《中国文化和旅游年鉴》（2023）采用分类编辑法，主体设类目、分目和条目3 个层次。全刊设有5 个类目：全国文化事业、文化产业和旅游业发展概况，文化和旅游部直属单位业务开展概况，地方文化事业、文化产业和旅游业发展概况，法律法规及政策性文件与文化和旅游公报、统计数据。其中，全国文化事业、文化产业和旅游业发展概况分为艺术创作与生产、文化和旅游公共服务、文化和旅游科技教育、非物质文化遗产保护、文化产业和旅游产业发展、文化和旅游资源开发、文化和旅游市场管理、文化市场综合执法监督、对外和对港澳台文化和旅游交流与合作、文化和旅游法治建设、文化和旅游财务管理、文化和旅游人才队伍建设、文物事业13 个部分。文化和旅游部直属单位业务开展概况包括35 个单位情况。地方文化事业、文化产业和旅游业发展概况包括31 个省
本书以实证研究路径，采用扎根理论为研究方法，针对山地探险旅游及代表性的探险者为研究对象，深入探讨山地探险旅游的影响因素及各因素之间的内在联系及探险决策的机理，通过构建山地探险旅游者探险决策模型，刻画山地探险旅游者从酝酿、筹备、探险到结束与评价整个探险过程中的决策机制。这不仅对山地探险旅游活动开发、降低安全事故以及引导探险旅游者理性决策等有重要的现实意义，同时也为山地探险理论、探险行为研究以及探险管理决策研究提供了重要理论参考。
《古镇旅游景观原真性感知模式构建及实证分析》内容主要包括以下三个方面的内容。 部分是研究背景、研究综述和研究设计，包括一、二、三章。第二部分是《古镇旅游景观原真性感知模式构建及实证分析》的主体部分，主要包括第四、五、六章。第三部分是《古镇旅游景观原真性感知模式构建及实证分析》的总结部分，侧重于应用层面的论述，研究古镇规划、开发、管理的具体措施。 《古镇旅游景观原真性感知模式构建及实证分析》在以下四个方面进行了创新努力：首先，从游客和居民主观感知的角度，明确古镇景观原真性建构的具体原则，将对原真性的理解深入到新的层次。其次，将古镇的消极元素纳入原真性建构维度范畴。通过分析证实，消极元素是古镇“真实存在或曾经真实存在”的内容，但不适合于旅游开发与展示，是消极原真性。原真性
关于追寻本源的研究，20世纪80年代一位学界前辈在论及中西学术研究差异时指出：中国受儒家思想的影响，重应用与对策研究而轻“求真”的本源研究；而西方学入则重“求真”的本源研究，使应用与对策研究建立在坚实的科学基础之上。细想：马克思就是在《资本论》这一鸿篇巨制的本源研究为主的基础上创立了科学社会主义；而科学社会主义的长久生命力与马克思扎实的基础研究有着必然关系。20世纪50年代的美学界关于“什么是美？美是什么？”的论争，由批判朱光潜的文艺思想而引起，后来却发展为百家争鸣的对美学学科本源的“求真”大讨论。这次论争促成了我国美学三派的形成（包括以朱光潜在争论后形成的新观点为代表的一派在内），提升了美学研究的水平，产生了学术新人，也使在西方冷僻的美学学科在中国受到广泛关注和普及，留下美好的历史
大自然的记录者有很多，文学家用优美的文字、诗人用激昂的诗句、画家用画笔、摄影师用镜头、旅行者用脚步……在所有记录者中，有一类人更值得尊重，这就是自然科学工作者。他们运用科学思想、科学精神、科学方法对待每一处山水，他们跋山涉水不仅仅是因为大自然的美，更因为大自然蕴藏着科学的内涵和真理。 由地质学者提出并创立的地质公园就是一种非常独特的记录大自然的方式。地质公园最初是由我国地质学家于20世纪80年代初提出的，虽然发展历程不长，但却影响深远。它不但给自然科学带来了明显的变化，还迅速成为联合国教科文组织保护自然遗产的行动之一。分布在我国的37处世界地质公园，270处国家地质公园（含授予资格），343处省级地质公园已经成为我国地球故事好的记录者。它们就像地球的纪传体历史，每一个公园就是一个本纪或列
《峨眉山旅游蓝皮书（2018 中英文版）》是为乐山师范学院旅游学院对峨眉山所做的综合研究报告。《峨眉山旅游蓝皮书（2018 中英文版）》以2018年相关部门发布的峨眉山旅游数据和作者团队的实地考察、问卷调查和访谈资料为基础，分析了峨眉山旅游业重要的三个利益相关群体——游客、当地居民、商业业主（经营者）对旅游业的感知和反应。书中还介绍了峨眉山风景区的自然地理结构、特有及珍稀动植物，界定了景区的特征。书稿的特点在于抢先发售将居民、游客和峨眉山三者之间的关系进行了梳理和思考，探索景区可持续发展、循环发展、创新之路。
