古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。 北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结
刘会龙撰理的《说文解字十二讲》为慕课课程“《说文解字》与上古社会”配套教材，该课程荣获首届全国百名“好看慕课”三等奖。 所谓“说文解字”，有双重意思：一是指东汉许慎讲解汉字的经典著作《说文解字》，二是指“说一说文，解一解字”，也就是讲析文字。本书以《说文解字》为基础，系统地说解基础汉字的构形原理。 汉字，跟我们每一个人的日常生活紧密相关。我们每天看到和使用的每一个汉字，都有最初的造字意图，都是社会生活的写照。 汉字本身就是历史。汉字的构形原理和内部结构都有非常好的系统性和非常浓的趣味性，形象、生动、简明、有趣。
霍去病是中国军事史上的传奇将星。 他十八岁即封嫖姚校尉，率八百骑兵深入匈奴腹地，取得大胜，从而被封为冠军侯。而后数次出击匈奴，从无败绩，兵锋直透焉支山、祁连山，逐匈奴与漠北，他的 封狼居胥 之举，更成为后世兵家的至高理想与追求。 天妒英才，霍去病仅仅二十三岁即病逝，但他的 匈奴未灭，何以家为 之语，永远震撼、激励着世人。
李清照是中国古代著名的才女，她在诗词创作和词学理论等领域都有不凡的成就，尤其是词的创作方面形成了自己独特的艺术风格。 本书撷取李清照早年的幸福生活、和赵明诚一起整理金石文物的夫唱妇随、因国破家亡而饱尝悲苦、凄凉的晚年生活等方面，展现了李清照跌宕起伏的心路历程和炽烈的爱国情怀。
张良，汉初名臣，以谋略著称。他辅佐刘邦推翻强秦，打败项羽，平定天下，功劳卓著。本书在《史记》等相关史料基础上，以张良为中心人物，不仅生动再现了他波澜壮阔的一生，同时勾画出秦末农民起义及楚汉争霸的历史风云。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
先贤老子，主要以其思想为后世所称道，其著作《老子》广为流传，影响深远。 本书以老子师从商容、行游四方、函谷出关等人生经历为主线，刻画了鲜活的老子形象，精彩再现了老子的人生。
卫青是西汉时期耀眼的将星。 他以骑奴出身，凭军功而官拜大将军。他一生七战七捷，收复了河朔、河套地区的大片土地，对汉朝北部边疆的扩展与稳定起到了重要作用。 他为将爱兵如子，为臣谦和有礼，在他的身上，我们永远能感受到自强不息的精神，以及宽广的胸怀与气度。
欧阳修，北宋政治家、文学家。一生仕途坎坷，几起几落，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。为唐宋散文八大家之一，领导北宋诗文革新运动。 本书以时间为序，选取欧阳修一生中的若干片段，突出勤学苦读、关切民生、改革文风、提携后进等事迹，展现其性情、才华与品格。
说起王昭君，人们自然会联想起 昭君出塞 的故事和后世文人对她的种种评说。本书以相关史籍记载为基础，以汉匈之间交往、征战数百年的历史为背景，辅以合理的历史想象，塑造了血肉丰满、性格鲜明的王昭君形象。同时，也为我们提供了一个新的视角，以走进那段历史时空，邂逅那些鲜活的人物。
明代大航海家郑和，受命七次下西洋，与沿途各国进行了深入的经济贸易与文化交往，使大明王朝声威远播。 本书选取郑和古里建碑、旧港捉拿海寇、锡兰山佛寺布施、满剌加建官仓、苏门答腊平叛等精彩故事，为读者呈现15世纪初明朝远洋航行的伟大成就，以及郑和顽强坚毅的精神品格。
班超投笔从戎，出使西域，促使西域五十多个小国重新归附大汉王朝，为国家建功立业。 本书主要以火烧鄯善、斩首于阗巫师、招降疏勒王等生动故事，讲述班超驰骋西域，*终建功西域、万里封侯的经历，展现了班超忠诚、果敢、坚毅的精神品质。
廉颇，与白起、王翦、李牧并称战国四大名将。他曾为赵国征战四方，立下赫赫战功。后却因谗言远走异国，*终客死他乡。本书截取了阳晋大捷、负荆请罪、长平之战等几个具有历史意义的重大事件，塑造了廉颇勇毅果敢的英雄形象，表现了他胸怀坦荡、知错必改、心系国家的优秀品格。
颜真卿，唐代名臣，书法家。书法精妙，尤擅行、楷。创 颜体 楷书，与柳公权并称 颜柳 ，有 颜筋柳骨 之称。 本书选取黄泥习字、雁塔题名、拜师学书、参与平叛、父子团聚、真卿之死等场景，力求以点及面，不仅刻画出颜真卿刚正、坚毅的名臣形象，更凸显其书法中的大唐气象。
介子推是这样一位先贤，他的面容早已在时间的长河里变得模糊不清，他的事迹、他的精神却在华夏大地上广为流传。 本书选取割股奉君、携母隐居、火烧绵山等故事，展现了介子推忠于国家、临赏不言禄的高尚品格。
本书以玄奘历尽艰险西行求法以及回国后不倦译经为主线，刻画了玄奘可亲可敬的高僧形象，再现他光大佛法、传承文化的远大理想与不畏艰险、矢志不渝的顽强意志。
苏武是中国历史上以气节著称的英雄人物，苏武牧羊的故事家喻户晓。 他奉命出使匈奴，因事牵连而被流放于北海苦寒之地，前后长达十九年。他面对种种威逼利诱，坚决不妥协、不投降，忠于使命，守护着大汉王朝的尊严。 本书细致地讲述了苏武经受的苦难与顽强的抗争，展现了他对国家的忠贞和刚毅不屈的精神。
本书是诗词学习、创作的工具书，内容包括简明诗律、常用词谱、平水韵、词林正韵、宽韵、中华新韵(十四韵)几部分，为诗词创作者指引经纬、提供方便。
尧、舜、禹是传说中上古时期著名的部落联盟首领。尧帝率领先民观察星象、制定历法，发展农业生产；舜帝的治下，政治清明，百姓安康；大禹治水十三年，三过家门而不入，终于治平九州水土。他们的故事，反映了上古先民百折不挠、英勇顽强的品格，蕴含着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义的思想，至今闪烁着光辉。
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录 推衍 整理而成的***。《盐铁论》中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的*场大辩论。《盐铁论》共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和 贤良文学 相同，所以书中不*有对桑弘羊的批*之词。书中语言很*练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书，其核心思想就是“命由我作，福自己求”（《立命之学》）。本书共分四个部分，从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分，可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时，汲取了儒、释、道三家思想，在这三家思想中，又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法，主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上，再加上这一思想是受教于云谷禅师，他晚年在家修持时又自号“了凡居士”，因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理，但并不全面。因为统观全书，了凡先生主要还是一位儒生，他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
蚩尤与炎帝、黄帝一样，也是中华民族的远古始祖之一。本书讲述了蚩尤与炎帝、黄帝争夺天下共主的传奇故事，展现了蚩尤勇猛善战、刚强无畏的品格和既有雄心又有野心的悲情英雄形象。蚩尤悲剧性的人生历程，长久引发着人们对他的纪念、思考与惋惜。
