《儒林外史》,清代长篇讽刺小说。成书于清乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803)。 《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实生活的范例。 秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽 。 作者用白描的叙述手法,以散文式的语言描写人物的精神世界,不落俗套;通过人物的动作、神情、语言将作者的情绪、态度渗透到读者的阅读中;滚动式推出出场人物,没有特定的主人公,却人人都是主人公。 小说假托元末明初,实际反映的是清康熙、乾隆时期科举制度下读书人的生活。描写了近两百个人物:老年中举的范进、忘恩负义的匡超人、冒名顶替的牛浦郎、仗义疏财的杜少卿、宽厚待人的虞博士、只身逃婚的沈琼枝、劝女殉夫的王蕴、侠肝义胆的风四爷
《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说,可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件,是宋代的王则起义,罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理,编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,他们的喜怒哀乐与常人并无不同,只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧,行文跳脱活泼,挥洒自如,具有浓郁的市井气息,极富表现力。
《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴一新式一简陋的变化,昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。老舍以茶馆为载体,以小见大,反映社会的变革。
有一种美叫《诗经》,一生至少读一次。 孔子说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,即诗经三百篇,可以用一句话来概括,就是“无不出自真情”。所以,古典文学入门者,推荐阅读诗经。 《枕上诗书:一本书读懂好看诗经》精选诗经中的经典篇目,深度解析,以故事的形式让读者融入其中,接近理解每一篇诗经的内涵与深意。本书【接近不同于其他诗经解析版本】,全书用通俗而唯美、接近还原诗经内涵的一个个故事,简单直接、通俗易懂、讲懂讲透诗经。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种,它以短小精辟,富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰,言语言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,品味人生,意境深远,富有哲理,颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主,但读来却无艰涩枯燥之感,反而觉得生动平实,将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中,使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则,以随笔的形式阐发了安身立命的主旨,涉及到人生的诸多方面,如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印,他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨,揭示了人生价值的深刻内涵。
本书在设计上注重传统文化与现代审美历年的结合,从而省略了词牌或者曲牌后面的附属标题,由于篇幅的关系,我们在每飞一个字的时候只选取其中的一首词做详解,为其配上准确的注释和优美的文字赏析,带领读者领悟宋词的意蕴,感受至美意境。序处于特定的位置。
《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的语录体文集,与《小窗幽记》《围炉夜话》并称中国人修身养性的三大奇书。书名《菜根谭》取自宋代儒学家汪革语:“人咬得菜根,则百事可做。”内容采儒、道、佛之精髓,包含了修身、齐家、处世等方面的大道理,将为人处世的哲学与生活艺术融合在一起,文辞优美,兼采雅俗,耐人寻味,能够陶冶人的情操,磨炼意志,具有催人向上的精神力量。
墨子是中国先秦时期最重要的人物之一,他创建的墨家学派,不仅是学术团体,还是有着高度纪律性和强大行动力的严密组织,以其强大的现实干预能力,推行他们的社会理念和政治主张。当时天下之学,非儒即墨,墨子也被时人尊奉为与孔子齐名的圣贤。他所提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想,成为中华文明核心价值的重要组成部分,对国人的人文精神培养和人格塑造,都产生了深远的影响。如何进行墨子叙事,是个比较麻烦的问题。首先要处理那些碎片化的史料,考其正误,订其疏讹,取其尽可能正确和准确的部分作为叙事材料。其次,文本结构与行文逻辑也要有所考究。小说首先是叙事文学,没有故事,叙述便难以展开。后世所知专享与墨子相关的大事件,是《墨子·公输篇》所记载的阻楚救宋,其余全部都是碎片。面对如此散碎的材
《围炉夜话》是清代有名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。全书共221则,以“安身立业”为主旨,分别从道德、修身、读书、育人、忠孝、勤俭等多个方面揭示了人生的道理,其独到见解在中国文学目前占有重要地位。作者创设了一个冬日拥着火炉,与至交好友畅谈的情境,使本书语言亲切、自然、易读,能给读者深刻的启发。
《小窗幽记》是明代陈继儒纂辑的清言小品集,共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,分别从修身、处世、交友、求学等多个方面阐释中国文人的处世准则,内容广博,富有哲理,文字整饬优美,言简旨远。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三大奇书,自问世以来,备受历代读者青睐,是深入了解中国人处世智慧的哲理好书。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。《老残游记》的语言不因袭陈词,追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《骆驼祥子》主要是以北平(北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运,最后失败以至于堕落的故事,告诫人们,城市贫农要翻身做主人,单靠个人奋斗是不行的。
《儒林外史》作为我国古代第一部现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建知识分子的生活和精神状态,揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。它继承了先秦诸子讽刺寓言的成果,对明代或同时代的粗浅长篇讽刺小说《西游记》《西游补》等,《聊斋志异》中的短篇讽刺小说等的主题思想和艺术手法进行了继承,并大胆突破,成为真正的讽刺文学,“于是说部中乃始有足称讽刺之书”(鲁迅《中国小说史略》),对后世产生了深远影响。
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作,被列为中国十大古典悲剧之一,同时也是元杂剧四大悲剧之一。年轻弱小的寡妇窦娥,被无赖陷害,被昏官屈打成招而判斩。临刑前,窦娥许下三桩誓:血溅白练,六月飞雪,大旱三年。后来三桩誓一一应验,窦娥的冤魂得到昭雪。本书选编了五篇关汉卿杂剧代表作,全本导读注释,是一部适合高中生无障碍阅读的杂剧选本。
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,从内容上看应该是南宋以后儒家学者编撰的,但具体作者已经无从知晓了。它汇集了孔子、孟子以来历代名人贤士的关言善行和民间流传的格言谚语,讲述的都是为人处事、待人接物、治学修身的基本道理。《名贤集》全书3000字左右,上下两句对仗成文,也有些句子前后关联形成段落。该书是一本汇编型通俗读物,其版本流传较多,不同版本汇集的内容、文字稍有不同,但整体同多异少,主编张庆利在各种版本的基础上做了整合。
张庆利主编的《诗经》是中国很古的一部诗歌总集,共收诗305篇,另有6篇笙诗,有题目而无内容。分风、雅、颂三部分,时间跨度500多年。“风”是地方音乐,包括十五国风,共160篇;“雅”是朝廷正乐,共105篇,包括“大雅”31篇,“小雅”74篇;“颂”是宗庙祭祀之乐,共40篇,包括“周颂”31篇,“鲁颂”4篇,“商颂”5篇。《诗经》展开了一幅中国古代社会生活的多样画卷,举凡爱情、婚姻、劳动生产、战争、祭祀、宴飨等。