这是一部完整辑录民歌40年发展流变的百科全书式完全档案，全书由被誉为 民歌之母 的陶晓清统筹制作，图文并茂地记录了这场深刻影响了华语流行音乐未来走向的民歌运动的起源与发展，既再现了一代年轻人创作 自己的歌 的青春现场，又承载着历代民歌迷关于民歌记忆的珍贵符号，像一个可穿越时空的秘密宝盒，值得典藏。 书中囊括了近百张经典唱片的详细介绍与逾百位音乐人的幕后起底，讲述了很多熟悉的歌曲背后的隐秘故事，如李宗盛创作的*首歌是什么？《橄榄树》的诞生经历了怎样的故事？《龙的传人》歌词有哪些改动？等等。更有20世纪70年代台北市民歌西餐厅地图与40年来69场重要演唱会的全记录。另附有近500张复古照片、文件、手稿等珍贵史料与45首经典歌曲，全方位还原民歌运动40年来的发展图景。

1956年, 北京琴会在中国音乐家协会与中国音乐研究所领导下, 派出古琴采访小组, 结识各地琴家之后, 即经常与各地琴家保持接触, 受到各地琴家不断教益, 使北京琴会在琴学与琴艺各方面得到不少提高。北京琴会筹议为各地琴家建立互相接触的园地, 设想印发一种专刊, 并曾向各地琴家征稿。 《琴论缀新》应运而生。这本书集中体现了1949—1980年间的中国古琴研究成就，此专刊以利琴学、琴艺之交流，收录了各地琴家之文论，极具史料价值。不仅关注学术研究，而且对于演奏技法技巧、行业动态都有涉及，读者可以从中窥视这一时期古琴届发展态势。

该书是为了纪念王音旋逝世十周年，全面总结其在民族声乐领域非凡的艺术成就，延续山东艺术学院厚重的历史文脉，丰富新时代山艺的精神内涵。本书分为四卷，第一卷为《追思卷》，由“念亲人”“忆恩师”“故友情”和“影响力”四部分组成；第二卷：为《学论卷》，由“王音旋文论”“声乐教学研究”和“创作与表演研究”三部分组成；第三卷：为《歌谱卷》，主要由“王音旋演唱的金西创作歌曲集”“王音旋演唱的其他作曲家歌曲集”“王音旋演唱的民歌集”和“歌曲简介”四部分组成；第四卷：为《图汇卷》，内容为“王音旋先生的老照片”“各类证书”“手迹”等，卷末附王音旋先生生平大事记，分卷主编为宫富艺、高文辛。

1956年, 北京琴会在中国音乐家协会与中国音乐研究所领导下, 派出古琴采访小组, 结识各地琴家之后, 即经常与各地琴家保持接触, 受到各地琴家不断教益, 使北京琴会在琴学与琴艺各方面得到不少提高。北京琴会筹议为各地琴家建立互相接触的园地, 设想印发一种专刊, 并曾向各地琴家征稿。 《琴论缀新》应运而生。这本书集中体现了1949—1980年间的中国古琴研究成就，此专刊以利琴学、琴艺之交流，收录了各地琴家之文论，极具史料价值。不仅关注学术研究，而且对于演奏技法技巧、行业动态都有涉及，读者可以从中窥视这一时期古琴届发展态势。

本书为《现代琴学丛刊》中的一册，收录了102位海外近代琴人、55篇琴谱、104首琴曲等内容。每位琴人有简介，另附有藏谱、藏琴情况，以及本次修订的增补内容。书中配有部分琴人的照片、部分古琴的老照片等图片。书中以收录现代琴人为目的，凡曾学琴，能看减字谱者，谓之琴人。 其本身不弹琴，而藏有新旧七弦琴，且常与琴人往来者，亦附录数人。不论其性别、国籍、年龄、身份、造诣，依姓名笔划先后为序。文末附有古琴分派简表。

1956年, 北京琴会在中国音乐家协会与中国音乐研究所领导下, 派出古琴采访小组, 结识各地琴家之后, 即经常与各地琴家保持接触, 受到各地琴家不断教益, 使北京琴会在琴学与琴艺各方面得到不少提高。北京琴会筹议为各地琴家建立互相接触的园地, 设想印发一种专刊, 并曾向各地琴家征稿。 《琴论缀新》应运而生。这本书集中体现了1949—1980年间的中国古琴研究成就，此专刊以利琴学、琴艺之交流，收录了各地琴家之文论，极具史料价值。不仅关注学术研究，而且对于演奏技法技巧、行业动态都有涉及，读者可以从中窥视这一时期古琴届发展态势。

