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相宅文化长盛不衰，江湖术士遍布民间，而今科学解读的相宅书却难得一见。《宅经》，旧题《黄帝宅经》，是中国古代流传较广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。其内容分为《序》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分，按二十四路述说阴阳之理，说明住宅吉凶；讲述方位顺序与各种忌讳；以《周易》文王八卦方位之说为基本制图原则，参以天干、地支说，论述阳宅与阴宅八个方位的 吉凶 休咎。 此次我们约请研究相宅文化多年的王玉德先生，以《古今图书集成?堪舆部》收录的《黄帝宅经》为底本，参考了其他版本，注释详细，翻译流畅，点评科学，大量精美插图穿插其间，并附录介绍了中华民族住宅文化常识。

本书介绍当代社会科学研究范式的精髓，谋篇布局十分精巧，知识并不深奥。全书分为五章，主要回答的是一些基本问题。比如，科学是什么？概念从何而来？何为变量？怎样才算是科学思维？有关现实的假设如何区别于其他的陈述？其相似性是什么？ 本书意图纠正有关社会科学的某些错误印象，尽可能使研究者正确地踏出关键的*步。 全书强调科学对现实的检验，这种检验是我们赖以认识世界构成的一种过程。这种对科学的介绍体现了作者对待科学的基本价值观 人们既应当在社会科学方法的具体运用中，也应当在日常思维中保持科学的态度。

本书是 社会建构论译丛 之一，该译丛是一套反映社会建构论领域*、*有价值、*代表性的经典学术著作，涉及社会建构论的理论基础，叙事分析、话语分析等研究方法，以及人际交往、社会工作、组织管理、心理咨询等实践领域。本书简明而全面地介绍了欣赏型探究的理念和实践方法。欣赏型探究是与问题解决模式截然不同的一种分析和探究模式，为提升组织成员合作能力、促进组织变革提出了全新的思路。受思维惯性的影响，我们在推动组织变革的时候往往专注于寻找问题、解决问题，但效果不如人意；而欣赏型探究旨在发动所有组织成员，一起分享积极故事，畅想理想的组织状态，从而形成积极的问题和愿景，并推动组织向这一方向变革。全书结合案例，分十章介绍欣赏型探究的理念、操作流程和关键原则，内容可读性强，富有实践意义，适合管理界以及教育

《阳羡茗壶系 骨董十三说：中华生活经典》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是宜兴紫砂专著。《骨董十三说》从 骨董 字义谈起，进而论其本义、类别极其见识与杂说，是我国收藏史上一部较早探讨骨董收藏的专论。本书由司开国、尚荣编著。

本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特点和异同，进而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展开论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。本书不仅展示了戴蒙德作为思想家对理论方法和世界各国历史信手拈来的能力，也展示了他作为老师耐心梳理、循循善诱、引导思考的丰富经验。

本书大部分内容来自贝克尔关于研究方法和论文写作的教学经验。他为了向学生解释怎样做研究，找到了一些简单的方式来告诉他们，自己作为社会学家都做了些什么。这些创新的 窍门 要么是为某天的课程所做的准备，要么是用来回应某个学生的研究问题。经过若干年的积累，当他把这些 窍门 资料记录汇总下来之后，发现它成为了一本关于 思考 的书。 关于这本书，贝克尔自己如是说： 我大部分作品都带有自传性质，有些很明显有些则不然，但这本书尤其明显，我在书中不断地变换角度采用自己的经验。或许*重要的原因是，我回想起了自己受教育的方式，想起前辈社会学家教给我社会学工作是什么，以社会学为业又是什么样的生活。就某些方面而言，这本书是向教过我的人致敬，这些人有的是我读书时的老师，有的是我离开学校后（但不是结束教育）教导我

这是一本关于AMOS软件和结构方程模型的初级应用指南书。在社会科学的研究中，探寻多个自变量与多个因变量之间的关联关系或因果关系，结构方程模型与AMOS是目前*常使用的方法。本书讲述AMOS7.0与结构方程模型的一般性应用，精要地介绍了如何结合研究主题和目的，有效地利用AMOS软件使用结构方程分析方法来完成一个规范的学术研究。本书的读者对象是学术研究、结构方程和AMOS软件学习和应用方面的新手，适合社会科学各学科高年级本科生、硕士研究生，以 依样画葫芦 的直观方式，利用AMOS软件做出高质量的学年论文、课程论文和毕业论文。

