01-09 回到 跳舞 :舞蹈研究的存在论之根 / 刘柳 10-12 从拳击到钢管舞:浅谈从运动中观察阶层与性别文化的可能性 / 徐翔宁 13-15 古罗马哑剧舞蹈 世界上早的流行舞蹈 / 何彦霄 16-18 李小龙:街舞界的超级英雄和文化图腾 / 王晴 汪亭存 19-21 用流行舞蹈去讲故事 专访舞者小船/ 何彦霄 22-24 神话中国丨 物证优先 说夏启、商汤 兼谈《山海经》 右手操环 之真相 / 叶舒宪 25-27 振动的生态丨身体与地质交织的时间感知 / 邢丹 28 主题书单丨舞蹈研究
叶定莲、王义骅编写的这本《褚遂良楷书集字作品精粹》是用唐代书法家褚遂良书写的《雁塔圣教序》的楷书单字集成二字、四字、多字、成语、对联、古诗等书法作品形式,书中以作品示例和单字示范为主,以供读者创作使用和临摹参考;另加入四十二条知识性短文,便于读者学习和欣赏。
《智永楷书集字作品精粹》是用隋代书法家智永书写的《楷书千字文》的楷书单字集成二字、四字、多字、成语、对联、古诗等书法作品形式,书中以作品示例和单字示范为主,以供读者创作使用和临摹参考。
《书法雅言》是明代项穆所作的一部极具整体观和系统性的书学著述。全书共分书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识等十七篇。作者从儒家的观点出发,把书法推到“同流天地,翼卫教经”的地位。项穆强调书法的“正统”观念,将王羲之与孔子并列。书中既有独到的见解,又饱含着作者的责任意识以及丰富的情感,《四库全书总目》评此书为“书家之圭臬”。
文徵明山水册页
《竹人录》是一部论述明代竹刻艺术的专*。明 代的竹刻,曾产生许多名家。由于艺术风格的不同, 而形成不同地区的特色。*名的有金陵派和嘉定派。 该书作者金元钰是嘉定人,所以专论嘉定派。上卷溯 其源流,叙其特色,下卷则摘录前人诗文,以备考证 。《竹人录》是研究古代竹刻工艺及其技术、历史的 主要依据,有着重要的史料价值。
刘松年 马和之 萧照 惠崇山水册页
方薰等*的《山静居画论(外1种)》是一部绘画论*,约成书于1780年前后。这本书是随感式的杂录,没有明确的体例,但能不袭陈言,自出机杼,值得重视。对代代因袭的 气韵生动 ,对晚明以来居于主导地位的山水画南北宗论,对绘画的意境和形神理论,以及风格、传承等,颇有独到之见。
虞晓白校注的《芥舟学画编/艺文丛刊》,清沈宗骞*。凡四卷:卷一、卷二论山水,分宗派、用笔、用墨、布置等十六篇,持论明晰透彻,有条不紊。 卷三论传神,分传神总论、取神、约形等十篇,总结了古今人物画经验。卷四共三篇,即人物琐论、笔墨绢素琐论、设色琐论,泛论人物画经验及工具的选用。《芥舟学画编》为沈氏潜心画学三十年之成果,其文词富赡,理法兼备,堪称清代*重要的画论*作之一。
《中华生活经典:古玉图考》堪称古玉研究经典之作。《中华生活经典:古玉图考》不分卷,考说古玉四十余种近二百件,图文并茂,图由大澂族弟吴大桢绘制,图后按类附器物尺寸、名称、用途、年代的文字说明,内容丰富,直观易晓。其收录齐全,品类丰富;绘图精确,标注翔实;考证精当,多有发明。这次即精选底本,参考其他版本和近今学者研究成果,校正错讹,疏解字词,直译原文,加以点评,并配以精美玉器照片六十余帧。
《画禅室随笔》的作者为中国明代书法、绘画理 论*作,董其昌*。是明末清初画家杨补辑录董其昌 未收入《容台集》的零篇散帙而成书。该书论书主张 巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“ 以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画, 贬抑“行家画”。对于绘画的发展,推崇自唐而宋由 “工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅 ”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
王羲之,字逸少,东晋时期人,世称“书圣”。 祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁会稽山阴(今浙江 绍兴)。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会 稽内史,后拜右军将军,世又称“王右军”。王羲之 早年从卫夫人学书。其书法兼善隶、草、楷、行各体 ,精研体势,广采众长,备精诸体,自成一家,影响 深远。《王右军年谱颜鲁公年谱》是清代学者鲁一同 编撰的王氏年谱,对于研究王羲之生平具有重要参考 价值。
《凌烟阁功臣图》是一部以唐代历史人物为题材,颂扬功臣忠节,旨在表示对大清国忠心的书籍。关于《凌烟阁功臣图》的作者究属何人,有两种说法。 一说是清代刘源所绘,吴伟业还称其气象仿佛,衣装瑰异,虽立本复生,无以过。一说据《国朝画征录》所载云为朱宾所画,刘源见之遂攘其名以付雕。