本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊 德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕 景观 这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 当代学术棱镜译丛 现代思想史系列 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过 棱镜 便分解成光谱，丛书以 棱镜 为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外著名学者的

本书是著名学者费孝通的经典名作，包括了《美国人的性格》《初访美国》《访美掠影》三部分内容，是费孝通先生20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国的笔记和观感，着重对比了美国文化与欧洲文化、美国人与欧洲人的区别，美国文化与中国文化、东方文明与西方文明的差异。分析了美国人的性格及这种性格在推动美国走向繁荣富强道路上的作用，有利于加强我们对我国和平崛起及东方文明的重建的思考。

今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家 每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。 性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的？ 什么样的两性规则，才是*理想、*人性的？ 游戏早已开始，但规则一直在变

石油被誉为现代文明和人类社会的血液。没有它就没有飞机、塑料、私家车，更没有国际化和现在的全球政治格局。 石油衍生的世界充满机遇，但自它诞生之日起，便存在着不平等的经济关系、持续的暴利和环境污染。石油究竟是什么？纵观历次石油危机、海湾战争， 石油诅咒 为何总是盘踞产油小国的上空？ 根据海量*数据，本书阐述了有关石油的诸多问题。在勘探、生产和运输上，本书揭示了大型油田的不均衡分布、商业化开采的特殊条件、石油加工产业链带来的巨额利润，以及全球原油储量无法预测却能不断被中东产油国调整的原因。 *后，随着科学技术的发展，石油是否会被新的能源取代？本书以深刻的洞察和雄辩的论征，为石油和人类的产业未来做出了*切合实际的预测。

本书对历代名家关于《止学》的多种解读进行系统分析和整理，并将 止 的内涵更多地与现代社会生存环境相结合，使读者能够更好地把握人生方向，做到志有定向、外急不动、不急于求成，在充满诱惑的尘世中，怀有一颗安定从容之心。无论是为政者还是从商者，或者学生，乃至为人父母者，都能从这本书中有所感悟。

本书在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对 封建 概念寻流讨源，分五大部分对此进行探讨。部分为古义演绎。第二部分为中外通约，考察欧洲feudalism概念东渐及新名 封建 在明治日本、清末中国的确立过程。第三部分为名实错位，近代一些人物把以君主集权和地主自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入 封建时代 ，乃是 名实错位 。第四部分为正本清源，基于马恩经典著作的原典解读，探讨 封建 论之真正内涵。第五部分为制名指实，建议将秦至清这一时期主要时段的社会形态称为 宗法地主专制社会 ，此两千余年简称 皇权时代 ，以反映中国前近代社会的本真面目，并为中国式现代化提供较准确的前史表述。

《新社会学大纲》作者李达系统阐释了历史唯物主义的基本原理，主要包括：当代科学看的历史唯物论、社会的经济构造、社会的政治建筑、社会的意识形态四部分内容。全书思想深刻、说理透彻、结构严谨而明晰，对当今读者依然具有现实意义。

日本人为什么长久以来地认为自己是 中产 呢？曾经盛行的 一亿总中产 只不过是社会调查的误导和国民愿望造成的 幻想 而已。当日本社会差距空前扩大，中产阶层日益窘迫，滑降到 低产 的风险也越来越高。中产阶层内部也的分化对立日益严重。本书通过数据论述了二后日本中产阶层的产生和轨迹，同时验证了中产阶层在社会中起到的作用，在刻画社会的实际情况的同时，探索了理想的 中产阶层 的存在方式。

这里是中国，一个奇妙的饮食大国。这是关于中国菜的故事，也是一个英国女孩的中国历险记。扶霞一九九四年前往中国长住。打从一开始她就发誓不论人家请她吃什么，不管那食物有多么古怪，她一律来者不拒：第一次与四川料理相遇时的神魂颠倒、亲眼目睹鸡鸭被宰杀时的惊吓、体验千变万化的刀工、对养生饮食的叹服、品尝珍稀野味时内心的道德两难……透过扶霞的眼睛，我们得以用全新的角度来了解熟悉的中国菜。不同地方的食物拥有其独一无二的气质：川菜的辣带着一丝丝甜，就像悠闲的四川人，总是带着甜甜的体贴；湘菜直接又毫无妥协余地，就跟那里培养出来的领袖人物一样；扬州菜则是太平盛世的食物，温暖而抚慰人心。从四川热闹的市场到甘肃北部荒僻的风景，从福建的深山到迷人的扬州古城，书中呈现了中式料理让人难忘的美妙滋味，也深刻

