关于倪星垣的情况，史料甚少，只有很零星的只言片语，所幸他的同乡后人朱惠民先生，也是位楹联书法爱好者，因几代人的辗转之托，终于得到了倪氏的《联语粹编》，并多方奔走，使这四册八卷本的作品得以影印出版。《联语粹编/中国近现代稀见史料丛刊·第二辑》的整理即依据朱先生手中的影印本。（今将朱先生原序附上，以兹纪念。） 倪星垣对于楹联的搜集与撰写近于痴迷。据朱惠民先生介绍，倪氏“见有佳者，久立而不去，归必录之。阅历既深，书法既精，亦随时随事创作大量楹联，每有心得，必形诸文字。曾先后两次集以成册，准备付梓，都因马乱兵荒，相继丢失。苦苦辛辛写成，不由不心痛也。后北游黑龙江，以兵阻不得归，乃追忆旧闻，重新编辑，尚能得十之二三。自江省归，继以搜残补缺，参以江省所得及晚年诸作，遂成此四册八卷”。而此书
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》 多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》 多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》 多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》 多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
