《尔雅》是儒家经典 十三经 之一,是现存中国古代词典,相当于 古汉语分类词典 ,收录词汇四千多个,按类分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。古人注释经典,主要依据《尔雅》和《说文解字》。 邵晋涵的《尔雅正义》是清代注释《尔雅》的重要著作之一,开启了清人重新注疏十三经的先声,从此以后,才有各种新的经疏陆续出现。 《尔雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作,后世雅学皆以郭注为宗,邵晋涵《尔雅正义》据唐石经及宋本、他书所引,校勘《尔雅》正文和郭璞注,广采汉晋诸家训诂与郭注比较,相同的会通其说,相异的博其旨趣,并对郭注谨慎阙如之处进行补注。引经证注,辗转旁通,稽考声韵,辨别名物,并随文发明经注体
陈寅恪集之一种。陈寅恪诗作一直受到广泛的关注,此册收陈寅恪及夫人唐筼生前近四百首诗作、联语,均为“文革”散失后多方搜集而得,是全面了解作者思想感情的重要作品。按时间编排,并附有提供相关资料的编者注。
《金明馆丛稿初编》为 陈寅恪集 之一。收作者手定的重要论文《天师道与滨海地域之关系》《述东晋王导之功业》《支愍度学说考》《论韩愈》等二十篇,主要为有关两晋、隋唐史事研究,涉及经济、文学、史学、职官制度、兵制、民族、宗教等各个方面,具有极高的学术研究价值。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝,下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作,对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价,认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
陶渊明诗文在其生活的年代默默无闻,南朝萧统《文选》收录以后,方渐渐为文人士子所仰慕效仿,版本亦多,宋以后有十卷本广为流传。其诗文兼擅,而其擅名千百年间,主要仍在其 质而实绮 癯而实腴 的各言题诗作。这些以归隐之心写田园生活与读书的作品,开古典诗歌之新境界。而其辞赋与散文中也主要表达着类似的情感与意趣。
王若虚是金代著名学者,在经学、史学、诗学史上都占有重要地位。清四库馆臣曾评论说: 金元之间,学有根底者,实无人出若虚右。 王若虚生前撰述曾分别结为《慵夫集》、《滹南遗老集》、《尚书义粹》。历经岁月,《慵夫集》今已亡佚,仅存《滹南遗老集》四十六卷和《尚书义粹》残本。本书以畿辅丛书为底本,吸收前人校对成果,对《滹南遗老集》作了全面标点、校勘;复经努力搜求,辑入、整理了《尚书义粹》残本,是目前录文极全的王若虚著述整理本。
张载(1020-1078) , 字子厚,号横渠 , 陕西眉县横渠镇人,世称横渠先生,宋代理学主要奠基人,关学学派的创始人 。张载 发展了气一元论思想,为古代中国辩证法两一学说的集成者 。本书为张载的著作集,以明万历三十四年( 1606 年)徐必达刊刻的《张子全书》为底本,参校传世的较好版本,综合运用对校、本校、他校、理校等方法,将《张子全书》点校整理为《正蒙》 2 卷、《经学理窟》 5 卷、《易说》 3 卷、《张子语录》 1 卷、《文集钞》 1 卷、《拾遗》 1 卷、《补遗》 3 卷,此外,还将能够搜集到的张子传记、著述的序跋和书目提要共 43 种,辑为 3 个附录。 补遗 部分补入三种张载佚书,包括《论语说》《孟子说》和《礼记说》。附录内容分类合理,包括:附录一张载传记资料,附录二《张子全书》《张载集》序跋书目提要,附录
牛兆濂,字梦周,号蓝川,清末民初名满三秦的理学家,关学学派的代表性人物,曾讲学于蓝田芸阁书院和三原清麓书院。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》 4 卷,《芸阁礼记传》 16 卷,《近思录类编》 14 卷等,又曾主纂《续修蓝田县志》。本书收录《蓝川文钞》12卷,以民国十三年(1924年)芸阁诸生排印本为底本。《蓝川文钞附卷》以民国十二年(1923年)芸阁学舍诸生又集蓝川先生之诗文,另成一册。《蓝川文钞续》6卷,以民国二十四年(1935年)芸阁学舍诸生排印的一函四册为底本。本次辑佚的内容包括牛兆濂诗文、答问以及家书、乡试卷、生平事略、年谱等。全书广泛搜集牛兆濂的各种论著,其完备程度为前人所未有。
