《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。 此书为插图导读版，有趣的哲人形象，轻松的阅读指南，与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。
本书稿是法国哲学家阿兰 巴迪欧的著作，讨论的是他的 敌人 吉尔?德勒兹的哲学思想，围绕着 大写的一 以及其他内容，巴迪欧以自己的方式，对德勒兹的思想进行言说。全书分为十章，在书中，巴迪欧试着展示一种思想运动 抗拒、加速与减速、翻覆与逆转德勒兹的思想运动，以一种哲学家的本格方式。
差异 是当代激进思潮的关键词。但究竟何种差异才是本质的 异 ？什么才是真正的、而非作为自我之镜像的他者？这不仅关乎学院象牙塔内的概念辨析，而且关乎我们何以构思一个全新的未来。鲍德里亚和纪尧姆的讨论穿越异国风情、人机之别、两性对立，将当代西方左翼的种种乌托邦想象消融在同一性中。面对形形色色的政治异见，鲍德里亚和纪尧姆试图提醒他的读者：这些异见或许只是主流观点的异类表达，切莫把镜像当作真实！本质的差异更多代表某种摧枯拉朽的哲学批判精神，它永远处于我们望而未即的彼岸云端。
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯 韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。
我们比以往任何时候都 忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里？什么时候触摸变得让人厌恶？本书作者后退一步，揭示了冲突的核心：自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感，围绕身体、心理、道德、审美四个维度，本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史，以辩证的角度，结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论，涉及诺 ·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等，分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群，引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治，走出 “囊泡化”的傲慢。
《正念的奇迹》由一行禅师写给一位友人的长信整理而来，是其经典的作品，也是具有实操性的修行指南，在中国乃至 范围内拥有广泛的读者基础。核心内容是一个 重要的概念：正念。什么是正念呢？一行禅师说，正念就是指“对当下的实相保有觉知”，即关注此刻正在做的事情和心灵感受以及由此衍生出的活在当下、专注工作等理念。这对于消除快节奏时代普遍存在的焦虑心理、帮助大家管理自己的负面情绪有积极作用。
对话是哲学家思想的助产术。尼采、巴塔耶、列斐伏尔、加塔利、马克思、兰波 鲍德里亚正是在与好友利沃奈的对话中，才将自己思想的谱系从格言与片段中解剖出来，坦白他在不同时期与荒诞玄学、情境主义国际等思想流派之间从相吸到相斥、从战友到对手的转变。在重峦叠嶂的学术话语之外，我们将看到鲍德里亚选择用平实、素朴的话语谈论自己的哲学概念（恶与不幸、命运、完美罪行），也能看到他提及自己较少为人所关注的作为摄影爱好者的一面，谈论图像和艺术之间的关系 只有片段才能承载如此庞大又散漫的思想母体，因为正如鲍德里亚所言： 人们谈论自己的时候永远不会说出全部的真相，而是将它作为秘密保存起来，只以片段的方式传递出去。
这是一部大师解读大师的著作。在本书中，哲学家德勒兹尝试以自己的方法解读另一位哲学家柏格森。 德勒兹主要参考了柏格森的《论意识的直接所予》《物质与记忆》《创造的进化》几本重要作品，对其几个重要概念——绵延、记忆与潜能性、直观、生命冲动与绵延的繁复体等——进行了细致解读，而本书的直接目标正是确定绵延、记忆、生命冲动这三个概念间的关系及其蕴含的进展。对德勒兹而言，柏格森哲学是建立在直观上的严格的、方法论的哲学。借由柏格森，读者能清晰地看到“差异”“虚拟”“重复”这些德勒兹重要概念的痕迹。
让？鲍德里亚（Jean Baudrillard），法国现代社会思想大师，知识的“恐怖主义者”，是后现代主义理论思潮中占有重要地位且有世界影响的思想家。他在“消费社会理论”和“后现代性的命运”方面卓有建树。他的理论目前正深刻影响着当代的文化理论以及有关传媒、艺术和社会的话语（电影《骇客帝国》主题和基本背景就来自鲍德里亚的哲学思想）。 《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作，对 哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响，被 为该主题的 重要经典之一，在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域，该书亦是 的教学参考书。 在这本书中，鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起，形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费看作经济活动中的一环不同，在消