本书对 功利主义 概念进入中国的传播过程进行了历史溯源，呈现了Utilitarianism起源于英国到被引入中国的一场全球理论旅行，从而进一步确认了 功利主义 （Utilitarianism）一词从被边沁创建到传入中国的具体线路：18世纪边沁提出Utilitarianism思想 19世纪穆勒对此进行修正 明治期间 功利主义 传入日本 20世纪初由梁启超等人引入中国。在研究过程中，着重探究社会历史语境与 功利主义 概念之间的联系，尤其是功利主义观念流变与社会变革之间的关系，翔实地辨析了功利主义概念与社会实践之间的互动关系。

《论贪婪》（De Avaritia）和《论虚伪》（Contra Hypocritas）是波吉奥 布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对 贪婪 和 虚伪 两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为 德性 （Virt ）。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理哲学的研究，就是对人性的研究，就是对人的研究。因此，《论贪婪》和《论虚伪》充分体现了波吉奥作为早期人文主义者的思想内涵。

《孙子兵法》十三篇是数学法则 竞争法则，数学艺术 战争艺术，数学思维 谋略思维，数学之道 制胜之道，蕴藏着数学的奥秘，揭示了数字化战争的神奇。 孙武或许是个把数学公理化方法引入兵法的大师。数学在军事家的操盘下，成就了一个个运筹帷幄、决胜千里的经典战例。数学模式奇迹般地与战争模式迎面相遇，数学语言奇迹般地用来导引战争定律，这是上天所赐予军事家的 奇妙礼物 。 本书分六章100小节，从《孙子兵法》的数学法则、数学艺术、数学思维、数学之道、奇数妙用、数学传奇六个方面，首次解密了《孙子兵法》与数学的渊源，用数学解读《孙子兵法》智慧的专著。可通过本书发现 天下兵书 的神话是怎么通过数原理创造的，也可以坚信它在现代化高科技时代的数字化战争中必定能继续创造新的神奇。

《椰壳碗外的人生》是享誉世界的学者本尼迪克特 安德森的回忆性著作。书中回顾了他幼年从昆明到加州再到爱尔兰的辗转，在伊顿和剑桥的求学经历，在美国康奈尔的研究和教学经历，在东南亚印尼、泰国、菲律宾的田野调查经历，以及退休之后的种种新尝试。本书是安德森应日本友人之邀而作，于 2003 年前后开始构思， 2009 年日文版面世。英文版的出版有赖于其弟佩里 安德森的促成，然书未面世，作者便于 2015 年 12 月在印尼朗玛逝世。 回溯五十余年的学术人生，安德森坦陈其以《想象的共同体》为代表的众多学术成就的灵感与起源；直击现代学术和教育体系的弊病；反思认为全球化出路单一的普遍展望，为民族主义和国际主义解锁更多可能。 安德森一生经历丰厚，他的写作更是精妙幽默， 富有个人魅力，不论是学者还是大众读者都会在

本书记载孔子的出生、讲学、周游，删《诗》定《礼》著《春秋》，以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实，是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记。

本书是E. M. 齐奥朗30年前在法国发表的11篇随笔，论及西方文明、小说、哲学、个人体悟等方面，发表后随即引起当时法国知识界的热烈讨论，文字隽永，意味深长，是他重要的一部著作。E. M. 齐奥朗的散文风格广受推崇。对于那些因为 哲学 一词而让人联想到艰苦阅读的人来说，齐奥朗是透明的，他的风格是可引用的，是格言式的。

本书大部分内容来自贝克尔关于研究方法和论文写作的教学经验。他为了向学生解释怎样做研究，找到了一些简单的方式来告诉他们，自己作为社会学家都做了些什么。这些创新的 窍门 要么是为某天的课程所做的准备，要么是用来回应某个学生的研究问题。经过若干年的积累，当他把这些 窍门 资料记录汇总下来之后，发现它成为了一本关于 思考 的书。 关于这本书，贝克尔自己如是说： 我大部分作品都带有自传性质，有些很明显有些则不然，但这本书尤其明显，我在书中不断地变换角度采用自己的经验。或许*重要的原因是，我回想起了自己受教育的方式，想起前辈社会学家教给我社会学工作是什么，以社会学为业又是什么样的生活。就某些方面而言，这本书是向教过我的人致敬，这些人有的是我读书时的老师，有的是我离开学校后（但不是结束教育）教导我