《秋声琴馆遗稿》为《现代琴学丛刊》其中的一辑，是关于古琴大师凌其阵先生的作品集，全书分为“上篇 著述”和“下篇 琴谱”两个部分。“上篇 著述”又分为“学琴劄记”和“学琴札记补”两个部分，共约56篇小短文，主要是关于凌其阵先生自身学琴往事和心得体会、论文、札记等。“下篇 琴谱”分为“琴曲”和“琴歌”，各16首，主要是凌其阵先生代表作《醉渔唱晚》《大学之道》等等。该书是将琴学理论和实际相结合、琴学和美学相结合的琴学合集。

《中国古琴珍萃》（复合媒体版）一书收录了中国各大博物馆及民间珍藏历代名琴163张。每一张古琴均有文字说明,正面、反面、侧面及重要的局部细节图。书后还附有乾隆御题琴谱册及抢先发售面世的中国艺术研究院藏明抄本《太古遗音》琴式图,本书内容对研究古琴的专业人士及古琴爱好者均有重要的文献价值及收藏价值。

王惠然先生是我国ZHU名民乐艺术大师，他集作曲、指挥、演奏、教育和乐改于一身，多方面地在民族音乐的传承、发展和创新上作出巨大贡献。王惠然曲王红艺主编的《江月琴声(附光盘王惠然民乐作品精SHOU*选共26册中国民族管弦乐总谱)(精)》是王惠然先生从艺60年艺术成果的精粹，精SHOU*选了他创作的民族管弦乐作品、民乐合奏重奏、器乐独奏曲共计25首，具有极高的艺术价值和收藏价值。

《长笛.一级》由王黎光主编

这是一本详细阐述中国古琴传统制作和修复艺术的书籍。在书中，作者基于多年古琴制作与古代名琴复制的实践经验，以科学量化的角度，梳理出当代古琴制作的详细步骤。全书用十章内容详解，展示了从选材、加工、上漆到琴弦安装等制琴的各个步骤，配以约300张参考图与施工图，给读者提供多角度的古琴零部件观察。此外，书中还向读者展示了传世名琴的修复工艺，大约20张来自故宫收藏的“大圣遗音”“九霄环佩”等古琴的精美图片尤为珍贵，带领读者探索灿若星辰的中国古琴文化。

《琴学论衡:2016、2017古琴国际学术研讨会论文集》为现代琴学丛刊中的一册，内容非常多元化，涉及琴论、琴学、琴乐、琴谱、琴器、琴人、琴派以及与古琴相关的文学、戏曲、中外文化交流、文物与考古等等不同领域的研究，也牵涉文献学、翻译学、传播学、美学、史学等等，宗旨是传承和弘扬中国的传统古琴文化，促进琴学研究的深入；研究和探讨博物馆馆藏古琴的保护与利用，积极探索如何更好地发挥其价值；鉴赏和研究馆藏古琴，推进琴学理论研究的继续发展。该书的出版为古琴研究、爱好者提供了的琴学研究理论基础，是琴友们值得收藏的精品。

詹永明教授主编的《陆春龄笛乐艺术经典作品集》开创了整理、研究陆春龄笛乐艺术之先河。集中收录了陆先生的8首竹笛经典作品，5首代表作品乐队总谱。此外，书中分为佳作赏析篇，意指陆先生代表作品介绍于演奏提示；人物评传篇：陆派笛乐相关评论文章选编。陆春龄不论在笛子演奏的领城或是在整个中国乐界都有举足轻重的地位，逾半个世纪的笛子教授生涯及艺术实践形成其独特的流派典范。其演奏在气口之精微、指法之奥妙、音色之浓郁，普为国内外乐坛及知音所尊崇，尤其在江南丝竹上，广蓄并纳、独树一帜，堪称笛界一代宗师。

一部八音迭奏的乐章，一番越古观今的穿越，一段慰藉心灵的玄音，一场跨越千年的回忆。 声音，是人类认知世界、表达自我、沟通交流的非常原始媒介。 涓涓细流声、百鸟和鸣声、风起潇潇声、雷霆滚滚声，自然界的各种声音构成了人类沟通天地的立体维度。从呱呱坠地的婴儿那一声响破天际的啼哭开始，人们对大自然的信仰与敬畏，对声音的模仿、组织、提炼，就构成了人类的语言。 “情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”当语言无法充分表达人类的情感时，各种声响汇集为有旋律的音，各种有韵律的音，便形成了乐。音乐是人类灵魂深处以及精神世界的外在呈现。 在中国封建社会的鼎盛期——隋唐时期，文化开放包容，经济繁荣昌盛。宫廷宴会上拥有着享誉全世界的十部乐：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹

