学哲学、用哲学，是中国共产党的一个好传统。本书基于当代中国经济社会发展现实需要，系统阐述了马克思主义哲学的自然观、实践观、历史观、发展观、群众观、价值观、国家观、文化观、民族观、宗教观和科技观。力求讲清马克思主义哲学基本原理在哲学发展史上实现的伟大变革，在当前的发展状况及其最新理论成果，在当代中国的重大指导意义。

1857 1858年，中年马克思一头扎进大英博物馆的图书馆，在阅读大量文献的基础上，写下了厚厚的政治经济学笔记。这几组笔记几十年后才出版，被编者加上了《政治经济学批判大纲》的标题，从此便以《大纲》闻名于世。《大纲》是马克思深入研究资本主义经济学的代表作、马克思主义发展史上的里程碑。正是在这里，马克思首次阐发了他的价值理论，并明确了 剩余价值理论 的雏形，《资本论》的宏伟构想正是从此处启航。 由于手稿 自说自话 式的艰涩风格，如何定位和解读《大纲》一直都是学界的难点。在本书中，大卫 哈维带着城市与空间研究的路径开启了和马克思的对话，就货币流通"资本生产与生成 周转时间 利润率 等主题做出了合理的引申和贴切的解释。内容上，他以尽可能清晰和简明的语言，去其繁，取其精，将引起混乱的表述厘清辨明。他传达了马

本书着重呈现在马克思的《资本论》中，对劳动是如何进行分类的，以及对经济规律的描述，而这些构成了马克思政治经济学批判强大的内驱动力。通过对马克思和古典政治经济学家所分别提出的劳动价值理论进行比较，活劳动的作用和功能得以彰显。 本书内容还涉及：货币及其在经济分析中的融合问题，特别是对凯恩斯理论展开讨论；从封建主义向资本主义的过渡；通过对剑桥学派的思想和转型问题的探讨，深入研究资本理论；劳动过程和劳动管理的原则；失业与人口过剩；经济思想史中资本的形成；等等。

本书从辩证唯物论、唯物辩证法、实践认识论、历史唯物主义、马克思主义人学、西方马克思主义的基本观点及其方法论等方面，系统论述了马克思主义哲学的本质、价值、产生、发展与创新，遵循 基本内容 核心观点 思维方式 工作方法 典型样本 这种从抽象到具体、从哲学之道到工作之术的框架思路，坚持政治性、学理性和大众性相统一，说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，有助于领导干部真正掌握马克主义哲学的智慧和思想，学会运用马克思主义立场观点方法观察世界、分析世界，提高运用马克思主义立场观点方法分析和解决问题的能力，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。

《唯物辩证法大纲》是中共主要创始人之一、著名的马克思主义理论家李达同志主持编写的最后一部重要哲学著作，是原定计划编写的《马克思主义哲学大纲》的前半部，系统地论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；精辟地阐述了哲学思想；同时结合我国社会主义革命与建设的实际，从方法论上论述了学习和运用这些原理的重要意义。本书说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，较好地体现了马克思主义哲学的理论与实践的统一、党性与科学性的统一、世界观与方法论的统一，赋予马克思主义哲学以鲜明的中国风格，是一部以马克思主义哲学中国化为范式开展马克思主义哲学研究的典范之作。在新时代，其对于帮助广大读者坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法

源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到 仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的“教条”，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。 作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对 社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。

蒙田说：“思考哲学就是学会死亡。”但是，面对令人眼花缭乱的浩瀚哲学地图，有人会需要一个导游。卡特琳·莫里斯正是一个意想不到的好向导，她凭借敏锐的思考和犀利的画笔，照亮存在主义迷雾和柏拉图的洞穴。在她笔下，耳熟能详的哲学家在书上巡游：亚里士多德、尼采、卢梭、伏尔泰、黑格尔、德勒兹、波伏瓦、阿伦特、马克思……而作为女性漫画家的她也会在此吐槽思想世界中占主导地位的男性。卡特琳以严谨和幽默的方式与你交流她的哲学概念，推翻男性神话，《人性的，女人性的》，勾勒出另一种思维方式和处世方式。

