增长一直是人类社会的一个不言而喻的、明确的目标。增长现象支配着世间万物。小到微生物个体和群落，大到帝国、文明乃至星系，都处在动态的增长变化过程之中。在本书中，斯米尔带领读者回溯了从微生物的感染到动植物的新陈代谢、从早期农业的出现到帝国与文明的兴衰等种种增长现象。 在自然环境中，人类驯化了动植物，改变了它们的生长，使其成为人类生活必不可少的部分。家禽、家畜和农作物的生长与它们处在自然环境中的祖先的生长截然不同，而这正是维持人类社会不断发展的关键基础之一。相比之下，在由人造物和人类行为组成的环境中，增长现象更为可观：技术革命和一系列新原动机的出现，将人类从依赖人力和畜力、增长缓慢乃至停滞不前的状态中解放出来，彻底改变了人口、经济和文明的形态。 然而，对任何增长来说，物质基础都是

《经济与社会》原著共两卷，英文本由多位韦伯研究专家合作翻译，并加有长篇导言和注释，于1968年出版。本书被众多学者推为20世纪*伟大的社会学著作。韦伯在《经济与社会》中全面而系统地表述了他的社会学观点和对现代文明本质的见解。他对社会学的定义、对象、方法及一些基本范畴和概念进行了详细的阐释，又分别互有交叉地阐发了他的经济社会学、法律社会学、政治社会学思想。韦伯广泛地援引世界历史资料，把发生在不同时代、不同文明和不同社会中的经济形式、法律形式、统治形式纳入他独特的概念体系，分门别类地做出类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯的研究以现代西方社会为立足点，通过对东西古今各种文明的比较，突出 理性化 这一特质，以此作为现代西方文明的本质和特征。

《房龙人文通识教育四部曲》收录房龙四大代表作《宽容》《房龙地理》《人类的故事》《人类的艺术》。书中既有宏大而流畅的 大历史 叙述，也有微妙而精彩的人类文明进程中的细节描写。房龙从人类的起源讲起，在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌；沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变；从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命。

能量是*的通用货币。要想达成任何目标，能量都必不可少。大到改变板块构造的力量，小到微小雨滴的累积侵蚀，能量无处不在。通过将太阳辐射的能量转换为植物质的光合作用，生命得以形成。人类文明的存续更是依赖于各种能量 从化石燃料的采掘到光能发电。本书作者瓦茨拉夫 斯米尔对人类社会的发展与能量的利用之间关系的重要历史作了全面解读，范围上至远古采集社会，近至当今的以化石能源为基础的工业文明。 作为*能够系统地利用体外能量的物种，人类利用能量来开发智力、制作种类丰富的器具 从*简单的工具，到现代*的内燃机和核反应堆。对化石燃料的利用开启了一个新纪元，对人类的农业、工业、交通运输、战争与武器、信息与通讯、经济、政治、城市化、生活质量和环境等方方面面产生了深远影响。斯米尔的研究是跨学科的，给读者提供了

内容简介 大庆朝的花家乃显赫望族，花屹正在朝延身居高位，却因言获罪，被判抄家，家族十岁以上男丁流放北地，百年世家一夕间大厦将倾。家族里年龄很小的孙女花芷平日只是才情聪慧的闺阁小姐，没想到临危受命，主持家业，不但稳定大局，安抚家人，还凭借自己过人的聪明才智让花家家业延续。此时，当朝世子以武先生的身份来到她身边，陪她远赴千里之外的北地探望流放的家人，并为她解决一些难题。 为了让家人免除流放之苦，花芷通过努力赚取钱财，搭建了一个关系网，和京城各大家族组成利益共同体，只待时机成熟让皇帝开恩，花家的人能回来，眼看着目的要达成之时，大庆朝内忧外患同时暴发。

本书是一部系统、全面研究为什么犹太人会在第二次世界大战中遭受到几乎民族灭绝命运的著作，作者回溯了从犹太人起源一直到20世纪初的犹太人的历史命运，清晰勾勒出了犹太人在西方文明进程中的地位起落 犹太教的兴盛与衰落、犹太人的形象如何被歪曲。犹太人已经足够悲惨的历史命运，为20世纪希特勒治下的德国的种族灭绝政策奠定了基础。作者详细地叙述了纳粹德国的种族灭绝政策从思想起源、制度认可到实施的整个过程。

