署名唐司空图的《二十四诗品》是中国传统诗艺认知结构中的重要组成部分,在中国传统诗学中具有不可移易的经典地位和核心价值。其将诗的风格细分为二十四种,即:雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。每品各用十二个四字句的韵语,通过意象及意象组合,以感性化的意象流动,形成极具感兴功能的诗意境界,让读者在意境的感悟中,体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质,并从中领会相应的创作技巧,形成一种以境悟理的风格研究。 明袁枚《续诗品》,仿《二十四诗品》的形式,以诗论诗,补《二十四诗品》所未及的主体修养、审美取尚、创作态度、写作过程、传达手法、流派短长、门户流弊以及去伪存真、扬长避短、学
如何引导孩子养成好的习惯? 如何让孩子养成科学的思维习惯? 如何培养孩子的定力? 棍棒底下真能出孝子? 把孩子保护得太好了真的对吗? 到底要不要尊重孩子的选择? 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育,重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育,更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ,《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思,通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧,从教育孩子到教育自己,从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活,郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华,从内解决孩子成长过程中的教育难题,启迪父母纠正平时教育中的不当举措,让你的孩子走上成功之路。
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自 条令 起,至 验状说 终,共五卷、五十三条,主要包括:宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说,《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域,不仅记载了案例和检验方法,而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验,是一部早期的、系统的法医学著作。
《溪山琴况 琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中*为著名的两部 《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况,即:和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速,但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上,同时也提出了对古琴弹奏技术的要求,可谓 道技并重 。 《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴,即:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐,在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。从琴学史角度而言,《琴声十六法》中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充,是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料,对当代学琴者也有很好的启发意义。 附录收入《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》,从
南唐后主李煜是著名的婉约派词人。其前期词作绮丽柔靡,后期词作表现亡国后的沉重哀愁,凄凉悲壮,意境深远。李煜还使词体朝着诗体的抒情方向回归,王国维《人间词话》云: 词至李后主而眼界始大,感慨遂深。 本书备搜李煜词全部作品及后人的评论。书后另附有李璟词集和冯延巳词集。
清代词坛中兴,名家辈出,其中以纳兰性德*引人注目,国学大师王国维赞其 北宋以来,一人而已 。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者,数百年来广为流传, 一人而已 绝非谬赞。本书备搜纳兰词全部作品及古注古评,附有张草纫先生的系年,为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。汉代乐府民歌内容广泛,多数是 感于哀乐,缘事而发 的作品。从平民百姓的疾苦到富家贵族的豪奢,从爱情的浪漫到战争的酷烈,均包含其中,反映了汉代社会生活的方方面面。收录汉代乐府较为完备的总集,则是北宋郭茂倩的《乐府诗集》,另外《玉台新咏》《史记》《汉书》等古籍中也有收录。