拉布里奥拉对“唯物史观”的研究工作，很可能始于1890年他与恩格斯的书信往来。在通信过程中，拉布里奥拉将他在罗马大学所教授的“历史哲学”课程的导言和“关于社会主义”的会议论文寄给恩格斯。通过与恩格斯的深度交流，拉布里奥拉系统地研读了马克思和恩格斯的重要著作，并在他的大学课程中广泛地引入“唯物史观”的概念。在克罗齐的鼓励和推动下，拉布里奥拉于1895年开始了《关于唯物史观的文集》的创作。首先，他发表了一篇题为《纪念 共产党宣言 》的文章，值得注意的是，恩格斯在他临终前的几周(8月5日去世)阅读了这篇文章，并给予高度评价。随后的一年，拉布里奥拉完成并发表了第二部分，即《关于历史唯物主义的初步阐释》。到1899年，他再次发表了一篇题为《关于马克思主义危机》的文章，以此反驳马萨里克和修正主义对社会主义运动

一些国外学者近年来对于《资本论》从空间与时间两个维度进行了解读，前者以哈维为代表，后者以汤巴佐斯、马提诺、哈鲁图尼安等为代表。本书于1994年以法文版《经济分析中的时间性》出版，经过20年的时间考验，于2014年以英文版《马克思〈资本论〉中的时间范畴》出版，集中反映了汤巴佐斯从时间角度解读《资本论》的理论思考。 本书论证了《资本论》三卷的基本概念来自于不同的时间范畴：卷中的 生产的时间 是线形的，第二卷中的 流通的时间 是圆形的，第三卷中的 有机时间 则是两者的统一。资本主义社会关系就是这些社会时间的组织者。作者认为，这样恢复《资本论》的辩证的（黑格尔主义的）逻辑，有助于理解资本主义现实、资本主义拜物教与资本主义的矛盾和危机。

本书提出列宁思想在中国传播、运用和发展的过程就是列宁主义的中国化过程，是马克思主义中国化的重要组成部分。列宁主义作为中国共产党的重要指导思想，在中国新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放，以及中国特色社会主义进入新时代整个历史进程中发挥了重要作用。本书以中国问题为导向，用史论结合的方法，深入分析列宁主义在中国的传播、运用和发展，总结历史经验，为新时代不断开辟马克思列宁主义中国化、时代化新境界提供了有益参考和经验借鉴。

本书写法，像是讲述故事，讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的首句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用 验证 学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种社会改良的有效办法，更提出了一种平等的哲学。

本书是德国著名现象学家和诠释学家费迪南·费尔曼的最后一部作品。作者从生活世界的不同层面出发，探讨了“人之存在”这一永恒难题。 科学技术为我们提供了无数解决问题的方案，使普罗米修斯从枷锁中解放出来，但这些关于人之存在的终极问题却不应被技术驱散：我们来自何方？我们是谁？我们何以成人？每个人的生命皆有独特性，费尔曼希望通过生命感受，将人召唤至其世界上的本己位置，找回在技术时代被践踏的人类尊严。

本书以深入研读 经典文本 现实逻辑 为基础，从马克思哲学的生成性本质、马克思哲学思想的发展逻辑、马克思哲学的三种形态及其历史命运、马克思哲学的创新发展、当代中国马克思主义哲学研究的历史演进、马克思的人学理论等方面，从学理学术上系统分析研究 马克思开辟的哲学道路 这一基础性问题，厘清马克思的哲学观，揭示马克思主义哲学的基本价值与历史命运。本书对于把握马克思哲学的本性，推进马克思主义的创新和发展，具有十分重要的意义。

本书从现代哲学与传统哲学的关系出发，讨论当今哲学涉及的一些重要而基本的问题。在现代哲学、特别是后现代哲学视野中，传统哲学是无意义的胡说。对于这两者的关系，作者持中立立场，认为传统哲学并非毫无价值，而现代哲学也不是无可挑剔。即使按照后现代哲学的逻辑，传统哲学也有其存在的意义。 本书旨在通过对于一些重要哲学范畴和问题的探究，考察现代哲学与传统哲学的关系以及它们对于这些问题的不同解决方案，试图得出不同于以往的结论，为重估传统哲学和现代哲学的价值、重新理解其相互关系提供新的视角。

. 中国化马克思主义技术进步思想是中国共产党以马克思主义基本原理为指导，吸收古今中外推动技术进步的智慧，遵循技术进步客观规律和我国技术发展实际，将在推动技术进步实践过程中的经验进行总结和提炼，并用以进一步指导技术进步的实践的相关思想。中国化马克思主义技术进步思想是指引我国技术进步事业各项工作的科学指南，是推动我国技术进步事业前进、建设世界科技强国的指导思想。本书从推进技术进步的视角来审视中国化马克思主义技术思想的形成、发展过程，对中国化马克思主义技术进步思想的理论来源、实践基础、时代背景、形成历程、主要内容及特征、意义启示等进行了较为系统、全面的梳理和总结，区别于以往单独从科技创新等视角进行马克思主义技术思想研究的成果，是对我国技术进步各个方面的相关指导思想的较为系统的研究。

