术手法和程式化的事件、意象、场景，使之成为隐藏于文本内部的带有原则性和稳定性的艺术结构。
黄道周（1585-1646），字幼平，号石斋，福建省漳浦县人。明末 理学家、易学家、书法家。在当时，其易学思想独树一帜，代表作有《易象正》、《三易洞玑》、《易本象》等。其生平所著诗歌、文赋、奏疏、制诰、碑记、铭诔、信札、序跋、札记等，由清代学者陈寿祺在洪思、郑玟、郑亦邹等前人基础上，积十年搜访之力汇编成册，名曰《黄漳浦集》（此次整理改名为《黄道周集》）。《黄道周集》凡50卷，收录各种文体的文章总计约978篇，内容宏富，集中反映了黄道周生平履迹、仕宦交游、读书治学等方方面面，其中，奏疏文告对我们了解明末社会和南明历史的细节具有很高的史料价值，诗词歌赋对丰富明末文学史具有着重要的文学价值，序跋札记等则体现了黄道周的学术思想。明末很多 历史人物，如徐霞客、陈子龙、方以智、刘宗周等均和黄道周交往甚密，这
《杜工部诗集辑注》由[唐]杜甫著