《中华经典名著全本全注全译丛书:公孙龙子(外三种)》在内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合,版式疏朗清新,美观大方。装帧设计采用布纹面精装,明快典雅,适合各阶层富有精神品位之人士捧读收藏。
南宋张敦颐撰《六朝事迹编类》十四卷,分门别类,详细记载了六朝三百余年史事及建康周围山川、城阙、楼台、宅舍、寺观、坟陵等兴废始末。张敦颐广泛吸收了前人典籍八十余种,结合当时所存碑刻考订是非。《六朝事迹编类》上承《建康实录》,下启《景定建康志》,征引自六朝至宋代约二十余家佚诗近百首,保存了六朝史和南京地方史的丰富资料,文献价值颇高。
《剪灯新话》四卷,古体小说集,凡二十馀篇,明瞿佑撰,开启了后世 剪灯 小说系列,并被各种小说选本收录,影响甚巨。作为明代第一部遭到朝廷禁毁的小说集,《剪灯新话》在国内流传比较少,但流播于朝鲜、日本和越南等地区,对亚洲文学产生了巨大影响,成为中国文学传播目前一个罕见的个案。《剪灯新话》版本颇为复杂:现存国家图书馆所藏章甫言刊本、日本所藏黄正位刊本为早期刻本;朝鲜所藏《句解》本(底本为瞿佑晚年重校本);董康排印诵芬室刊本。今通行本为周楞伽校注本,主要依据诵芬室本,接近晚年定本,但早期刻本目前尚无整理本。今以章甫言刊本为底本,并将晚年定本异文悉数列出,必要时与唐传奇 源文 比照,使之成为中国古代小说目前能体现创作轨迹的重要文本。
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之 道德 为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓 内圣外王 之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。它是中国历伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。本书约请业内专家对其进行注释、翻译、导读。注释准确简明,译文明白晓畅,有助于非专业水平的读者阅读理解原著。。
《中华蒙学经典:小学》对□□的教育,内容具体,要求详细,操作性强。如 父子之亲 的小目类中,有子女问候父母的仪节,有子女侍奉父母着衣、进食、安寝的仪节,要求子女怎么应答父母,指导子女如何处理家财,建议子女如何劝谏父母,指出父母生病时子女该做什么,点明父母去世后子女守丧与祭祀的礼制,还有对子女不孝的谴责。只要□□能在生活中按照书中的内容去践行,孝道自然完备。本书以《朱子全书》(朱杰人等主编,上海古籍出版社、安徽教育出版社,2003年12月第1版)之《小学》(王光照、王燕均校点)为底本,参照明 陈选《小学集注》、朝鲜 李珥《小学诸家集注》、清 张伯行《小学集解》、清 高愈《小学纂注》,对原文进行译注。选择性地译出历代名家的评说,作为□□,对理解原文,或有帮助。
《孙子兵法》又称 《孙子》十三篇 、《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存早的兵书,也是世界上早的军事著作,被誉为 兵学圣典 。《孙子兵法》由春秋时期吴国将军孙武所作,全书共十三篇,充分表现了兵家的哲学,原文共六千字左右。《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝,汉族优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。
《洛阳伽蓝记》为北魏时流传至今的一部名著,虽然以记洛阳的佛寺为题,可是实际上所着重记述的是当时的政治、人物、风俗、地理、以及传闻的故事等等。因此这部书不仅使我们了解到北魏洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹,同时使我们知道了许多的历史事实。作者杨炫之不但熟悉当时的掌故,而且长於著述,敍事简括,文笔隽秀,足与郦道元水经注娩美。周祖谟先生的《洛阳伽蓝记校释》,除校勘和分析正文与子注的工作之外,又做了必要的注释,这样读起来就非常方便,成为现在较为通行的整理本。
本书为曹操的诗文集,收录了曹操20余首诗歌及100余篇文章,较为全面地展现了曹操的文学才华与政治、军事才能,从中可以窥见一代枭雄戎马倥偬、雄奇瑰丽的人生。 书中诗文的翻译,为爱惜原文的韵味与行文气势,作者在艰难尴尬的选择中宁保留文白夹杂的格涩,而不愿以白话本身的 流畅 媚俗,在勉为其难的语言跋涉中取一种体验和意味与原作的神似而已。 书中的诗文内容,主要参阅了中华书局一九七四年版《曹操集》,同时参校了其他一些版本。篇目顺序,诗集、文集均以时间先后为次重新编排,时间无考者列于后。据考非曹操所作的《塘上行》、《兵书接要》等不收。
