浙江村 ，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。 作者借同乡之便，于90年代中期6年时间里对 浙江村 进行实地调查，深入 浙江村人 的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了 浙江村 这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于 浙江村 的形成、结构、运作、变迁， 浙江村人 作为 外来人口 在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。 本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新增序言部分特别回顾了 浙江村 和中国社会自2000年以来的变化，对 正规化 及 分割 攫
孟山都（Monsanto Company）是一家美国的跨国农业公司，它于20世纪初以生产糖精和咖啡因起家，后进入农业，成为除草剂的主要制造商，并一步步成长为21世纪全球最大的转基因种子生产商。人类粮食的未来在很大程度上与这家公司的历史紧紧捆绑在一起。对我们来说，这一切究竟意味着什么? 通过全球实地调查，对农民、化学家、企业家、工人、病人、律师和法官的采访，以及查询尚未披露的公司档案和政府记录，历史学家埃尔莫尔追溯了令人触目惊心的孟山都公司商业版图扩张史，揭秘其化学制品和转基因技术如何渗入全球粮食供应的几乎每一条缝隙。
本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。
《探路之役：1978 1992年的中国经济改革》把1978～1992年的经济改革定义为 探路之役 。所谓探路，包含两层意义：一是对改革目标的探索，一是对改革路径的探索。从国际经验看，社会主义国家从计划经济向市场经济成功转轨，是一个小概率事件。中国改革何以能够突破种种约束，成功地越过市场化的临界点，而且保持了经济高增长？《探路之役：1978 1992年的中国经济改革》作者通过对历史进程的细致梳理，作出了自己的解释。
30个临终故事，描述了每个人从容面对人生终点的可能；6件重要的事，描绘出英国知名姑息治疗专家献给每个家庭的必修课；40年行医经验倾囊相授，助你和家人安养zui后的时光。帮助临终者提高临终生活质量，安然度过人生zui后旅程；帮助照护者摆脱无助与疲惫，获得科学、温暖的指导。 在这本书中，作者从了解临终模式、找到合适的告别方式、选择讨论死亡的更佳时机、调整生命的预期，到留下给世界的赠礼、超越生命的局限等6大方面，用30个娓娓道来的感人故事，写出了一本让读者了解缓和医疗与临终关怀的经典之作。 如果你正在陪伴人生临近终点的亲人与朋友、如果你正在从事缓和医疗相关工作，如果你想扩宽自己人生的宽度，提升生命的质量，那这本书有助于你更多了解死亡、更深思考自我、更能无所畏惧，逆风翻盘，笑对人生。
意大利小说家伊塔洛 卡尔维诺（Italo Calvino）在《为什么要读经典》中说道： 一部经典作品，是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。 中国著名文学家金克木老先生在他的著作《书读完了》里也如此总结： 总有些书，是绝大部分书的基础。 《一本书读懂30部人文社科经典》遴选了30部这样的经典，这些似乎被历史尘埃掩埋的 老古董们 ，都有 读一遍可穷尽一万 的特点。本书是对这些经典的解读，从当时的写作背景、探讨的核心问题、传达的思想观点等多个角度，剖析这些先贤哲人的思想智慧，力求靠近他们的思想。在经典日益受到重视的今天，本书给予我们精读经典的导引和方向。
本书探讨的主题是，学者如何反观并分析自身的认识实践过程，照亮被 实证思维 长期遮蔽的方法世界。作者尝试以 史观 与 历史质性分析 勾勒这一方法世界的基本形式，以新的方法论重新认识 中国历史转型 士大夫政治 等经验问题与 治理现代性 传统文化创造性转化 等理论问题。在 反求诸己 的认识实践过程中， 历史 可以获得远比 研究对象 丰富的意涵，为理解自身时代提供更多可能性。由此，本书以 方法 为切入点，讨论了时代变革中 为学 者可能的精神生活。
本书依照国家社科基金申报最新的改革精神，对第一版进行了全面修订，并新增50 组问答。全书通过300 余问细陈人文社科项目申报方略，大致按申报前、中、后三阶段从宏观到微观组织问答，给出具体示例近200 项，以供读者参考与借鉴。各轮问答涉及申报总论、项目指南、申报管理、封面设计、数据表填写、课题论证、研究基础和条件保障、经费概算、推荐人意见、编撰之道、评审过程、申请书兼活页样本，共12 个板块，以申请书为整体，内含活页，向报前准备和报后评审两头延伸。
《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着 共同体 （Gemeinschaft）与 社会 （Gesellschaft）这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是 关于主要概念的一般规定 （共同体的理论与社会的理论）、 本质意志与抉择意志 、 自然法的社会学基础 ，它们分别从三个方面揭示了 共同体 与 社会 之间对立的意涵：卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：重是私法层面的 共同体 或 社会 内部的人与人（ 人法 ）、人与财产（ 物权法 ）之关系
