“书问”者,书信也;“书问”者,问书也。2012年至2021年,跨越十载,在作者从游学之地京都寄回故乡的信札里,四时更迭,人事代谢,但不变的是她对书的热爱与对知识的痴迷。此番收录的四十一通信札,见证了作者读书、买书、访书乃至写书始终如一的热忱。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
本书是波兰社会学家彼得·什托姆普卡教授的一部重要的社会理论著作,它对作为人类行为的一个基本组成部分的信任做出了综合的理论说明。本书在参考大量信任研究的前沿成果的基础上,对信任观念本身——它的意义、基础、和功能——的概念和类型学给予了澄清和解释。他提出了信任文化出现的一个解释模型,并且通过考察1989年东欧居变及此后新的社会秩序的出现,把理论模型和历史发展联系起来。什托姆普卡用统计数据和他自己在20世纪90年代末期在波兰实施的给人印象深刻的关于信任的经验研究阐明并支持了他的断言。本书是一部在概念上有创造性的著作,社会学、政治学和社会哲学的学者和研究者都会从中受益良多。
本书是波兰社会学家彼得·什托姆普卡教授的一部重要的社会理论著作,它对作为人类行为的一个基本组成部分的信任做出了综合的理论说明。本书在参考大量信任研究的前沿成果的基础上,对信任观念本身——它的意义、基础、和功能——的概念和类型学给予了澄清和解释。他提出了信任文化出现的一个解释模型,并且通过考察1989年东欧居变及此后新的社会秩序的出现,把理论模型和历史发展联系起来。什托姆普卡用统计数据和他自己在20世纪90年代末期在波兰实施的给人印象深刻的关于信任的经验研究阐明并支持了他的断言。本书是一部在概念上有创造性的著作,社会学、政治学和社会哲学的学者和研究者都会从中受益良多。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
泾洛流域所在的陇东、陕北地区是黄土高原的核心地区,是丝路东段必经的重要通道,这域自然环境的变迁具有代表性。本书通过梳理大量翔实的资料,利用历史地理学的相关主法,结合作者的实际考察,探求泾洛流域自然环境诸因素:气候、地形、水文、土壤、植被、灾害等变迁的特征,并寻求其变迁原因,总结这域自然环境变迁的规律,为当今黄土高原流域的治理献计献策。本研究不仅填补了历史时期泾洛流域自然环境变迁综合研究方面的空白,而且对当前该地区环境治理具有参考意义。
蔡荣章的茶道体系由经线的茶具、茶席、茶法、茶学、茶业、茶人、茶会以及纬线的纯茶道、茶与艺术、茶道美学、茶道内涵交织而成;他主要研究茶与艺术、茶与茶业、茶道艺术家与茶会,是当代茶文化复兴期深具影响力的现代茶道思想家。 此书用方法、技艺性的论述来说明茶道中 基础的制茶、识茶、泡茶知识,并提出了茶的四个生命周期(鲜叶、茶干、茶汤、叶底)的欣赏价值,认为茶道艺术的美与思想就隐藏其间。