本书是一本经典的社会学教材，本版是2017年*修订的第3版，与前2版相比，内容有大幅调整。全书共24章，把社会学家分为三篇。*篇主要阐述经典大家包括马克思、韦伯、齐美尔、杜波依斯、帕森斯等人的社会学思想及其*发展。第二篇主要阐述默顿、埃利亚斯、戈夫曼、加芬克尔、阿尔都塞、哈贝马斯、布迪厄和福柯等学者的社会学思想。第三篇主要讨论多萝西 史密斯、斯图亚特 霍尔、乔多萝、吉登斯、曼恩、鲍曼、霍克希尔德、拉图尔、亚历山大等人的社会学思想。该书该版的特点在于，覆盖了西方社会学理论*前沿的发展，并对各位思想家开创的理论领域的前后发展都做了详细介绍。同时，对教学来说，不仅重视理论的学习，而且着重培养学生的理论能力以及将理论与现实结合的能力。各章均由当代*著名的社会学家撰写，每一位作者对所介绍的思想家都有精深

这是一本旨在研究中国诉讼社会史的论文集。有一些欧美学者认为，传统中国社会不是植根于法律，而是建立在儒家伦理或礼治的基础之上，甚至认为未曾存在过解决民事纠纷的法庭。这是一种误解。为了纠正这一误解，中日两国的相关学者深掘各种文献资料，结合各个时代的政治、经济和民间生活状态，阐释了传统中国作为诉讼社会的不同侧面。同时，本书还对中国历史上诉讼的过程、诉讼对于民众所具有的意义，以及历代针对诉讼的频发采取的应对之策进行了深入具体的研究。作为比较研究的对象，书中还考察了日本江户时代的诉讼。

《梁漱溟往来书信集》辑录了梁漱溟先生往来书信七百余封，时间跨度从1916年到1988年梁漱溟先生去世，历七十余年。涉及人物众多，既有政坛名流，又有布衣白丁，即有饱学鸿儒，又有莘莘学子。我们可以从中看到很多熟悉的名字，梁启超、张申府、冯友兰、胡适、熊十力、马一浮、胡兰成 这是迄今至为全面的一次梁漱溟书信整理，其中许多书信是初次公开发表。 通过一封封书信，梁先生指证师友得失、点拨奖掖后学、用心子孙教育，读者可从中还原一个血肉丰满、可亲可爱的梁漱溟。这些书信不仅是梁漱溟个人不同时期思想、情感、生活等的记录，也是20世纪中国历史的缩影，从一个侧面反映了从辛亥革命到改革开放，七十余年来中国翻天覆地的巨大变化。这对读者了解梁漱溟，了解中国历史实为弥足珍贵的历史材料。

从乡村到城市，从城市到全球，人类正在经历高度的城市化进程。越来越多的人或主动或被动地选择落脚城市，漂泊和乡愁成为人类共同的命运。城市不仅要成为人们的生存空间，更要担负起安顿人们心灵的重任。当我们脱离乡土，如何在都市丛林中寻找归属感？如何在城市中成就自己的美好生活？ 两位哲学家用街头漫步和聊天的方式考察了世界*吸引力的九大城市：耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、巴黎、牛津、柏林、纽约，不仅描绘了每个城市丰富多彩的历史，还从小说、诗歌、传记、旅游指南、建筑标记及作者的亲身经历等多种素材中撷取资料论证其观点，论述了每个城市的精神是如何体现在各自的政治、文化和经济生活中的，阐明了市民对城市精神的自豪感是如何抗衡全球化带来的同质化倾向和遏制民族主义泛滥的主题。

《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17），原20卷。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

《医生的抉择》 一把手术刀连接两个灵魂 一部回忆录升华仁术仁心 在过去30多年里，马什医生谨守 严禁伤害（Do no Harm） 信条，为数百名脑疾患者主刀开颅手术。在本书中，马什 以笔代刀 ，赤裸裸地挖掘 他心中的墓地 ：每天都需要在紧急又不确定的情况下，做出生死抉择。 马什医生用真挚平实的口吻叙述他深埋心底数十年的想法和感受：术前恐惧和焦虑，出错后的愧疚，失败带来的惋惜和懊恼。他还坦诚地讲述亲手制造的 灾难 。 ○忽视术后感染早期症状，导致患者瘫痪； ○患者术后情况良好，却遭受脑卒中及失语，原因未明； ○两次重大手术，未能挽救11岁女孩； ○实习医生出错，剪断患者神经； 一方面，马什医生使用精准细腻的文字，描述世所罕见的手术现场，惊心动魄的手术细节；另一方面，他用英式黑色幽默，道出一般人不敢说的禁

