人，是 为情死，为情生 的动物; 词与剪纸，都是 为情死，为情生 的艺术体裁。这剪纸与宋词交织的24种人间至情，是我们中国人对人、对物、对世界、对自己的24种情感模式，亦是24段人情与物情的 拾遗 曾几何时，我们对待竹子的感情，是 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉 ；曾几何时，我们对待 玉 的感情，是 梦中人似玉，觉来更忆腰如束 ；曾几何时，我们对待 芳 的感情，是 记得绿罗裙，处处怜芳草 你的那些 忘不掉 ，在900年的宋词里都有答案。 《剪出宋词里的24种人间至情》，这是《剪影 六位*非遗剪纸大师作品系列》的第二分册。6位*非遗剪纸大师，用433天的时间，让3000年剪纸技艺，深情融合900年宋词记忆，用中英双语的内文，深情解读中国人的24种人间至情。随书感恩附赠12张大师剪刻样和12张特质红纸，助你亲手体验剪刻中国之美。
本书展现凤凰地区蓝印花布的历史渊源、地理环境、人文背景、文化空间，对印染的工具材料、工艺流程、应用方式、纹样特点、造型语言、民俗内涵以及制作技艺的传承脉络进行系统的记录。通过访谈以及对相关传承人的个案分析，找到蓝印花布在保护和发展过程中出现的问题，恢复其原有的工艺以达到抢救保护、实践、传承的目的，多角度立体式的呈现凤凰蓝印花布的艺术精髓。同时，将凤凰蓝印花布艺术在当代语境下的状态和转型进行阐述和分析，为中国传统蓝印花布在新时期的多维度的发展提供借鉴的可能。
聊斋俚曲是蒲松龄利用明清俗曲作曲牌，用淄川当地方言创作编写的讲唱唱本。其创作动机主要是惩恶劝善、醒世救弊，宣扬伦理道德。内容写的都是老百姓日常关心的问题，如家庭关系、邻里关系、以及赌博、嫖娼、悍妇、妒妇等社会问题，也有一部分俚曲揭露封建官场的腐败，反映劳动人民的困苦和反抗精神。聊斋俚曲是包括小曲、说唱、戏曲等多种艺术形式在内的艺术综合体，是蒲松龄的伟大文学成就之一，是聊斋文化的重要组成部分，2006年被列入重量非物质文化遗产名录。蒲松龄一生创作俚曲十五种，即《墙头记》《姑妇词》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《琴瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《磨难曲》《增补幸云曲》。
《非物质文化遗产的田野图像：北班榜村的瓦猫》是在笔者硕士论文的基础上经删减修改而成，另加入了昆明龙泉镇小窑村瓦猫制作及纪录片拍摄内容。2010年6月我结束了硕士研究生阶段的学业，之后，学院与某出版社计划将我的硕士论文纳入到 非物质文化遗产田野调查图像 丛书系列，计划出版。于是，2011年7月开始与出版社联系，并修改了两稿之后因某些原因，此事搁置到2015年6月，学院与出版社又一次商议出版事宜，至2016年4月、12月出版事宜再次敲定。从该论文完成至今已经整整过去了6年。6年里，田野点可能已发生了较大变化，而我自身继续求学之路及生活也发生了意想不到的一系列变化，真只能叹时间之力量2012年1月份我回到北班榜村，参加某家人的竖房仪式村中的土路已经部分变成了水泥路，制作瓦猫的人多了几位。北班榜村的瓦猫开始被外界、当
密枝节，是居住于石林彝族自治县大部分地区，以及陆良县、泸西县、弥勒县、丘北县部分地区的撒尼人典型的宗教节日。 密枝 是撒尼语的汉语音译，经常与另外的词汇合起来使用，比如 密枝节 密枝林 密枝神 密枝大头目 密枝小头目 密枝祭祀 等。因为只有撒尼男性可参加这个宗教节日，所以，也有人把密枝节叫作男人节。 《非物质文化遗产的田野图像：石林月湖村密枝节》的撰写，力图对石林彝族自治县撒尼人一年一度的密枝节进行一个介绍。撒尼人的密枝节，与其他群体的宗教节日相比，有其独特性和统一性的一面；可是在撒尼人内部，密枝节又呈现出 内部多样性 的特点。比如说：（1）虽然每个撒尼村寨都有自己的密枝林，可是不同村寨密枝林的面积大小、林子特征都不尽相同。（2）不同村寨祭祀密枝神的时间也不一样，有的村子在农历十
