孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。本文稿收录北宋著名理学家邵雍的《观物篇》共十四篇， 这十四篇中《观物内篇》十二篇，为邵雍自著，《观物外篇》二篇，为其门人弟子记述。本文稿较全面地反映了邵雍在哲学、理、历史学方面的理论大纲。
《大学 中庸诵读本》（附《孝经》）（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《大学》《中庸》《孝经》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
本儒家著作，从考证训诂而阐发 理 、 天道 、 性 、 才 、 道 、 仁义礼智 、 诚 、 权 等哲学范畴的根本意义，故名曰 字义疏证 ，以反对 宋以来儒书之言 。全书分上、中、下3卷。书末附戴东原答彭进士书及彭绍什与戴东原书。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义，为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中*短的一篇,但也是*引人入胜的一篇。孟子与万章师生二人，针对许多话题，展开连串针锋相对的妙问妙答，问答犀利又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇，主要在阐述君道、臣道、师道、友道，以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则，也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深入研读并解析孔孟思想的原义，令读者对于诸多问题豁然开朗。
《儒家要典导读书系》通过精选儒家经典，对其进行研读，并对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。图书由从事传统文化研究的专业学者撰写，具有较高的学术性和可读性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有很好的帮助。
本书汇集了钱逊先生研究《大学》《中庸》的学术成果，对《大学》《中庸》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分，导读部分重点介绍了何谓《四书》，《大学》《中庸》的基本内容和研读方法、注意事项等。解读部分注释力求简要，译文紧贴经典原义，讲解深入浅出，在历代研究基础上精心疏解，结合新的时代精神做出作者自己的独到见解，为读者导正学习经典的方向。
这是一本对教师和学生阅读《论语》有极大帮助的著作。 江苏名师黄厚江经过长期的教学研究，对《论语》进行了极有见地的诠释和解读，为阅读《论语》这部经典提供了一个独特视角和全新的解读方式。 全书分为三辑。辑：圣人本心。以常人的眼光，从九个不同具体角度解读孔子，圣人既不失“高山仰止，景行行止”的伟人形象，又具有常人的可亲可爱之处。第二辑：十哲风德。尽显孔门弟子十位为杰出者的风范德行。第三辑：贤人俊采。通过人物的言行举止，展示孔门“七十二贤”中代表人物的风采气度。二十一个人物，音容犹在，个性鲜明。 作者把《论语》读成传记，把文化经典读成故事。全书选取《论语》经典篇章，准确译注，合理描写；既有学术价值，又无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。
杨伯峻、杨逢彬译注的《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典*作之一。全书共20篇、492章，** 语录体 。班固的《汉书 艺文志》说： 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
本书是景海峰教授近年来有关儒学研究的新成果。分为四编，主题分别为：当代新儒家与新儒学，儒家伦理的现代思考，多元文化视野下的当代儒学，国学诸问题漫谈。每编主题下有四至五篇文章。通过对 新儒家 人物及其学术发展轨迹的追寻，希望帮助读者建立对当代新儒家及其学问旨趣的初步认识；并且对若干儒学问题进行重读，以重新认识传统文化中的优良传统，揭示儒学在当代发展中的多元化面貌，以及审视儒学在当今社会发展中所面临的诸多问题。
本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者更多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材， 全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本