《北大国学讲座》：国学经历了几千年的发展，其内容已是如渊如海、博大精深，内化成了中国人的精神底色。 自西学东渐起，在与世界各国的文化冲突和交融中，国学既体现了深厚的底蕴，也展现了与时俱进的强大生命力，成为现代人取之不尽的精神宝藏。 本书选取胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿鸣、许地山等国学大师的经典文章，包含经学、哲学、史学、文学等门类。读者一卷在握，便能入窥国学之门。 《北大历史讲座》：本书通过胡适、傅斯年、张荫麟、梁启超、吕思勉、孟森、缪凤林、雷海宗、岑仲勉等国学大师的阐述，依次从夏商周、春秋战国、秦汉、隋唐、宋明清一路盘点至民国，抓住中国历史转折的关键拐点，入木三分又浅显易懂地剖析了历史上的真实事件。 在讲述史实的基础上，大师们用富

《裸猿 50周年纪念版》 《裸猿 50周年纪念版》 现存的猴类和猿类共有193种，其中的192种全身长毛，专享例外的物种是一种全身裸露的猿类，即人类。莫利斯把人类称为“裸猿”，作为动物来研究，从起源、性行为、育儿、探索与游戏、争斗、觅食与进食、梳理与安抚等方面探讨了人类的生物行为。面对这些基本的问题，裸猿的反应是什么？他的反应与猴类和猿类的反应有何异同之处？他在哪方面有独特之处？他的奇特之处与他的演化过程有何关系？我们的基因不仅影响我们眼睛的颜色，以及我们的解剖特征，而且在决定行为上起到一定的作用。每一种动物都从行为模式的继承中获益；没有理由认为，人会有所不同。

本书是1972年英国麦克米伦出版公司推出的 凯恩斯全集 的第28卷。全书共五章：*章，凯恩斯与金斯利 马丁的通信。该部分收录了凯恩斯与《新政治家》杂志的著名编辑金斯利 马丁的大量通信，时间跨度长达23年，涉及社会﹑政治和文学等各方面的问题。第二章，凯恩斯关于古代货币的著述。凯恩斯在1920至1926年这段时间，曾几次放下《货币论》的写作，而集中精力研究古代通货史，这部分收录的就是他的研究成果。第三章，凯恩斯关于艺术的著述。凯恩斯为英国艺术贡献了大量时间、精力和金钱。他担任过国家画廊管理委员，为国家画廊收购藏品，参与国际藏画拍卖；担任过一些重要艺术团体的财务总监、主席、经济担保人；这部分收录的是他为一些大型画展写的前言和为新闻媒介的艺术评论和文章。第四章，关于休谟的著述。1933年，凯恩斯作为一个藏书家，得

本书旨在论证荀子群学就是中国古已有之的社会学。为此，作者们从浩瀚史海中，精选了4个基础性概念和30个基本概念，构成了群学概念体系，以此作为证明群学存在性的根据，以及其历史绵延性的载体。立足于群学概念体系，才能遵照学术积累规律，使中国社会学具备实现中西会通的必要条件，才能明确中国社会学的基因和特色，才能形成和彰显中国社会学的独特优势，从而论证了荀子群学及其概念体系是实现21世纪中国社会学崛起的历史基础。

本书是作者在1996年5月—11月期间深入黄河流域的河南地区的田野调查实录，是一部当代中国少见的实证考察之作。作者足迹遍及豫东、豫西、豫南、豫北、豫中，走访了数县、数乡、数十家农户，并通过市、县两级党校系统访谈了数十位县、乡、村三级官员，以逐日访谈纪要的方式，真实记录了改革开放后20世纪90年代正在剧烈转型中的中原乡村的社会生活，并着力反映社会转型过程中小农阶层的利益、情绪与态度，生动展现了实行土地家庭承包制后的广大农民与土地、与市场、与血缘人情网络、与地方政府关系的变化和问题，也揭示了无形的传统文化力量与人们迫切进行的现代化努力之间的强大张力。 本次全新修订版增加了作者近20年来对于中国“三农”的新观察和新思考，与原版本中20世纪90年代的情况形成对比，体现了“三农”领域发生的翻天覆地的变化，展

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