元萨都刺撰。萨都刺字天锡，号直斋。据所《自序》，称始以进士人官为京口录事长，南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官，迁闱海廉访知事，进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》，称进士萨天锡长于情，流丽清婉。今读其集，信然。集本八卷，世罕流传。毛晋得别本刊之，并为三卷。后得荻匾王氏旧本，乃以此本未载者别为《集外诗》一卷，而其集复完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本着录。

唐王勃撰。勃文思敏赡，马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录，编为十六卷。虽非唐、宋旧本，而视别本之缺略者，较为完善矣。

元萨都刺撰。萨都刺字天锡，号直斋。据所《自序》，称始以进士人官为京口录事长，南行台辟为掾。继而御史台奏为燕南架阁官，迁闱海廉访知事，进河北廉访经历。虞集作《傅若金诗序》，称进士萨天锡长于情，流丽清婉。今读其集，信然。集本八卷，世罕流传。毛晋得别本刊之，并为三卷。后得荻匾王氏旧本，乃以此本未载者别为《集外诗》一卷，而其集复完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本着录。

本书收录司马朝军为《续修四库全书》所收杂家类352种著作所撰写的提要，对每种书的著作者、内容旨要、主要观点、学术价值、版本源流等加以记叙，间有考订，充分吸收古今研究成果，穷搜博采，提要钩玄。本书作为一部提要工具书，是对杂家类文献的一次全面系统的清理，力争做到“辨章学术，考镜源流”，对于古籍研究、版本目录学研究具有较高的学术价值和意义。

不着编辑者名氏。是集所录皆唐人七言律诗，凡九十六家，共五百九十六首，作者各题其名，惟柳宗元、杜牧题其字。第四卷中宋邕诗十一首，天挺注以为实出曹唐集中，题作宋邕，当必有据。第八卷中胡宿诗二十三首，实为宋诗误人，则亦不免小有疏舛。颅其书与方回《瀛奎律髓》同出元初，而去取谨严，轨辙归一，大抵遒健宏敞，无宋末“江湖”“四灵”琐碎寒俭之习，实出方书之上。

洪芻《香谱》为今存北宋早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，其中对于历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方，均广而收罗之；并创用香事项之分类模式为：香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别，为其后各家香谱所依循。 《钦定四库全书艺术类：香谱陈氏香谱》是一部纪录日常生活用香与器用之谱录类书籍。据文津阁四库全书本影印。

《四库存目子平汇刊：渊海子平大全1》主要讲述了，子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。后经吕大夫才义裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升，复以人生日主，分作六事，议论精微，作《渊海》之书，集诸儒之义，传布至今，悉皆宗之。后之诸君，又集《渊源》，理义篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。吾今以二书并之，增之口诀，正其讹伪，正本清源，厘为六卷，堪称全本，梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。

清萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木，当涂贡生。《楚辞》之兴，本由图画而作。后世读其书者，见所征引，自天文、地理、虫鱼、草木与凡可喜、可愕之物，无不毕备，咸足以扩耳目而穷幽渺，往往就其兴趣所至，绘之为图。云从始因其章句，广为此图。当时咸推其工妙，为之镌刻流传。原本所有，只以三间大夫、郑詹尹、渔父合绘一图，冠子卷端。及《九歌》为九图，《天问》为五十四图。而《目录》《凡例》所称《离骚经》《远游》诸图，并已阙佚。《香草》一图，则自称有志未逮。核之《楚辞》篇什，挂漏良多。皇上特命肉廷诸臣，参考厘订，各为补绘。于是体物摹神，粲然大备。不独原始要终，篇无剩义；而灵均旨趣，亦藉以考见其比兴之原。仰见大圣人游艺观文，意存深速；而云从以绘事之微，荷蒙宸鉴，得为大辖之椎轮，实永被荣施

《四库存目子平汇刊8:重校绘图袁氏命谱》作者袁树珊先生精通星卜，述等身，乃于古人之命理，加以研求，稽古居今，而《袁氏命谱》一书，集四柱卜筮之大成，树五行术数之经典；本人伦纲常之正道，寓劝导启迪之宏旨。斯独辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十余载，失之莫约千之一二，实谓四柱卜筮之范本。是书共列八卷，每卷录八造，累有六十四。上自东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸臣愍，乞儿寒士，阅世千年，并蓄兼收。历数古人之生死荣枯，如烛照数计，如掌上纹，数往即所以知来，以为谱，可谓难矣。每造首述生变之理，次辑诗文嘉言，亦或养生秘诀，医患妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。此书一出，吾知凡于命理有研究者，必将人手一编矣。

