这套丛书在内容设计上没有采用教科书或者一般学术著作的框架，而是将每一种书的主题切割分解成若干小专题，每一小专题在少则一两页，多则五六页的篇幅内展开，图文并重，读者在相对放松的阅读感中，从一个小专题跳至下一个，直至本书的结束。每本书后除附有必要的参考书目外，还有延伸阅读以及索引，意犹未尽的读者可以继续在这一主题中探索徜徉。
《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了美学研究的理想目标 人生的艺术化 。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中， 引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中 （朱自清语）。全书*后呼吁人们 慢慢走，欣赏啊 ，认为 欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏 。 书后收录朱先生的《近代实验美学》一文，供读者朋友参考。 名家荐评 作家、学者朱自清：作者是你的熟人，他曾写给你《十二封信》；他态度的亲切和谈话的风趣，你是不会忘记的 孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种 宏远的眼界和豁达的胸襟 ，值得学者深思。 当代学者钱念孙：朱先生美学的一
为什么人民普遍感到对先秦诸子美学思想的研究不易深入而流于一般呢？原因之一，就在于对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解。为什么人们在对先秦诸子美学思想的研究中，常常停留在仅仅一句摘引一些”美”和”善”的资料，来探求古代思想家的美学思想呢？原因之一，也是对春秋前的审美观念的发展缺乏必要的研究和了解，未能从审美发展的总趋势中把握美学家的思想特点。 探源知流，《春秋前审美观念的发展》(作者于民)就是试图将春秋前审美观念的发展理出个初步轮廓，使读者对我国原始社会和奴隶社会的审美观念的产生和发展有所了解，促进学术界对原始艺术的探讨，并有助于对封建时期美学思想的深入研究。
《论优美感和崇高感》是德国著名哲学家康德的美学论文，较之《纯粹理论批判》等三大批判易读好懂，对于广大康德著作爱好者，甚或研究者，都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种：崇高感和优美感。每一种刺激都令人愉悦但却是以不同的方式。崇高感感动人，而优美感则迷醉人；崇高总是伟大的，而优美却可以是渺小的；崇高是纯朴的，而优美则可以是经过装扮和修饰的。
本书是朱光潜先生在 82 岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。
本辑 读者参考丛书 书名《距离与美》源自美学大师朱光潜的一篇旧文，作者说：北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即便是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但对生长在西湖或峨眉的人来说，除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨眉实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美 朴素的例子和平实的文字阐述了永恒的道理，距离与美就是有那么一种奇妙的关系，以至于也可以引申出人们对于现在和过去的态度也有同样的分别，本来辛酸的遭遇，到后来往往变成很甜美的回忆 这种经典的短文被再次拿来放在新一期的《青年文摘》中，依然有光彩，依然为人们所喜爱。 辑文《中国人口红利期有没有消失》、《潘基文：我是联合国的孩子》、《中产的财务自由之路》等继续关注当前国际热点问题和与此相关的中国人普遍关心的问题，引起人们的
当我们为一种美而屏住呼吸，或尖叫、或落泪的时刻，那打动我们的究竟是什么？在万物表面呈现给我们的样子之外，是否还存在着另外一种真实？什么是美？什么是艺术？什么是艺术家？为什么我们的生活离不开美、离不开艺术的滋养？这本小书带给你的不单是美学的知识和常识，还有美的享受。从作者心泉泊泊流溢的文字 清新、蕴藉、隽永，带领你认识美、领略美、咏叹美，并在感受到美的那一刻体验到幸福！
《西方美学史资料翻译（残稿朱光潜全集新编增订本）（精）》是朱光潜先生为写作《西方美学史》搜集和翻译的外文资料，是一部未完成的书稿，但其意义和重要性却是不容小视的。朱光潜先生在《编选凡例》中说：本书的“用意一方面是替《西方美学史》的论点提出根据，一方面是让读者接触到一些手资料，以便进行独立研究和思考”。作者花在本卷上的时间和精力远远超过《西方美学史》的编写工作，可见其注重原典，追求史有实据的严谨的治学精神。当时曾在一些刊物上发表了部分译文，北京大学哲学系美学教研室1962年编印的《西方美学家论美和美感》是本书的重要组成部分。有些代表人物已有译著出版的，就不再选译，如柏拉图、莱辛和维柯，只在目录中标注。
