洞穴探险者案是美国法理学家富勒于1949年发表的假想公案：五名探险者受困洞穴，为生存 不得不 分食其中一人，被抽签选中的是提出该建议、却在实施前反悔的威特莫尔。获救的四人以杀人罪被起诉，并被初审法庭判处绞刑。 他们是否犯有谋杀罪？富勒虚构了上诉法庭五位大法官的意见，将当时各个法哲学流派的观点纳入其中。1998年，萨伯续写了有关此案的九个新观点，又将20世纪法哲学的新发展引入讨论。 富勒的案例设计精巧，为论证的多向发展提供了可能，因此得以成为各种观点交战的场地。案例本身，连同虚构的法官陈词由此成为法学初学者探讨重要法律原则的文本，本书同时也作为激发思辨的优秀通识教育读本而备受推崇。
《圆圈正义》： 文章一部分来自作者精选的已发表的短文，另一部分为本书首发。目录经过重新编排，目录全文请见共享目录 圆圈正义 做一个勇敢的法律人 17 在自恋中攀登仇恨的高峰 22 圆圈正义 何谓榜样 纪念一只越狱未遂的鹦鹉 20 何谓榜样 28 今天是艰难的，但也是精彩的 35 下跪 42 道德谴责的打开方式 不要轻易向他人抡起道德的杀威棒 50 道德谴责的打开方式 52 律师为什么喜欢为 坏人 做辩护 63 权力为大 各自珍重 州官可以炫权，百姓何以为炫？ 67 思想、言论和惩罚的边界 111 法律人的理智和多数人的情感 见死不救、该当何罪？ 72 路边的野草你不能采？ 76 生命的尊严 生命的尊严：故意杀人三题 121 无论多么伟大 终有一天谢幕 129 人类的观念会崩溃吗？ 在虚无中寻找意义 142 今天，你刷存在感了吗？ 25 爱要常觉亏欠 客要一味款待 139 心怀永恒 活
本书是作者在2018年出版的《写给法科生的信》的再版，比版增加了约15%的内容，更换了书名、封面和装帧形式。全书收录了少文老师与年轻法律人的50封往来书信，分为： 法律人的世界观 法律人的方法论 法律人的自处之道 法律人的专业之道 四大部分。 本书同时也是作者在2020年出版的《日知为智 写给年轻法律人的信》一书的重新出版，更换了书名、封面，正文内容只做了个别文字修订，并无增加和大幅修改，仍旧收录了少文老师与年轻法律人的50封往来书信，分为： 法律人的世界观 法律人的方法论 法律人的自处之道 法律人的专业之道 四大部分。 来信读者既有初入法学大门的法科生，也有初入法律职场的新鲜人，还有工作多年处于倦怠期的法律人。他们所提的问题涉及学业、专业、职业、感情观、人生观、价值观等方方面面。作者通过书信的形式，对
《数字化、人工智能和刑法》是德国著名刑法学家希尔根多夫教授近年来耕耘在数字化、人工智能与刑法这一刑法前沿领域的研究成果。全书共分基础理论、网络法、人工智能与（刑）法、自主驾驶和法律、刑事程序法及拾遗六个部分。全书紧密围绕 新技术带来的法律问题 这一核心，内容既包含基础理论、网络法等 传统 法律问题，又包含与人工智能技术及具体的自主驾驶技术相关的前沿问题。希尔根多夫教授本人热心于中德刑法学术交流，对中国刑法学理论现状和需求有深入的认识，《数字化、人工智能和刑法》内容也有所侧重地选取了为中国刑法学所需的、可以引发中德两国学者共鸣的内容，可谓对症之作。
本书是苏力教授在北京大学法学院院长10年任期内各种致辞的汇集，主要是迎新和毕业致辞。苏力的致辞一洗官腔套话，贴近年轻学生的心灵与生活，在当时就引起了校园轰动，并逐渐成为每年6月（毕业）和9月（迎新）学生们翘首期待的一道风景。苏力的致辞还引领了一股清新致辞的风气，从苏力开始，一系列大学校长、院长的清新致辞纷纷涌现。在书中，苏力还专门讨论了大学致辞与政治修辞，阐述他表里如一的致辞理念，这对于教育界同人也有很大参考价值。 本书第二版改正了原书中的错讹，重新调整了每篇文章的语句，使全书表述更为流畅的同时也对后两篇修辞文章进行了调整补充。