本书详细介绍了《四库全书总目》的编纂经过，运行机制，从分纂官到乾隆帝的角色功能，以及《四库全书总目》版本的流传、研究状态、对乾嘉学风的影响、文化价值。本书内容丰富，史料翔实，阅读此书即可了解《四库全书总目》的“前世与今生”。

《大六壬总归》，明抄本，现藏于上海图书馆。宋郭子晟著，吴东园萍道人介于石校，文中亦简称《壬归》，然其内容较世传本更为完备。是书口门径吐，诸法咸备；类集门要，发其端倪；腕下直书，言简意深；前后呼应，翁然

《四库存目子平汇刊8:重校绘图袁氏命谱》作者袁树珊先生精通星卜，述等身，乃于古人之命理，加以研求，稽古居今，而《袁氏命谱》一书，集四柱卜筮之大成，树五行术数之经典；本人伦纲常之正道，寓劝导启迪之宏旨。斯独辟八字命造，以定三命之困亨，凡四十余载，失之莫约千之一二，实谓四柱卜筮之范本。是书共列八卷，每卷录八造，累有六十四。上自东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸臣愍，乞儿寒士，阅世千年，并蓄兼收。历数古人之生死荣枯，如烛照数计，如掌上纹，数往即所以知来，以为谱，可谓难矣。每造首述生变之理，次辑诗文嘉言，亦或养生秘诀，医患妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。此书一出，吾知凡于命理有研究者，必将人手一编矣。

《曹子建集》十卷，魏曹植撰。撰录植所著赋颂、诗铭、杂论凡百馀篇，副藏内外。此本目录后有“嘉定六年癸酉”字，犹从宋宁宗时本翻雕。凡赋四十四篇，诗七十四篇，杂文九十二篇，合计之，得二百十篇。收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余，一半以上为乐府诗。

《易》以卜筮尚其占，该括万变，神矣妙矣。易卜以钱代蓍，法后天八宫卦变以致用，卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取，即火珠林法。此法惟以财官伏乡而定吉凶，以世下伏爻为的，条解详明，圆机独握，洁净精微，真易卜之正义也。

诗馀体变自唐，而盛行于五代。自宋以后，体制益繁，选录益众。而溯源星宿，当以此集为最古。唐末名家词曲，俱赖以仅存。其中《渔父词》、《杨柳枝》、《浪淘沙》诸调，唐人仍载入诗集，盖诗与词之转变在此数调故也。于作者不题名而题官，盖即《文选》书字之遗意。惟一人之词，时割数首入前后卷，以就每卷五十首之数，则体例为古所未有耳。陈振孙谓所录自温庭筠而下十八人，凡五百首，今逸其二。坊妄有增加，殊失其旧。此为明毛晋重刊宋本，犹为精审。前有蜀翰林学士中书舍人欧阳炯序，作于孟昶之广政三年，乃晋高祖之天福五年也。后有陆游二跋。其一称斯时天下岌岌，士大夫乃流宕如此，或者出于无聊。不知惟士大夫流宕如此，天下所以岌岌，游未反思其本耳。其二称唐季、五代，诗愈卑而倚声者辄简古可爱，能此不能彼，未易以理推也。不

本笺注稿的具体内容，由三个方面构成： 一、版本校勘。 《四库全书总目》在清代有三个刻本，即：一、乾隆五十四年（1789）年武英殿首次刊印本，是为“殿本”；二、乾隆六十年（1795）浙江官府根据杭州文澜阁所藏殿本重刻本，是为“浙本”；同治七年（1868），广东又以浙本为底本翻刻，是为“粤本”。其他另有文渊阁《四库全书》之抄本及现存各家所撰之稿本，如翁方纲、姚鼐等《提要稿》。今有1965年中华书局王伯祥断句的影印浙刻本，1997年中华书局的整理本。今即以武英殿本为底本，并参校其他各本，加以校勘笺注。 二、补订。 《四库全书总目》所收之书，其中的每则提要，皆及作者小传，但多极简略，仅具名号、籍贯等，准之现代学术，均嫌不足，无以补于知人论世；且不少作者，并无传状资料存世，生平颇难考索。今拟：一、每书之作者小传，务

《四库学》系连续性出版物，每年两辑，已经出版六辑。该书系第七辑，主要包括四个部分：四库学研究、《四库全书》的编撰与整理、《四库全书总目提要》研究、四库学之文化传承研究，具体内容涉及四库学研究现状分析、“简端诗”解读、纪昀纂修《四库全书》研究、四库抄本介绍、《四库全书总目提要》春秋三传评述、四库提要宋人易类辨正、《四库全书》申遗问题、《四库全书》特质与四库学学科体系、四库学与基础教育的关系等方面，具有较高的学术参考价值。