《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
品读古典诗词中的浪漫与哀愁，读一首诗，讲一段故事。 全书从每小节的引子，到文中引申，涵盖中国古代经典诗词歌赋近百首。 每个诗词歌赋，引出一段发人深思的故事，每个故事的背后，隐藏着更多的诗词歌赋…… 书名取李清照的词：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”全书汇集从先秦到大清，各大家、各种类经典诗词歌赋，由作者解析创作而成。 书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。
《大学·中庸》由蒲晓娟译注
《三遂平妖传》是中国小说目前长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
墨子是中国先秦时期最重要的人物之一，他创建的墨家学派，不仅是学术团体，还是有着高度纪律性和强大行动力的严密组织，以其强大的现实干预能力，推行他们的社会理念和政治主张。当时天下之学，非儒即墨，墨子也被时人尊奉为与孔子齐名的圣贤。他所提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想，成为中华文明核心价值的重要组成部分，对国人的人文精神培养和人格塑造，都产生了深远的影响。如何进行墨子叙事，是个比较麻烦的问题。首先要处理那些碎片化的史料，考其正误，订其疏讹，取其尽可能正确和准确的部分作为叙事材料。其次，文本结构与行文逻辑也要有所考究。小说首先是叙事文学，没有故事，叙述便难以展开。后世所知专享与墨子相关的大事件，是《墨子·公输篇》所记载的阻楚救宋，其余全部都是碎片。面对如此散碎的材
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印，他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。
《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴一新式一简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革。
《骆驼祥子》主要是以北平(北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。
《楚辞》是继《诗经》以后，在中国文学目前产生深远影响的第一部浪漫主义诗歌总集。是我国浪漫主义文学创作的源头和代表。诗体是战国时代的伟大诗人屈原所创。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。对后世文学影响深远。 《楚辞（古典文学全注全译）（精）》每篇均包括题解、注释、译文三部分。译文力求直译，不妄加改动，保持诗歌的原生态，便于读者更清晰地理解诗作的本意。
![古典小说:搜神记[东晋]干宝华文出版社9721507541629](http://img3m3.ddimg.cn/26/12/11629526363-1_l.jpg)
《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。
《三遂平妖传》是中国小说目前长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。
本书采取飞花令的经典体例，依照古代飞花令的行令规则选取古典诗词中经常出现的春、花、秋、月、风、云、雨、雪、梅、兰、竹、菊、红、芳、绿、柳、山、水、草、木、诗、酒、离、愁等29个字行令，每飞一个字都选取其中一首做详解，配以准确的注释和优美的文字赏析，带领读者领悟唐诗的意蕴。
《增广贤文》内容广泛，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，几乎囊括中国文化的精髓；作为传统的蒙学读物，它长句和短句交错排列，灵活多变，形式多样，读来朗朗上口，让人记忆犹新；它又是一本格言集，融汇了诸子百家、历代文人的名言警句，句句闪耀着中国人思想智慧的光芒！
《野草》收入鲁迅1924年9月至1926年4月在北京创作的散文诗23篇及1927年编成集子时所作《题辞》1篇。《野草》贯穿着严肃的自剖和不懈的思想探索。它的艺术特色鲜明——象征和隐喻手法，想象丰富，构思奇特。
《道德经》由岳昌强译注
《老子》又称《道德经》，是道家学说开创之作，含有丰富的辩证法思想．是一本智慧之书。 老子是先秦的思想家，道家学派创始人。据《史记？老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚苦县(今河南鹿邑)人，曾为周王朝管理藏书的史官。老子学问深厚．相传孔子曾向他学习过周礼。传说周朝衰败以后．老子退隐，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《老子》五千余言。 目前《老子》版本主要有简本《老子》、帛书《老子》和通行本《老子》。简本《老子》为1993年在湖北荆门郭店战国中期墓出土，分甲、乙、丙三组，竹简形制各不相同．内容相当于通行本的五分之二。帛书《老子》为1973年在长沙马王堆汉墓出土，有甲、乙两种本子，行文均是《德经》在前、《道经》在后。通行本《老子》为三国魏王弼《老子注》本，共81章，上篇《道经》37章，下篇《德经