普里特 巴拉拉，被称为 击溃华尔街的人 。他经手过诸多充满争议的重大案件，精彩得有如一部美国律政剧，包括集体诈领退休金、对冲基金富豪主导的美国大一起内幕交易案、纽约州前众议院议长贪腐案等。 但在强硬的外表青后，巴拉拉是一个正直、诚实、热情的人。他严格的司法态度由这样一和信念所驱动：尽管美国是一个法治国家，但正义并不单纯存在于法律条文之中，它更存在于解释和执行这此法律的人的思想和心灵中。巴拉拉在这本用几十年的经验写成的书中，以一个个生动的秦例，向读者展现司法实践的真实而貌，同时讨论了价值观和 心态在他评估、调查和起诉过程中发挥的重要作用。透过复尜的案件，他带我们一起恩考．正义到底意味着什么，正义在真实生活和案例中可以变得何等复杂，怎样才叫作伸张正义，以及他是如何将自己关于正义的理
普利策奖、国家图书奖获得者理查德 罗兹，在本书中追寻 犯罪学领域的达尔文 朗尼 阿森斯的犯罪研究之路，走进那些世界上*暴虐、*凶恶的灵魂深处。 朗尼 阿森斯生于一个暴力之家，当他开始在大学攻读犯罪学学位后，便致力于于 人为什么会变得暴力 这个问题的研究发现。阿森斯为数百名暴力罪犯做了深度访谈，这项努力持续了近十年，*终让他得到了 暴力化 这一发现。这是一个可以适用于任何一个人的四阶段理论，无论他们的种族、性别、基因、社会经济地位如何，只要完整经历过这一阶段，都会沦为一名危险的暴力罪犯。 《他们为什么杀人》集合传记、犯罪学、社会学、知识史于一身，对于那些想知道 人为什么会变得暴力，我们能为此做些什么 的人，本书提供了极为关键的观点与视角。
本书是著名刑诉法学者、中南财经政法大学陈虎（陈少文）教授的全新专栏文集。 全书以法律多元为方法和旨归，围绕法律制度的形成和运作，结合17本中外学术名著，对怎样看待美国禁酒令、死刑能否废除、乞讨是不是一项权利、真实版的 洞穴奇案 如何上演等数十个经典法律命题、社会热点问题及刑事司法核心问题 相对而论 ，对其背后的思维方式进行了综合开放的思考和抽丝剥茧的分析。 本书所收录的篇章，既有作者独立思考的原创成果，也有作者对学界研究成果的通俗演绎，主旨在于通过对一个个具体法律问题的分析，传递一种观点，即法律从没有一个*正确的答案，也许可以对所有曾经坚信不疑的传统认知重新进行审视，从而获得远高于信息差异的认知优势，体味法律多元思维的魅力。 本书触角敏锐，视野开阔，信息丰富，文笔生动，
本书讲述了46个法学经典名著的源起、发展及核心思想和代表人物，包括柏拉图《法律篇》、盖尤斯《法学阶梯》、格老秀斯《战争与和平法》、贝卡利亚《论犯罪与刑罚》、奥本海《国际法》、昂格尔《现代社会中的法律》等。书中穿插对法律经典代表人物的介绍，着重介绍了一部部法学经典的内涵和意义，为读者打开了一扇了解法学经典名著的大门。
本书讲述了14个经典法学流派的源起、发展及核心思想和代表人物，包括自然法学派、历史法学派、法社会学派、利益法学派等。书中穿插对各流派代表人物的介绍，着重介绍了经典法学流派的代表观点 。
谁是《万国公法》*初的汉译者？京师法律学堂和京师法政学堂是一家吗？洋务运动中李鸿章的重要幕僚马建忠到法国学习法律拿到的是什么文凭？北洋大学的法科何以失去？燕京大学到底有没有法律系？国立清华大学法学院为何不设法律系？中国的法律教育机构何时开始授予法学博士？历史上的两所中国政法大学是否存在渊源关系？这些疑问可以在本书中得到回答。本书以时间为经，以机构为纬，利用大量资料，梳理了从19世纪60年代至20世纪50年代近一百年间中国若干法律教育机构的历史变迁。书中还收录了大量历史照片，从而有助于全景式地呈现近代中国法律教育的样貌。