本书稿为当代儒学辑刊系列之六，收集了改革开放以来尤其是21世纪以来的中国“儒学复兴运动”中出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态的研究文章，旨在通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴和中华民族文化复兴的伟大事业。在栏目设计上，除了已出版的前五辑的固定栏目——当代儒家思想探索、当代儒家理论建构、当代儒家学派评介、 当代儒家文献研究、当代儒学观察家、当代名儒访谈录外，本辑还开辟了中国正义论研究专题的临时栏目，论述了生活儒学及中国正义论的情感观念、公义语境下的儒家社会正义原则等。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但其地位在死后相当长的时间内并非很高。直至唐韩愈《原道》中提出“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉”的说法，把孟子视为先秦儒家中惟一继承孔子“道统”的人物，孟子其人其书的地位方才逐渐上升。北宋神宗熙宁四年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中；元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。 方勇译注的这本《孟子（精）》一书的作者尚无定论，至少有三种
本书为 大众儒学书系 的序编和总纲性读本，阐述儒学的传统价值和时代意义，说明大众儒学的内涵、体系和推行内容。本书从中华民族伟大复兴、中国梦实现的伟大实践出发，通过儒学发展的历程、百年境遇的反思和当代复兴机遇的考察，结合*书记中共十八大以来系列讲话精神，阐述儒学当代复兴的时代背景和理论基础，倡导经典儒学为基础的大众儒学实践，以 创造性转化、创新性发展、普适性传播、大众化推行 为指导方针，使儒学走出书斋，在现代社会浴火重生，春风化雨，淑世济人。
林语堂是中国现代著名思想家、文学家、翻译家、语言学家、作家。他对中国文化有着深刻而独到的认识。他兼通儒、道，贯通中西文化，对儒家文化既颂扬又批判。《林语堂说儒》一书，重点在于剖析林语堂对儒家思想的评说，展现了林语堂的孔子观，对儒学文化精神、 四书 思想等方面的品评，对儒家文化与道家文化和西方文化的比较研究以及林语堂的中国情结等，对我们深入了解儒家文化和在新的历史条件下如何构建应时代需求的儒家文化有着重要的启示。
本书主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究，进行整理辨证。分为儒学与盛世、儒学的政治智慧、民以孝为先、需要纠正的社会性偏见、批儒后的反思及复兴中华文化三步骤等六个章节，旨在纠正过去学界与大众对儒家学说的误解与曲解，如一味批判孔子、批判《论语》、不加判别地批判儒家学说。周显示还指出儒学的特长是政治哲学，其中有很多政治智慧，在社会稳定以后，儒学对于稳定社会、和谐关系能起到很大作用。
皮锡瑞(1850-1908)，清末学者，湖南善化（今长沙市）人。治经出入古今文之间，翼张鲁学，开近代蜀派之先声。尝任京师大学堂经学教习，归而著书以老。所撰百余卷，计数十万言。本书通过浅显易懂的语言，节选了皮锡瑞对儒学重要观点的评述，对孔子、郑玄、王肃等人物的评价，对《周易》《尚书》《诗经》、 三礼 、《春秋》等经典的认识，以及对经学发展史的观点。
本书共包含八个专题，并两两相关地编纂为四篇，具体是：民间儒学与国学教育、亲情伦理与社会正义、儒学现代化与文化主体性、儒学历史与思想人物。力争向大众解释重大理论问题、传递儒学价值、介绍儒学知识，增进大众对以儒学为核心的中华优秀传统文化的情感，激发大众学习儒学、实践儒学的兴趣。
本书通过讨论儒家的经典文献、儒学的历史变迁、仁爱精神、正义原则、制度规范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等话题，较为系统地介绍了黄玉顺教授的 生活儒学 及其伦理学层面的 中国正义论 思想。 生活儒学 是通过对传统儒学进行当代阐释而建构的一种新的儒学形态，倡导儒学面向生活。 中国正义论 是生活儒学在伦理学层面的进一步展开，代表着儒学在制度伦理学和政治哲学层面上介入现实生活的路径。
本书分为 儒之史 儒之思 儒之学 儒之行 儒之教 儒之交 等六篇，对中国儒学史进行了回顾与展望；对儒学的基本特质、核心价值观、发展方向、现实意义等理论问题进行了探索与思考；在简述当代中国儒学复兴十大标志与新儒学主要形态的背景下，对新儒学理论 民主仁学 论进行了论说。
本书以儒家法思想为视角，采取通俗易懂的文字和方法介绍以儒家思想为灵魂的中华法系的方方面面。从儒家经典中选取一些对中华法系形成、发展指导意义较大的原文加以释读和解析，向读者展现原汁原味的儒家法律观。综合介绍儒家法思想的主要内容和特质，论析儒家的礼法传统对建设现代法治中国的积极面与消极面，并提出在由革命法学转变为建设法学的当下，应当充分肯定并汲取儒家礼法传统中的积极层面。