布克哈特的书信绝不是其讲座的延伸，甚至连尼采都抱怨布克哈特隐瞒了一些思想，因为这些信件只是间接地表达了一些思想。在后来的生活中，布克哈特似乎有意采取这种形式，给一位朋友写关于欧洲局势的信，给另一位朋友写关于艺术和建筑的信。那些表面上写得如此轻松自如的信件，就像最清晰、最透彻的演讲一样，再次揭示了他和他的思想。 本书精选了布克哈特书信中拥有代表性的81篇，其中包括1879年旅居伦敦期间的9篇日记，全景式地展现了布克哈特从20岁至去世前夕的生活与思考。

本书是18世纪德国哲学的代表著作之一，深刻地影响了包括康德哲学在内的哲学体系的构建。全书以条例、定律的形式结构而成，总共1000条，完整地涵盖了从形上学、认识论、宇宙论、“心理学”到自然神学的各哲学领域。环环相扣，从最基础、最根本的定律出发，层层上升，推至各领域，其严谨、条理、质实、有力的特质充分体现了德国哲学的特点。作者鲍姆加通曾为本书做过三次修订，在第四版中，特别为每个条目中的拉丁文关键术语增加了德语注解。这些术语注解为我们了解德国古典哲学自身语言形成的过程提供了一份极其难得的资料。

本书是德国著名现象学家和诠释学家费迪南·费尔曼的最后一部作品。作者从生活世界的不同层面出发，探讨了“人之存在”这一永恒难题。 科学技术为我们提供了无数解决问题的方案，使普罗米修斯从枷锁中解放出来，但这些关于人之存在的终极问题却不应被技术驱散：我们来自何方？我们是谁？我们何以成人？每个人的生命皆有独特性，费尔曼希望通过生命感受，将人召唤至其世界上的本己位置，找回在技术时代被践踏的人类尊严。

本书内容主要围绕着 两个相结合 中的第二个相结合即 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合 这一宏旨而展开，分梳并论述了这一 相结合 的心路历程和中国化马克思主义的两个主要思想文化来源 马克思主义理论与中国优秀传统文化，从这两个来源中探讨作为马克思主义最新理论形态的中国马克思主义的大本大源，并从中总结马克思主义中国化的经验教训。中国人为什么义无反顾的接受马克思主义？马克思主义为什么能在中国牢牢扎根？

本书是近年来关于斯宾诺莎形而上学体系研究的重要著作，它在很大程度上改变了人们对于斯宾诺莎形而上学的理解，并持续引发新的讨论。作者迈拉迈德考察了实体-样态之间所具有的各种关系，包括因果关系、内附关系和构想关系，他在这一框架下讨论了无限样态的各种特征，并有力地反驳了已在英语学界盛行多年的主流解释。作者特别澄清了思想这一属性的内在结构，他指出：思想具有无限多的方面，这使得它可以表象所有其他属性及样态，相比于其他属性思想具有更加重要的地位。

本书是18世纪德国哲学的代表著作之一，深刻地影响了包括康德哲学在内的哲学体系的构建。全书以条例、定律的形式结构而成，总共1000条，完整地涵盖了从形上学、认识论、宇宙论、“心理学”到自然神学的各哲学领域。环环相扣，从最基础、最根本的定律出发，层层上升，推至各领域，其严谨、条理、质实、有力的特质充分体现了德国哲学的特点。作者鲍姆加通曾为本书做过三次修订，在第四版中，特别为每个条目中的拉丁文关键术语增加了德语注解。这些术语注解为我们了解德国古典哲学自身语言形成的过程提供了一份极其难得的资料。

布克哈特的书信绝不是其讲座的延伸，甚至连尼采都抱怨布克哈特隐瞒了一些思想，因为这些信件只是间接地表达了一些思想。在后来的生活中，布克哈特似乎有意采取这种形式，给一位朋友写关于欧洲局势的信，给另一位朋友写关于艺术和建筑的信。那些表面上写得如此轻松自如的信件，就像最清晰、最透彻的演讲一样，再次揭示了他和他的思想。 本书精选了布克哈特书信中拥有代表性的81篇，其中包括1879年旅居伦敦期间的9篇日记，全景式地展现了布克哈特从20岁至去世前夕的生活与思考。