天地人丛书 选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部,一一择取精善底本排印,并冠以名家导读,旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 明末清初的王夫之,字而农,学者称船山先生。他对心性之学剖析精微,有极浓厚的宇宙论兴趣,建构了集宋明思想大成的哲学体系;他不仅博览四部,还涉猎佛道二藏,工于诗文词曲。船山之学博涉多方,若要对其思想有一个鸟瞰式的把握,《思问录》可作*。此书分为内外二篇,内篇是对自家基本哲学观点的陈述,外篇则是申说对具体问题的看法。《思问录》是船山学说主要观点的浓缩,可与《张子正蒙注》互相发明。新加坡南洋理工大学严寿澂教授为本书撰写了导读。
《增广贤文》和《格言联璧》都是古代著名的童蒙读本,对后人为人处世、修身治家都有很好的参考价值。古人说: 读了《幼学》走天下,读了《增广》会说话 。《增广贤文》由古代的谚语、名句选编而成,其中许多格言至今仍在广为流传。《格言联璧》收录格言十一种,分学问、存养、处事、接物等篇,言简意赅,富有哲理。《增广贤文 格言联璧诵读本》(插图版)是 中华经典诵读工程配套读本 之一,专为4 12岁的少年儿童编写,我们依据权威版本收录《增广贤文 格言联璧》,并附有拼音,对难字、难词、难句做了精练、准确、易懂的注释,同时,配有大量与文字密切关联的图片,让读者在愉悦的审美中品味经典的魅力。
《资治通鉴》是宋代司马光主持编修的编年体通史,从前403年直到959年,以为有助于治理天下的通代鉴戒之书。本书选译了其中的20篇,从战国到五代都有涉及。兼顾了各个朝代。对原文中的人名、官名、地名和生僻的字、词,做了简要注释。译文采用直译的方法,以帮助读者理解原文。
《宋四家词选》与《词辨》出自清代著名词论家周济之手,自问世以来便受到世人瞩目,堪称常州词派集大成之作。前者以宋代51位著名词人分属周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家之下,各选经典篇目,加以评点;后者更重词学理论建构,其中《介存斋论词杂著》名句迭出,为中国词学史研究不可不读之名著,常被各种词学史乃至文学史引用,将之与全书一同比看,更能获得全面而切实的理解。此次出版,《宋四家词选》用潘祖荫滂喜斋刊本,《词辨》用谭献评本,原书评语及圈点均保留,选词以各家别集参校。后附周济传记4篇及全书选词篇名索引,以便读者。
李清照,自号易安居士,济南人,宋代杰出女作家。李清照的前半生舒心适意,但在北宋灭亡后,经历了凄苦的后半生。因此她的创作也经历了明显的转折:从轻盈妙丽的闺阁之作,到深沉凝重的身世之叹。李清照词作,善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我独特的内心世界。她的语言独具特色,清新素雅,风韵天然,尤其擅长用生活化的语言来传达细微的心理活动。本书选取李清照诗词中的代表作品,以简明的注释和评析辅助读者阅读。
赵晔,生卒年不详,字长君,东汉会稽山阴(今浙江绍兴)人,《后汉书 儒林传》有传。徐天祜,又作徐天佑,字受之,山阴(今浙江绍兴)人,其为《吴越春秋》作音注,是现存此书*早的音注本。《吴越春秋》叙吴自太伯至夫差、越自无余至勾践时史事,赵氏书流传至今,且内吴外越,本末咸备。《吴越春秋》宋时当有刻本,但无传,今存世者以此大德本为*古,此书之版本可著录为 元大德十年刘克昌绍兴路儒学刻本 ,行疏字大,传世孤罕,洵为元刊上乘。此本钤有 铁琴铜剑楼 藏书印记,《铁琴铜剑楼藏书目录》有著录,现藏国家图书馆,此次据该本影印出版。
苏轼是我国有名的文学家,其在文、诗、词三方面的成就,均非常人所及。特别是其词,不仅开拓了词体的创作空间,使词一跃成为高雅的文学体裁,而且创立了豪放一派的词风,受到了后来词家的推崇与模仿。苏轼的词现存有三百余首,此次甄选其中的精品八十二首,并加以注释、评析,以便读者能够简要地了解苏词概貌,对苏轼其人有更进一步的了解。
《四库存目三式汇刊》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分,载气象、五行、云物等术,主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面,图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编,对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路,有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料,如阵图阵法、地理形势等,为他书罕载。该书在军事史上占有较高地位,为后世所推重。本册为《壬窍》。
天地人丛书 选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部,一一择取精善底本排印,并冠以名家导读,旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 明王守仁,世称阳明先生,他发展了陆九渊的学说,形成 陆王学派 ,主张用反求内心的修养方法 致良知 ,以达到 万物一体 的境界。《传习录》三卷,是王阳明心学的主要载体。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。