该丛书为安徽师范大学出版社组织安徽师范大学政治学院教师翻译哥伦比亚大学出版社的当代西方激进政治哲学系列丛书，首批推出4本。 本书从电子文化、宗教、政治、艺术、伦理、能量等角度分析了全球资本主义社会所面临的极限与危机。该书认为，这样一种危机不仅仅是政治与经济上的，而且是文化的、审美的、政治的、宗教的、生态的和哲学的问题，并把地球作为一个不可分割的整体来看待问题。 该书作者Clayton Crockett教授为美国阿肯色大学哲学系系主任。长期专攻西方马克思主义与当代法国哲学，在反资本主义、新唯物主义政治哲学研究方面在国际学界颇有影响。该丛书对于我们了解当今西方马克思主义哲学*理论进展具有积极意义，对于理解当今激进哲学的资本主义批判具有启发意义。
用大众的好奇心赶走科学的神秘我们需要科学，而且马上就要颜色真实存在吗？吃维生素C真的可以预防感冒吗？动物有同理心吗？这些习以为常的问题，你真的知道答案吗？身在信息时代，我们每天都被无穷无尽的信息淹没。现在，亟待解决的问题，不是 多的信息，而是科学的思维方式，帮助我们从虚实交织的信息中披沙炼金，透过纷繁的世相看清本质。 于是，斯坦利·莱斯邀请读者开启一趟科学发现的探险，告诉你像科学家一样思考的种种优点。你不需要是个科学家才可以像科学家一样思考，任何人都可以，而且每个人都应该如此。它的好处不胜枚举：从侦测人类的种种偏误，到避免犯错，欣赏世界的森罗万象。 科学不只对人类的生存至关重要，也是人类满足 深层需求的 方式之一：学习并诉说各种故事，谈论这世界的面貌，我们是什么样的人，又是如何
鹰眼的问题：犯罪分子能否被改造为超级英雄？ 幻视与猩红女巫的问题：机器人是否能够爱上人类？ 钢铁侠、美国队长和索尔的问题：如何理解复联三巨头不同的道德观？ 惊奇队长的问题：克里-斯克鲁战争，谁才是正义的一方？ 超级英雄们的问题：复仇者联盟为何集结？ 复仇者集结！本书涵盖了有关地表*强英雄的基本哲学问题，你*爱的超级英雄团队在打击犯罪的冒险过程中也许会遇到许多困境，经历各种冲突，本书会一一解开你的疑惑。借助历史上杰出的思想家 亚里士多德、约翰 洛克、伊曼努尔 康德等的力量，我们将直面哲学伟人也无法独自解决的难题，重新理解美国队长、钢铁侠、索尔，以及漫威全明星超英团队的其他成员，与他们一同踏上寻求正义的旅途，无论下一站去往何方。
\\\\\\\\\\\\\\\"二十世纪初，在高度发达的文明 间，爆发了惨 人寰的世界大战。文明人借助工业化成果，展开了极为原始的杀戮。目睹人间惨剧的弗洛伊德不禁反思：为什么会有战争？这个世界会好吗？出于对人类命运的忧思，晚年弗洛伊德写下了《文明及其不满》这部经典作品。在这本书里，弗洛伊德冷峻地指出人类的永恒困境：人无法在文明世界之外生活，但受文明庇护的代价就是扭曲自己的欲望。文明越进步，对人性的压抑就越强烈，因而对文明秩序的不满，就越深地埋入潜意识中--直到某 ，人类对文明的不满将 爆发……\\\\\\\\\\\\\\\"
在后现代思想家鲍德里亚逝去十年多之后，人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》，基本补完了这位思想家的中文译作，成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的随笔作品，但比《冷记忆》系列更有组织。翻开这部书，读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作，就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮，甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论，却不是作者的目的。作者首先关心的，是这个当代世界：上世纪80年代末，大的政治动荡已经过去，然而核事故与恐怖主义种种未有的特别现象屡屡发作。如果说鲍德里亚从早期的《消费社会》开始一直切中时代的脉搏，那就是因为他对世界的新变化始终保持着惊奇。诚然，他是后现代理论家，有多本专著
本书是印度 珍贵、 完整的一部哲学圣典，将数千年间印度哲人的智慧集于一体，全面而深入地介绍了瑜伽的哲理和练习方法，通过静坐、冥想、呼吸、肢体的伸展，让读者再繁忙、快速的现实生活中，放慢脚步，重新体验身体与心灵的奥秘，体会天人合一的境界。 本书共分四部分：一、三摩地篇。介绍瑜伽的 境界——三摩地。二、练习篇。介绍瑜伽八阶段的前五个阶段：哲理和实际的练习方法。三、成就篇。介绍瑜伽的后三个阶段；瑜伽练习所取得的成就。四、解脱篇。从大宇宙、深入的哲学观点来探讨瑜伽。
康德的第三批判《判断力批判》出版于1790年。 和前两大批判不同，“判断力批判”是要消除前两个批判所造成的自然和自由、现象和本体、知识和道德的分裂与对立。康德在本书中确定了判断力的先天原理对于联结彼此独立的知性立法和理性立法所起的作用和所处的地位，以此阐明批判哲学必须是由三个批判组成的整体。他从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通知识和道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐。 全书除了序言和导言外，分为审美判断力批判和目的论判断力批判两部分。前一部分重点分析了美和崇高两个范畴，从质、量、关系和方式四个方面对审美判断作了严格的界定和概括，无论数学的崇高还是力学的崇高都是想象力借助于理性所激发的。后一部分则从审美判断力的“主观合目的性”转向
《冯契文集（第2卷逻辑思维的辩证法增订版）》共有九章，大致可分为两个部分：逻辑思维过程的辩证法和逻辑思维形式的辩证法。作者冯契对逻辑思维过程的考察的主要内容是对他后来所说的“广义认识论”的四个问题的讨论：感觉能否给予客观实在？普遍、必然的科学知识何以可能？逻辑思维能否把握具体真理？如何培养理想人格？