20世纪初，随着中国留日学生译介和著述的活跃， 国民性 （nationality）也被引入汉语之中，从而成为现今中文里的 国民性 （gu m n x ng）一词。本书聚焦 国民性 这一汉字词语，对该词语的生成和传播过程以及现状进行了语汇史和思想史的双重考察，在厘清 国民性 （nationality）这一概念历史的前提下，具体考察了 国民性 一词在现代汉语中的问题意识和使用状况，并从词源入手，查明了其从英语到日语的概念确立和作为一个词语的演变过程，揭示其如何进入汉语并且转换为延续至今的一个词语乃至思想意识。

安乐哲儒学大家翻译中国 系列之一。部分致力于展示人类作为自由、独立和自主的个人的愿景，以及为什么这个愿景始终是海市蜃楼。它过去有着解放功能，但现在已经变得有害，甚至只是在清楚地思考时，更不用说实现社会和经济正义，或解决当今世界面临的各种环境和其他问题。在其他部分，罗思文提出了一种不同的观点，它是人类从古典儒家文本中收集到的，即我们首先是相互关联的，因而是相互依存的人，他们的独特性在于我们每个人生活的多重角色。这导致了基于与个人主义道德形成鲜明对比的那些相互作用的道德规范，但却很好地反映了我们日常生活的事实。本书后简要探讨了这一愿景的一些含义，即对政治、家庭生活、正义及以人为本的真实宗教的发展进行了不同的思考。

本书将 法治 放在具有两千多年历史的儒法结合的法思想和近代以来的法治思想这两个传统中进行考察，思考中国法治思想的特征及其意义。主要探讨以下主题：中国政治思想中的 通 与 自然法 的传统及其原理、近代中国对议会制度的理解、严复对同时代问题的关注及其理解西方宪政的中国逻辑、梁启超对西方自然法思想的接受与中国近代法理学的建构。在书的后，讨论了近代启蒙思想家们对法治的独到解读的现代意义。

19世纪中叶，西方 科学 （science）概念传入东亚，对东方传统学术体系造成强烈冲击。本书首先聚焦于 science 在日本被赋予 科学 这一词语形式并演变为包括中国在内的东亚的时代关键词的过程。接着，以严复这个人物的学术表现为切入口，讨论清末民初 科学 概念的形成、流变以及对中国社会的影响。

本书作者罗伯特 斯塔克是案例研究领域的领军人物，本书是案例研究理论分析方面的经典之作，借鉴自然主义、整体论、民族志、现象学和传记学研究方法，探索了质性的案例研究方法。 在本书中，斯塔克首先界定了何为案例，按照他的分类标准确定了案例的类型，阐述了案例选择并做出推论的问题；其次，对研究问题进行了分类探讨，揭示了质性研究的本质；接着阐述了收集、分析和解读资料的过程，区分了定性和定量两种不同的解读方式以及所产生的不同结论，界定了 自然推论 的概念，阐述了五种案例研究者的角色和进行三角验证的目标和策略；后，作者分享了自己常用的撰写调查报告的方法。作者还以哈珀学校案例研究报告为基础，讲解了案例研究报告应该注意的问题。并且，本书还在每个章节末尾设计了研讨班活动，帮助学生掌握新方法和新

《荀子传》是一部关于荀子的历史传记作品。作者梳理了古代典籍中有关荀子生平事迹的相关著述，以传记体的形式系统书写荀子的一生，力图让这位中国儒家学派 后圣 的形象更明晰、更生动，并从荀子的言行中领悟其对儒家思想的继承和发展，以及荀子思想的现实主义倾向和务实精神，从而为儒家文化为基础的现实社会提供更多的思考。 作者在高校讲授古代文学并专心于孔孟研究多年，出版孔孟相关书籍多部，而这部《荀子传》是在其出版《孔子传》《孟子传》后所作。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式呈现了荀子一生的行迹，详实阐述了荀子 礼法并施 、 性恶论 和 制天命而用之 的思想，清晰呈现了荀子的思想与其一生继承和发展儒家思想的历程，再现了战国末期的重大历史件事件及其纷乱的社会现实图景，对真正理解荀子的思想以及重新

本书回顾了晚清、民国时期 国语 概念的演变和国语运动的发生、发展过程，将之放在20世纪中国整体转型的脉络中，探讨语言和文字改革是如何反映并实际参与了这个过程，又对现代中国的社会与文化产生了何种影响。侧重于四个大的论题：国语运动中识字普及与语言统一的纠葛、国语运动中的国民意识与党派政治、中国现代语言学的建立与国语运动的关系、中国的国语运动在世界语言民族主义运动中的特色。在书的后，简要评估了国语运动在中国现代民族主义建构中的作用。