关于追寻本源的研究，20世纪80年代一位学界前辈在论及中西学术研究差异时指出：中国受儒家思想的影响，重应用与对策研究而轻“求真”的本源研究；而西方学入则重“求真”的本源研究，使应用与对策研究建立在坚实的科学基础之上。细想：马克思就是在《资本论》这一鸿篇巨制的本源研究为主的基础上创立了科学社会主义；而科学社会主义的长久生命力与马克思扎实的基础研究有着必然关系。20世纪50年代的美学界关于“什么是美？美是什么？”的论争，由批判朱光潜的文艺思想而引起，后来却发展为百家争鸣的对美学学科本源的“求真”大讨论。这次论争促成了我国美学三派的形成（包括以朱光潜在争论后形成的新观点为代表的一派在内），提升了美学研究的水平，产生了学术新人，也使在西方冷僻的美学学科在中国受到广泛关注和普及，留下美好的历史
关于追寻本源的研究，20世纪80年代一位学界前辈在论及中西学术研究差异时指出：中国受儒家思想的影响，重应用与对策研究而轻“求真”的本源研究；而西方学入则重“求真”的本源研究，使应用与对策研究建立在坚实的科学基础之上。细想：马克思就是在《资本论》这一鸿篇巨制的本源研究为主的基础上创立了科学社会主义；而科学社会主义的长久生命力与马克思扎实的基础研究有着必然关系。20世纪50年代的美学界关于“什么是美？美是什么？”的论争，由批判朱光潜的文艺思想而引起，后来却发展为百家争鸣的对美学学科本源的“求真”大讨论。这次论争促成了我国美学三派的形成（包括以朱光潜在争论后形成的新观点为代表的一派在内），提升了美学研究的水平，产生了学术新人，也使在西方冷僻的美学学科在中国受到广泛关注和普及，留下美好的历史
大自然的记录者有很多，文学家用优美的文字、诗人用激昂的诗句、画家用画笔、摄影师用镜头、旅行者用脚步……在所有记录者中，有一类人更值得尊重，这就是自然科学工作者。他们运用科学思想、科学精神、科学方法对待每一处山水，他们跋山涉水不仅仅是因为大自然的美，更因为大自然蕴藏着科学的内涵和真理。 由地质学者提出并创立的地质公园就是一种非常独特的记录大自然的方式。地质公园最初是由我国地质学家于20世纪80年代初提出的，虽然发展历程不长，但却影响深远。它不但给自然科学带来了明显的变化，还迅速成为联合国教科文组织保护自然遗产的行动之一。分布在我国的37处世界地质公园，270处国家地质公园（含授予资格），343处省级地质公园已经成为我国地球故事好的记录者。它们就像地球的纪传体历史，每一个公园就是一个本纪或列
陈光甫（1882—1976），1923年，陈光甫在上海商业储蓄银行（简称上海银行）旗下设立旅行部，经营旅行业务，由此，标志着中国近代旅游业的开端。1927年，该旅行部独立为中国旅行社。《陈光甫与中国近代旅游业》以陈光甫与中国近代旅游业关系为研究对象，以陈光甫创办并经营中国旅行社为切人点，着重考察陈光甫在中国近代旅游业历史进程中的思想与实践，以期动态地观察中国近代旅游业从开端到发展的全过程，同时对陈光甫旅游企业经营思想进行阐释，对陈光甫在中国近代旅游业中的地位进行探析，并在此基础上探讨中国近代旅游业的特点。《陈光甫与中国近代旅游业》的研究，力图为中国近代旅游史研究提供一项实证成果，也力图为考察中国近代企业家提供一个新的视角。《陈光甫与中国近代旅游业》主体研究部分厘为六章。章阐述中国近代旅游业产生的
终的研究成果分两大部分：部分是理论研究，主要是对旅游业态、旅游新业态概念及其演变机理等基本理论问题开展研究，为中国旅游新业态发展研究奠定理论基础；第二部分是实践研究，对中国旅游新业态的发展概况和地区特色、旅游新业态发展过程中存在的问题、今后的发展方向以及对策措施进行了分析。具体内容分十个部分：部分是研究总论，第二、第三部分是基础理论研究，第四部分是世界旅游业发展的整体概况，第五、第六、第七部分是中国旅游新业态发展的概况、地区特色和存在问题分析，第八、第九部分是中国旅游新业态发展的方向和道路选择，后是提出中国旅游新业态发展的对策措施。旅游新业态理论问题比较复杂，加之研究对象涉及全国，各地的发展水平、地区差异较大，课题研究给我们带来了未有的挑战。