制定修订《中华人民共和国职业分类大典》（以下简称《大典》）是人力资源开发管理领域的一项重要基础工作，是贯彻落实劳动法、就业促进法和职业教育法等法律法规的重要举措，对优化人力资源开发管理、引领教育改革、促进就业创业、推动国民经济结构调整和产业转型升级，都具有十分重要的意义。人力资源社会保障部部长、国家职业分类大典修订工作委员会主任周祖翼同志在2022年版《大典》审定颁布会上强调，当前和今后一个时期，我们要着力做好《大典》的宣传、推广和使用工作，让全社会更加充分地认识到《大典》在我国经济社会发展领域特别是人力资源开发领域的重要作用，真正做到学好、用好《大典》。为贯彻落实部领导指示要求，职业能力司商出版集团，拟编辑出版《中华人民共和国职业分类大典（2022年版）》职业工种分类目录。本书主要

《政论 昌言》：两部诸子政论名著 崔寔《政论》和仲长统《昌言》是中国汉代政治思想的名著，表现了汉朝统治模式延续三百余年后遭遇的精神危机和士人对时局的分析认识。其中的观点如对王朝兴衰周期的分析、对君主专制弊病的揭示等，均具有原创意义，在哲学史和政治思想史上均具有重要意义。孙启治老先生研究《政论》、《昌言》文本多年，以深厚学养积累撰成《政论校注 昌言校注》，此书即作者在校注本原文的基础上增补了部分注释和全部白话译文，并进行了整体梳理润色而成，有助于普通读者了解《政论》与《昌言》的内涵与文化意蕴。

每天多吃一份油炸食物，会增加多少患胰腺癌的概率？ 为什么婴儿在一岁之前较危险？ 一颗小行星掉在你家屋顶的概率会有多大？ 吃一根香蕉受到的辐射和你通过一次机场安检的一样多？ 买彩票中头奖一夜致富的概率到底有多少？ 到底要不要定期去做乳腺癌筛检？ 坐飞机安全还是坐火车安全？ 一天抽4根烟比别人快了多少去死神那里报到？ 维多利亚时期的产妇在家生孩子竟然比在医院更安全？ 风险就像浅滩里的鲨鱼、橱柜里的药丸或是小朋友正在街道玩耍时刚好吊在他们上方的钢琴，是超速驾驶、过度节食、跳伞、潜水、抽烟、豪饮，是古怪气候、地震海啸、从天而降的陨石，也是脑血管扩张、肿瘤癌变。风险无时无处不在。在生活的所有事情中，潜藏着风险的两面：一面是冷酷无情、公事公办的统计数字，另一面则

这本书是张元济先生 1937年编著的，书中记述了中国古代八位义士的故事。他们的境遇不同，地位不同，举动也不同，但是都能够表现出一种至高无上的人格。藉由此书，先生希望告诉国人，我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重然诺，讲信义，或临危不苟，忠肝义胆，甚或杀身成仁，舍生取义。这才是中华民族的真人格、真精神。 就在这一年 7月， 卢沟桥事变 爆发，北平、天津、上海、南京相继沦陷，抗日战争全面打响。无数人像这本书里提及的义士一样，投身烽火硝烟，筑起血肉长城。人是需要一点精神的，张元济先生坚信，只要坚守中华民族的可贵人格，民族精神就在，国家就不会灭亡。

作者质疑、探究了后现代主义者的核心思想，以及他们在理论、文学、视觉艺术、电影、建筑等方面的表现，还搭建起一个极为有趣的框架，以揭开 后现代状况 的种种奥秘，所涉内容从博物馆文化的政治化，一直谈到崇高政治正确的方方面面。

《三字经》、《百家姓》和《千字文》三书是迄今为止完整留存下来的产生*早、使用*久、影响范围*广的古代儿童启蒙读物。虽然三书中有一些不太适应现代社会的内容，但是总体上来说，反应了我国古代传统文化中*为基础的知识内容，涉及历史、地理、天文、文学、社会、民俗等个方面内容。

我们的先民，把他们看到的世界，以及他们观念中的世界，都具象为一个个的汉字形体。因此，汉字形体中存在着十分丰富的古代历史文化信息。通过对这些汉字形体的分析，我们不仅能够掌握汉字构造的规律，而且仿佛打开了一扇通往古代世界的大门，可以看到那时的社会等级、行政区划、信仰世界、生产生活、衣食住行、民俗风情 简而言之，本书通过深入浅出的古文字构意分析和相关历史文化介绍，为读者展开了一部中国古代社会文化的画卷。

本书之撰，以文本细读为法，从各方面比勘贾谊《新书》与周秦两汉典籍之互见关系。*部分以宏观与微观的角度讨论贾谊的学术思想。第二部分，以文献互见之法，析论贾谊《新书》及其互见之文之关系，并讨论《新书》的真伪。第三部分详论贾谊之经学。