本书讲述了50位著名法学家的故事，包括柏拉图、亚里士多德、西塞罗、孟德斯鸠、贝卡里亚、边沁等。书中着重介绍了他们的生平及法学思想、法学著作，从中我们也可以看出不同学派之间思想的异同及法学思想的流变。
在这本小册子中汇集的警句，并不是拉德布鲁赫像现在这样写出来的。而是由我从他的全集中摘选出来的。所做的这些，对于这样一位思想铺陈高远宏阔、婉约细腻的作者而言，可能还是远远不够的。拉德布鲁赫的语言既绵密厚重、又简明扼要，既直白清朗、又纯真朴实。他能够采撷到物之精华，宛若把光线集聚为耀眼的亮点。他既是学问人，也是艺术家。当我们阅读或聆听这样的警句时，我们获得了生命的充实和心智的启迪，同时也由于这一表达方式之美而得到一种美的享受。
我国法制的现代化，是一部法律移植史。《中国公司法》的编者从外国专家研究中国公司法的文章中，选取精品，内容涉及公司利益相关者保护、公司治理和公司社会责任等公司法核心问题。熟悉中国国情并精通中国公司法的外国专家们，就中国公司法制度，或比较研究，或进行实证研究，指出中国在法律移植时对外国法的误解和移植后存在的问题。本书有助于国内的公司法理论和实物界更好地理解中国公司法。
本书围绕股权激励的典型模式、主要参与者及其法律关系、实施、常见争议等方面展开详细、深入的讨论，帮助企业搭建扎实的基本框架。同时，选取相对热门的知名企业股权激励案例进行细致的分析，总结经验，提炼可借鉴之处，为企业顺利实施股权激励奠定基础。
本书论述法之原质的三大统制力，即信仰规范、德义规范、习俗规范。本书先细致梳理了禁忌的语义、本质、种类、成立与分化，阐明禁忌是人类规范有制裁后果的行为的起因，法律实际上就是该原始规范的进化产物；接着分章节系统详述禁忌与法律、主权、婚姻、财产权、刑法的关系，进一步论证禁忌是法律之前的公共规范，是法律的前身。禁忌在人类社会生活之初，依靠对超自然力的恐惧在民众间广布不侵的戒律，至国家生活发达之后，执政者更往上增添现罚，禁忌方才成为法禁。
本书是著名刑诉法学者、中南财经政法大学陈虎（陈少文）教授的全新专栏文集。 全书以法律多元为方法和旨归，围绕法律制度的形成和运作，结合17本中外学术名著，对怎样看待美国禁酒令、死刑能否废除、乞讨是不是一项权利、真实版的 洞穴奇案 如何上演等数十个经典法律命题、社会热点问题及刑事司法核心问题 相对而论 ，对其背后的思维方式进行了综合开放的思考和抽丝剥茧的分析。 本书所收录的篇章，既有作者独立思考的原创成果，也有作者对学界研究成果的通俗演绎，主旨在于通过对一个个具体法律问题的分析，传递一种观点，即法律从没有一个*正确的答案，也许可以对所有曾经坚信不疑的传统认知重新进行审视，从而获得远高于信息差异的认知优势，体味法律多元思维的魅力。 本书触角敏锐，视野开阔，信息丰富，文笔生动，
《功利主义：赞成与反对》： 20世纪后期以来，功利主义作为一种道德哲学和政治哲学，处于这样一种境地：其讨论者日益鲜明地站在对立的营垒中，进行直接而尖锐的争论，或批评之，或为之辩护，中间的公允已越来越不可能。造成这种状况的原因之一，是美国当代道德哲学家约翰·罗尔斯的正义理论的提出。罗尔斯明确而系统地阐述了一种契约论伦理观，以对抗在道德哲学与政治哲学中一直占主导地位的功利主义。这一理论使哲学家们不得不重新审视自己对于功利主义的观点，决定对它是取是舍。 在为它辩护的人们中，许多人意识到必须对这一理论的古典形式作必要修正，使之能避开某些严重的批评。本书作者之一斯玛特就属于这一营垒。另一方面，反对它的哲学家们也不得不考虑是站在契约论一边来反对它，还是以某种其它理论为依据。本书的