李柏,字雪木,自号太白山人, 郿 县(今陕西眉县)人,是清初关中著名学者、诗人。与周至李颙,富平李因笃齐名,学者咸称“关中三李”。 本次点校所依据的版本是民国二年( 1913 年)郿邑祠内存板之太白山人《槲叶集》,原则上一仍其旧。参校本为三原中学珍藏清康熙本《槲叶集》。本书分为《槲叶集》 5 卷,包括赋、论、说、记、书、疏、诗等;另有《南游草》和《南游诗草》;补遗及附刊中所收录的与李柏相关的序跋等。本书在点校过程中,为较准确地把握李柏的背景材料、时代精神、思想内容与表达方法,多参阅山阳吴怀清编《关中三李年谱》及《郿县志》,具有较高的古籍整理价值。
《雪鸿轩尺牍》为 清代三大尺牍 之一,凡一百八十六篇(含羼入的缪艮的四十四篇),多为朋辈酬答,所谈无非细事,而曲尽情理,文辞雅丽,用典贴切,骈散结合,读来朗朗上口,倍觉洒落,体现了汉语的美丽和魅力。问世以来,一直被视为书信写作的范本。
本书为黄苗子和郁风夫妇的合集,主要收录了他们夫妇与齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、林风眠、吴冠中等艺坛人物交往的回忆性文字。除了散文,黄苗子的小品文也颇具可读性和趣味性,本书还选取了黄苗子谈美食、历史和人物的文章。黄苗子和郁风不仅同为作家,也同为艺术家,被誉为艺术界的 双子星座 ,他们与艺术界人士交往广泛,记述与他们交往的忆旧怀人的散文语言质朴,真实可感,具有可读性。
本收作者文角度研究中古代文文化的文40篇,按帛、敦煌佚、宋前、先秦文、魏六朝及唐宋文、神小典等型分六。作者手段代科理、方法结合起,前人未曾注的一些加以揭示和探索,多所正,有的文在上有大的推。末篇校,可以看出作者在文理方面的思考。本各篇除结上的值之外,在文的用方面,也有一定的方法煮.
陈寅恪集之一种。收作者生前手定的重要论文与序跋等,如《清华大学王观堂先生纪念碑铭》《与刘叔雅论国文试题书》《邓广铭宋史职官志考证序》《冯友兰中国哲学史上册审查报告》,计六十余篇。具有很高的学术价值。
王徵,字良甫,号葵心,明陕西西安府泾阳县人。王徵一生广交“奇人”,喜读“奇书”,善制“奇器”,是儒学和西学思想家、科技发明家、语言学家和翻译家,在中西文化交流史上占有突出的地位。本书共 16 卷。卷 1 至卷 6 为政事类,包括治状、兵事、奏议等;卷 7 至卷 12 为王徵的学术类著作;卷 13 至卷 16 属于诗文杂著类,包括诗、曲、序跋、杂文等。另外有附录四种。附录一是本书编校者编撰的王徵年谱;附录二是有关王徵的传记资料以及赞贺、祭文,共精选 14 篇;附录三是有关王徵著译的序跋、提要,共精选 31 篇;附录四是王徵著译的考辨。本文集的编校,由于没有可以参考的现成文集版本或全集版本,只能搜罗各种单独刊行的王徵著译和散见于各处的王徵诗文杂著,以统一的体例汇集成书,故其版本情况分散而又复杂。点校整理者采用
宋代关学的发展,李复其人及其思想是非常重要的一个环节。李复,字履中,世称潏水先生。本书以民国时期陕西文献征辑处铅印本为底本,《四库全书》文渊阁本、《四库全书》文津阁本为参校本,参考《朱子语类》《晦庵集》《永乐大典》《历代名臣奏议》等文献反复核校而成。内容包括奏 1 卷,表 1 卷,启、书牍 3 卷,记 1 卷,赋、说、铭 1 卷,诗 9 卷等,及从《晦庵集》《历代名臣奏议》《永乐大典》和《宋元学案》补遗中辑得的佚文 6 则,附录中补入文献中关于作者的传略及文集概述,并参阅相关著作重新编订《李复年谱》。本书遵循《四库全书》文渊阁本的编排体例,是首次全面系统整理出版的李复文献,力图通过重新检视李复的著述,全面比照李复与关学学派创始人张载思想的主要方面,力图把握关学在发展初期的学术脉络。