本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟并遭逢时代剧烈变动之后的重要作品。作者认为审美教育是人生修养的基石，他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等等，不仅分析问题的由来与演变，而且结合当代发生过的严重歪曲，辨明指正，使读者得以寻到正确的门径和有益的启发。该书出版以来，深受各界读者欢迎，现被*指定为学生***书。
爱美之心人皆有之 ，每个人都崇尚美的事物 ，都需要美的生活，都想让自己从内到外都是美的。 但却又觉得美学本身是一门非常高深的学问，从苏格 拉底叹息着说 美是难的 ，到美学国度的 哥德巴 赫猜想 ，再到众多美学家对美的亲身实践和探索， 无不给人们这种错觉。其实美学并不是遥不可及的， 它是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学 。 学习美学，不但可以提高理论素养，而且对我们 提高审美修养和艺术鉴赏力，提高人生品位大有裨益 。为了帮助读者高效地掌握必需的美学知识，朱珂苇 编*的《超有用超有趣的美学大全(看完这一本你看 问题做事情就和别人不一样超值全彩白金版)(精)》 采取了直观的图文呈现手法，将美学与社会生活的各 个方面灵活地联系起来，从大众的视角阐述美学知识 ，讲解其在日常生活中的表现与应用，教会
《蒋孔阳美学思想新释》中关于“生成一创造”论的表述颇有新意，引人注目。作者将蒋孔阳实践美学概括为“生成一创造”论实践美学，在对蒋孑L阳的审美关系论、美感论、艺术美论的分析中，揭示蒋孔阳实践美学的生成一创造性特征，并以此全面展开对蒋孔阳实践美学的分析。 《蒋孔阳美学思想新释》围绕“思维方式”这一核心命题来重新审视蒋孔阳的实践美学以及中、西美学思想，从而从一个新的角度来论析蒋孔阳美学思想，这种论述方式既符合蒋孔阳美学思想的原意又能够站在新的立足点上来做出述评的目的，这是她的一个重要研究特色和成果。
《谈美书简》是中国现代美学的开拓者和奠基人之一的朱光潜先生晚年创作的一部系统的美学著作，书中用13封信的形式对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及青年朋友普遍关心的美与美感、形象思维、典型环境与典型人物、悲剧性与喜剧性等问题进行了深入的探讨，是学习和研究美学的不可或缺的重要参考书。
本书是著名美学家朱光潜先生专为青年写作的一部美学入门书。作者从 要求人生净化，先要求人生美化 这个基点出发，结合典型的事例讲析美感的特性及其与实用、科学的差别，艺术与人生的距离，美感经验与移情的关系，美感与快感，考证、批评与审美，美与自然，美与游戏，美的创造，人生的艺术化，等等重要问题。朱自清先生说，这本小书便是帮助你把凌乱的知识理正，指给你一简捷不绕弯的道路让你走上前去，发现、欣赏和创造人生的大美。
《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。本书是其经典代表作《文艺心理学》的 缩写本 ，也是给青年的 第十三封信 （朱光潜语）。全书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标 人生的艺术化 。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中， 引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中 （朱自清语）。全书后呼吁人们 慢慢走，欣赏啊 ，认为 欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏 。
2014年福建省教育厅社会科学研究项目 大字注音，白话译文，日课经典 孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 中华乐教是中华文化教育的集大成，中华乐教所推崇的德音雅乐是培养人格、协和万邦的智慧之音、快乐之声。《乐记》就是这种快乐教育、幸福教育的早、系统的珍贵阐释，也因之成为儒家代代研习和承传的重要经典。 《乐记导读》为2014年福建省教育厅社会科学研究项目，博采古今诸家的主要观点，严谨选校，采用大字注音，辅以白话译文，适合各年龄段的读者学习使用。 冀望爱好国学、热爱音乐的有识之士一同来学习、研究、落实这部传世之作的深刻教诲，让中华乐教的智慧之光重放异采，既在塑造每个人的优美完善的人格方面起到不可替代的作用，也在潜移默化中，达成“移风易俗，莫善于乐”的社会效果。