内容分析法是对文本材料进行分类，以将其简化为更为相关且易于处理的数据单位，进而对文本进行有效推论的研究方法。本书系统介绍了内容分析法的基本原理、主要流程以及相关问题，尤以电脑辅助内容分析的基础知识为亮点。 在本书中，作者结合精心挑选的文本片段，对该方法在社会科学领域研究中的运用进行了详细的说明，其中，他着重阐明了电脑在内容分析工作中的效用，并对该方法尚未解决的测量、显现、再现和解释方面的问题进行了颇为全面的讨论。

为何人工智能可战胜*强大脑，却读不懂粗浅笑话？ 你知道人为什么会笑吗？为什么听了同一个笑话人们却有不同的反应？笑话带有什么独特的信息？幽默有公式可循吗？大笑时，大脑到底发生了什么事？ 幽默一度被认为并不适于研究，美国作家E. B. 怀特甚至说： 分析幽默就像解剖青蛙，鲜少人感兴趣，而且主角*后总是死了。 如今关于幽默与笑的研究已经成为神经科学和心理学的重要领域。读了本书，你就会知道：听到笑话而使大脑释出的神经传导物质，竟然跟喝咖啡和吸毒时一样？幽默可以分成三个阶段──建构、推断、解析？为什么 惊喜 是幽默的重要元素？为什么有幽默感的人生活满意度更高，情绪调节能力更强？为什么人越幽默，就会越聪明，解决问题时越得心应手？ 快打开这本充满笑话与幽默*研究成果的书，跟作者一起用右脑大笑、用左

贝叶斯统计提供了一种假设性检验及置信区间估计的替换方法，该方法是以英国牧师托马斯 贝叶斯命名的。在本书中，艾弗森教授就贝叶斯推断表达了另一种观点，即基于先验概率生成后验概率。艾弗森教授讲解了如何运用贝叶斯理论及统计推论估计各种参数（包括比例、均值、相关性、回归与方差）。且在每个例子中，他都对贝叶斯推论法和经典推论法进行了比较。在后面的章节，他还讲述了贝叶斯推论的优缺点，*终得出结论：贝叶斯方法优于经典推论法。不论对此结论同意与否，通过认真学习，读者们均会对贝叶斯方法有一个相对全面的了解。

科学和技术已经渗透到人类生活的方方面面，这要求我们必须重新审视科学与社会之间的 契约 。因此， 科学技术与社会 领域的研究与教学就成为了国际学术界和国际知名大学所关注的一个核心问题。

本书作者博学多闻，悉心钻研，集几十年儿童与成人之精神分析经验，带着坚实的弗洛伊德和拉康传统的专业训练的背景，清晰而准确地阐明了温尼科特理论中的若干重要概念 (例如过渡客体、自身、假自身、环境的重要性、解离)，勾勒出温尼科特作为一位伟大的先驱，迄今仍然在许多领域指导着我们的临床工作。作者阐幽发微，探索至精，是我们学习、理解温尼科特思想的不可或缺的案头工具。

乔治 贝克莱是18世纪英国主观唯心主义哲学家 ，被认为是主观唯心论的肇始者，英国经验论的三个 代表人物之一。《人类知识原理》是他的主要哲学* 作，经典之作。全书有两大部分，其中心是批判物质 的独立存在，证明非物质主义原理。即物的 存在就 是被感知 ， 心外无物 ， 物是观念的集合 ， 还专门讨论了精神的本性和作用，提出了自己的 神 正论 主张，具有辩证法的色彩。 本书出版过两次；1710年在都柏林（Dublin）第 一次出版（这是众人皆知的A版），1734年在伦敦与 《三篇对话》（《对话》分三次出版：17*年A篇， 1725年B篇，1734年C篇）合集第二次出版（B版）。 新译本所用的版本是1734年版本，由A. A. Luce and T. E. Jessop 编入《乔治 贝克莱全集 》第二卷，《全集》于1948-1957年在伦敦出版。 译 本纠正了旧译本中60多处错误，增加了近70条注释。

《社会契约论》又名《政治权利的原则》，是法国思想家卢梭*影响力的代表作。它提倡 人生而自由 ，并提出 社会秩序是其他一切权利的根本 。作为一部政治哲学著作，它提出的 主权在民 的思想对后世产生了深远的影响。梁启超曾说： 《民约论》，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。 本书根据法国伽里马出版社1964年的版本译出，编者在涉及卢梭的某一论点时，往往将对卢梭产生启发和影响的相关作者的论述以注释形式列于文末，这就使本版本具有鲜明的互文性，也极具参考价值。