《鸟类图案设计图典》主要介绍了鸟类图案的历史演变、鸟的分类、中国传统图案中的鸟类纹样、中国民间艺术中的鸟类纹样、中国鸟图案的吉祥观念、外国图案中的鸟类纹样、近现代设计中鸟类图案的运用、鸟图案构成的形成特点、鸟图案的节奏韵律法则。中国的鸟类图案装饰艺术，经过数千年的发展与改进，在造型和纹饰方面都取得了令人叹为观止的成就。本书除了从整体宏观的角度简要概括地对中国历代鸟类纹饰艺术时代特征进行介绍外，同时又对各个历史时期具有代表性的鸟类纹饰艺术品进行图片展示，以期为我国鸟类装饰艺术的发展及设计教育走向更为辉煌的未来提供更强有力的支持和信心保证。本书风格多样，形象逼真、别致、新颖，表现方法及处理手段有独到之处。它融资料性、实用性和欣赏性为一体，可供广大设计工作者、艺术院校师生和美术爱
元散曲里有一种抹杀不掉的萧条，若 诗 似春，生一切万物； 词 如夏，你侬我侬衣裳薄； 曲 则入秋，天地肃杀，水落石出，念白中有一种清醒明白，非要残忍、直愣愣地戳破这人间泡影。24张劝人的方子，24个中国字，24首元曲，24张剪纸，24种人间苦楚 生老病逝、爱恨离愁、欢喜伤悲、功名利禄、贫穷困顿、欲昧痴苦 每一张方子打开，都如暗夜里带着酒气的缠绵，心是欢喜的，身体却被硌得生疼。你那些不得解的苦楚，700年前的元曲里都有答案。 《剪出元曲里的24张心灵处方》，这是《剪影 六位*非遗剪纸大师作品系列》的第叁分册。6位*非遗剪纸大师，用433天的时间，让3000年剪纸技艺，深情融合700年元曲记忆，用中英双语的内文，深情解读中国人的24种人间苦楚。随书感恩附赠12张大师剪刻样和12张特质红纸，助你亲手体验剪刻中国之美。
哈播的长街宴是哈尼族三大传统节日 昂玛突 （祭寨神）中的一个重要组成部分，它融合了饮食、宗教、歌舞、服饰、生态等方面的哈尼族传统民族文化要素，集中体现了该民族的文化特色。其中，云南省红河州元阳县俄扎乡哈播村委会哈播村的 昂玛突 长街宴，是所有哈尼族村寨中自发组织的规模大、过程较为完整、结构也较为鲜明的长街宴。哈播在每年一次的献祭寨神后，第二天和第三天便举行长街宴。村民们以家庭为单位，每户抬出一张桌子顺着狭长的街道依次摆放，形成近200桌、约1.5公里长、上万人参与的壮观景象。其主要内容包括：祭祀人员向每家平均分配祭祀寨神的 竜肉 ；村民邀请各方客人一起共餐，感受哈尼族丰富的饮食文化；*后，在长街宴中，身着传统民族服饰的村民们唱起敬酒歌，一起跳起欢快的乐作舞等舞蹈 哈播长街宴可以划分为显性
《江湖丛谈》为连阔如先生遗著，以大量的篇幅记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。作者于上世纪30年代以云游客笔名在北平《时言报》连
聊斋俚曲是蒲松龄利用明清俗曲作曲牌，用淄川当地方言创作编写的讲唱唱本。其创作动机主要是惩恶劝善、醒世救弊，宣扬伦理道德。内容写的都是老百姓日常关心的问题，如家庭关系、邻里关系、以及赌博、嫖娼、悍妇、妒
《王辉丰椰艺作品选集(精)》通过椰风海韵、椰林涛声、椰歌嘹亮、椰花飘香、椰园生态、椰乡展望6个主题，展示了作者王辉丰退休以来用椰壳、椰子公和椰树的各部位材料制作的椰艺作品，与读者分享独特的椰岛文化和海
和纸在日本人的日常生活中不可或缺，和纸文化可以反映日本人的传统信仰、审美情趣、风俗习惯以及国民特性。本书对和纸的艺术性、生活性以及造纸技艺均做了深入的剖析，为中国造纸传承人、设计师等从事与纸相关工作的
张力主编的《鲜切花品种图册》收录了中国鲜花市场上流通的主要品种共758个，包含切花、切枝、切叶、切果和加工染色花。本图册是为方便市场辨识品种、方便交易而编撰的。本书不仅是花店、花艺培训学校、花材批发商、花卉电商、花卉生产者等业内人士很实用的一本工具书，也是广大花卉爱好者和花卉消费者了解、欣赏鲜花品种的一本精美图册。
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全书以手艺人学手艺做手艺的故事为线索，展示老手艺的方方面面，揭示一种奥秘，说明一个道理。故事各有侧重，并富地方特色。全书共约20万字、插图数百幅。行文流畅、图文并茂，兼具知识性、实用性和可读性于一体，是我国目前较全面记述老手艺的开篇之作，不失为非物质文化遗产保护的热心人士和相关专业人士不可多得的适用读物。
本书是靠前本对漳州布袋木偶戏进行系统研究的学术论著。漳州布袋木偶戏，是福建漳州的一种民间小戏，其“北派”风格，在闽南地区独树一帜，并流传至台湾和东南亚各国，成为当地华人群体文化生活的重要内容。本书从人类学的视角入手，从音乐内容切入，研究漳州布袋木偶戏自身维持传统、动态发展的生存模式，体现其偶形雕刻、布偶表演、音乐奏唱、舞美灯光的特点，及虚拟、象征、隐喻的偶戏本质。