李因笃, 字 天生,陕西富平韩家村人,清初关学的代表人物,与李二曲、李柏并称“关中三李”。其论学必绾以经,说经必贯以史,使表里参伍,互为发明。本文集包括《受祺堂文集》《续刻受祺堂文集》《仪小经》,另有附录三种。点校以内校、理校为主。《受祺堂文集》 4 卷,以清道光年间富平杨浚刊本为底本。《续刻受祺堂文集》 4 卷,以清道光年间杨浚关中书院藏板刊本为底本,以清道光年间关中书院村板竹纸刻本《受祺堂文集》进行对校。《仪小经》不分卷,以清光绪年间《西京清麓丛书外编》刊《传经堂藏书》本为底本。附录一辑录李因笃的遗著,包括《诗说》《春秋说》;遗文,主要为序、记、书信等。附录二辑录李因笃传记资料,包括墓志、墓表。附录三辑录李因笃著作序跋、提要及主要著录信息。本文集为同乡搜集而成,多为归田后所作
本书收录鲁迅和许广平的散文、杂文、书信等共20万字。鲁迅部分收录散文20篇,多为忆旧怀人之作;杂文25篇,多为文史漫谈。许广平部分收录散文16篇,多为自述和怀人之作;另收录与胡适、周作人、蔡元培等书信十余通。
黄侃一度为袁世凯政府的国务院秘书长,不久退出政界,专心教育事业,并从事音韵学的研究。历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、山西大学和南京中央大学教授。出版有《音略》、《说文略说》等专*,还编过《制言》等杂志。 《文选平点(上下重辑本)/黄侃文集》是黄侃批点《文选》的整理本。原由黄焯辑,现在根据原本重辑,增加资料若干。 《文选平点(上下重辑本)/黄侃文集》是黄侃研究《文选》的重要*作。
我国历史悠久,典籍丰富。我省地处南北之交,学术尤擅其盛。数千年来,哲学、史学、文学、艺术、语言、科技,作者辈出,着述如林,或自名一家,或蔚然成派,多为中华民族文化之菁华,有裨于社会主义文化之建设。允宜及时整理,以广流传。 粤自明清,以至近世,南北郡邑已有泾川丛书、龙眠丛书、贵池先哲道书、南陵先哲遗书诸刻。一九三一年,复有安徽丛书之编刊,所收皆皖人着作,分期。出至第六期,以抗战军兴而中止。盛业未竟,论者惜之。 今者,中央倡导整理古籍,我省领导对此尤为关心。省古籍整理出版规划委员会几经商讨,决定编纂安徽古籍丛书。编纂宗旨是在历史唯物主义指导下,批判继承,古为今用,弘扬民族传统文化,为建设中国特色社会主义服务。其体例,约有数端: 一、所收皆为历代皖人着作,时间一般
曾国藩写的家书,在他生前已由其家人部分刊行。光绪五年,在他的门生李瀚章、李鸿章兄弟主持下,精心编校成了权威的一版《曾国藩家书》,交由湖南传忠书局刻印。 全书按时间顺序编排,收录了曾国藩 30 岁以后写给长辈和兄弟的信件,共 10 卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的金玉良言。全书编校周全,制作精良,被公认为*权威的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾国藩家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。 原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人 搜集 整理,增补了《旧本未刊家书补编》 398 封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾国藩家训》两部分内容。全套书收全曾国藩的家书 130
《大师的国学课14·了如指掌·国学馆:诸子启蒙》由陈柱先生的《诸子概论》和蒋伯潜先生的《诸子通考》两书合集而成。《诸子概论》所论述的诸子以司马谈所论阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限,每家为一编,编又分章,每章总论,又分本原、命名、流派、评议、家数五节。每章各子分传略、书本、学说三节。在论述诸子的学说时,注重于各人之基本观念,及政治教育。《诸子通考》分上下两编,编前对诸子的名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘进行了考论。上编分别考诸子人物,附录西汉诸子和历代诸子大事年表。下编分别考诸子著述,附录《汉书·诸子略》所录诸子十家之书目189种,另附录现存诸子重要著述目录。