《北宋音乐编年史》一书以编年史的叙事方式与研究视角对北宋音乐断代史进行研究，试图寻找一种新的音乐史叙事方式与研究模式，从整体上梳理与阐释北宋音乐史的发展脉络。该著分为三个部分：绪论、北宋音乐编年史及编后语。在绪论中，作者阐述了编年史作用于北宋音乐史学研究的理论思考，并对北宋音乐编年史的编撰体例进行说明，指出编年史的历史叙事方式与研究视角作用于21世纪中国音乐史学研究的学术意义并非仅仅是对于史料的挖掘和整理，其真正的理论意义在于对音乐史的叙事与重构。第二部分北宋音乐编年史是著作的主体，按照北宋九帝分为九编，在编撰体例上，借鉴纪传体与纪事本末体的撰述特点，在编年中加入历史事件、考证与评注，并且对重大音乐事件进行专题编年，以保持音乐事件叙事的完整性与多元性。在编后语中，作者根据北宋

《梧冈琴谱》是明代存见的一部明确为“徐门正传”的琴谱，编者黄献，成书于明嘉靖二十五年（一五四六）。黄献，字仲贤，号梧冈，广西平乐人。十一岁入皇宫做太监，向戴义学琴。戴又是徐门高徒苏州张助的弟子。黄献自称：“朝夕孜孜，顷刻无息”“年跻六十余，其志未尝少倦”。嘉靖丙午年（一五四六），在十多个琴友的资助下，刊刻了《梧冈琴谱》。《梧冈琴谱》部分曲谱标题之下，注有出处，说明该曲直接得到徐门数代的不断修订。或是标出该曲作者姓名，如《御风行》题下注：“神品角曲，毛敏仲制。”《樵歌》题下注：“神品徵曲，敏仲作，一名归樵，秋山、晓山二翁屡订本。”《潇湘水云》题下注：“神品蕤宾曲，郭楚望作。”《秋鸿》题下注：“郭楚望谱，徐诸公订润，清商曲。”《渔歌》题下注：“一名《山水绿》。岁庚戌九月梅雪窝删

《梧冈琴谱》是明代存见的一部明确为“徐门正传”的琴谱，编者黄献，成书于明嘉靖二十五年（一五四六）。黄献，字仲贤，号梧冈，广西平乐人。十一岁入皇宫做太监，向戴义学琴。戴又是徐门高徒苏州张助的弟子。黄献自称：“朝夕孜孜，顷刻无息”“年跻六十余，其志未尝少倦”。嘉靖丙午年（一五四六），在十多个琴友的资助下，刊刻了《梧冈琴谱》。《梧冈琴谱》部分曲谱标题之下，注有出处，说明该曲直接得到徐门数代的不断修订。或是标出该曲作者姓名，如《御风行》题下注：“神品角曲，毛敏仲制。”《樵歌》题下注：“神品徵曲，敏仲作，一名归樵，秋山、晓山二翁屡订本。”《潇湘水云》题下注：“神品蕤宾曲，郭楚望作。”《秋鸿》题下注：“郭楚望谱，徐诸公订润，清商曲。”《渔歌》题下注：“一名《山水绿》。岁庚戌九月梅雪窝删

《梧冈琴谱》是明代存见的一部明确为“徐门正传”的琴谱，编者黄献，成书于明嘉靖二十五年（一五四六）。黄献，字仲贤，号梧冈，广西平乐人。十一岁入皇宫做太监，向戴义学琴。戴又是徐门高徒苏州张助的弟子。黄献自称：“朝夕孜孜，顷刻无息”“年跻六十余，其志未尝少倦”。嘉靖丙午年（一五四六），在十多个琴友的资助下，刊刻了《梧冈琴谱》。《梧冈琴谱》部分曲谱标题之下，注有出处，说明该曲直接得到徐门数代的不断修订。或是标出该曲作者姓名，如《御风行》题下注：“神品角曲，毛敏仲制。”《樵歌》题下注：“神品徵曲，敏仲作，一名归樵，秋山、晓山二翁屡订本。”《潇湘水云》题下注：“神品蕤宾曲，郭楚望作。”《秋鸿》题下注：“郭楚望谱，徐诸公订润，清商曲。”《渔歌》题下注：“一名《山水绿》。岁庚戌九月梅雪窝删

《斫琴记》由王亚雄主编

《乐律全书》是明代朱载堉创作的乐舞律历类书。《乐律全书》由十五种著作汇刊而成，即：《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《律吕精义》、《操缦古乐谱》、《旋宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《律历融通》。此书最有价值的部分，是《律吕精义》内、外两篇，提出了“新法密率”。在音乐历史记录早用等级比数音律系统阐明了十二平均律原理，而西方威尔克迈斯特《音乐的调和律》 成于1691年，比朱氏“新法密率”的提出要晚一百年左右。《乐律全书》还收录了不少乐谱，例如用工尺记谱的《豆叶黄》、《金字经》等曲，对研究明代民间音乐有一定参考价值。

《泉州南音(絃管)集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾地区各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。 《泉州南音(絃管)集成》第十八册收录滚门体四孔管【长滚】系列诸门头中，具有琵琶指法谱的曲目。【长滚】的活传统颇为蓬勃，有多种变体：大迓鼓、潮迓鼓、越护引、鹊踏枝，经典名曲为【三更鼓】。