在一个阶级固化的社会里，寒门为什么再难出贵子？为了回答这一问题，理解美国社会的贫富两极分化是如何影响下一代人的生活机遇的，哈佛大学帕特南教授组织研究团队，以数年之功，追踪访问了生活在美国各地的107位年轻人，呈现出美国社会在过去大半个世纪以来的变迁图景，书写了一则关于 美国梦之衰落 的警世恒言。 正如《纽约时报书评》所言， 读罢此书，没人还能相信美国还有机会平等这回事。 帕特南用 以点带面 的叙述方式，生动地展示了美国社会在过去半世纪以来日渐扩大的 阶级鸿沟 。在《我们的孩子》一书中，帕特南依次讨论了穷孩子和富家子在成长过程中所经历的全方位差距。中上阶级的父母有更多时间陪伴孩子、给予引导、提供资源，而寒门子弟，不仅是经济上 穷 ，还更有可能生活在残缺不全的破碎家庭，成长过程中无法得到父母双全
在《流动的现代性》中，鲍曼研究并向人们展示了我们如何从 沉重的 、 固态的 、以硬件为中心的现代性向 轻灵的 、 流动的 、基于软件的现代性转变。他认为，这种现代性的转变给人类各个方面都带来了深刻的变化。全球系统结构的新的不可达性加上生活政治和人类团结直接背景下的非结构化和不明确的流动状态，要求人们重新思考用于叙述人类个体经验以及他们共同历史的概念和认知框架。 本书正是致力于上述任务。鲍曼选择并解释了人类共同生活的五个基本概念，即解放、个体性、时间/空间、劳动和共同体，并且追溯了其意义的连续再现和变化。
说到今日社会的两性问题，大家纷纷把目光集中在女性身上，很少有人探究我们这个物种的男性生物，探究他的强项和弱点。《裸男》旨在为大家提供一个基本的出发点，以便重估人类男性的本性。 首先会讲到他成功的演化历程，然后会对男性的身体进行一番从头到脚的审视 眼睛、鼻子、胡子、胸膛，直到臀部、腿和脚。在逐个罗列这些生物学特征的同时，也会讲到地方习俗和变化的社会风尚对这些特征的影响，以及它们修正、压制或助长这些特征的种种方式。 从某种意义上说，《裸男》是关于 赤裸裸的男性 的一部自然史，也是一幅动物学性质的肖像，视 裸男 为一个引人入胜的样本，代表一个远非稀有却依然濒危的物种。
本书是 社会建构论译丛 之一，该译丛是一套反映社会建构论领域较新、较有价值、较具代表性的经典学术著作，涉及社会建构论的理论基础，叙事分析、话语分析等研究方法，以及人际交往、社会工作、组织管理、心理咨询等实践领域。本书则是肯尼思?9?9J.格根先生著名的《现实与关系》一书的 升级版 ，也是社会建构论领域较新和较具资深性的著作。作者在书中阐释了当前心理学理论与实践的发展，发展了一种具有巨大潜力的、激动人心的关系主义的思想与实践，并试图把这种对人类活动的关系主义理解（心理是一种关系的显现）应用于包括家庭治疗、合作课程和组织心理学等日常专业实践之中。作者在书中揭示了关系过程的重要性，以取代人们长期以来对个体和共同体的过度关注。正如作者在书中所言：一切意义皆产生于协调或联合行动；关系并不发生于个
本书是旨在对幼儿深度学习进行学术研究的探索性著作。幼儿深度学习是指幼儿在教师的引导下，在较长的一个时段，围绕着富有挑战性的课题，全身心的积极投入，通过同伴间的合作与探究，运用高阶思维，迁移已有经验，终解决实际问题的有意义的学习过程。在当前以核心素养和关键能力为导向的课程与教学改革背景下，研究深度学习具有重大的理论意义与实践价值。本书对深度学习的历史、理论基础、基本特质、逻辑架构等方面进行了深入探讨，读者对象为学前教育教师及研究人员。
《不平衡发展 自然、资本与空间的生产（汉译名著本20）》对贫穷之于财富、工业化的城市之于衰退的农村如何塑造了景观的不平衡发展，资本主义制度特定的自然与空间如何进行再生产等问题进行了基于新马克思主义的明确阐述，从而成功解释了当代有关环境、政治与社会领域互相纠缠的众多问题，成为这一领域不可多得的经典之作。爱德华 萨义德称它是一个 富有才华的构想 。
《乡村振兴的思考与实践》是从作者十几年来近千篇的乡建笔记中精选六十余篇汇集而成，记录其在乡村工作的亲身经历，有实践经验、乡建工作考察，以及学习与思考的理论总结。行文简练却能紧扣当下乡建的痛点难点，接地气，有思想，图文并茂，可读性强。永泰庄寨保护模式的理念和方法通俗易懂，便于类比，可作为乡村工作指导手册，对当今的乡村建设与振兴有一定的借鉴意义。
世界进入新的动荡变革期，中国智库何为？二十大报告强调 加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权 。这为中国特色新型智库进入第二个10年的发展指明了方向。 智库 英文的直译是 思想坦克 。现代智库源于坦克被发明的20世纪初，意指思想应像坦克那样有进攻力和影响力。《思想坦克：中国智库的国际影响力与国家发展的未来》是国内第一本溯源古代智囊启示、系统比较中外智库、罗列亲历经典事例、讲述学者全球抱负的智库国际影响力研究著作，意在为中国2000多家智库、哲学社会科学研究 百万大军 的未来工作提供有益参考，更为中国学人如何更好服务国家提供有效借鉴。
本书研究了人类历史上两个最伟大的思想观念，即人类的心智可以掌握宇宙还和人类的心智可以掌握自己。作者展示了第一种思想观念如何在公元前1000年释放出席卷全球的文化觉醒，催生了哲学、数学、科学。它在文艺复兴之前一直占主导地位，直到主观性的发现深刻地改变了艺术和科学。第二个伟大的思想观念支配着我们对现实的认知，直到21世纪的到来。而在一个并不遥远的未来，届时第三个伟大的思想观念将帮助我们获得对整个现实的认识。
有人曾简要地总结互联网的历程：Web1.0，所见即所得；Web2.0，所荐即所得； Web3.0，所建即所得。无论怎样迭代，人类不断寻找数字化进程的基础动力一直存在，那就是：人类寻求新的体验，技术寻求新的外延，资本寻求新的空间。 如今看起来好像同一个时间段，科技巨头与产业新贵又同时做出了 元宇宙 表达，其背后的本质是将在时间和空间上对人类行为进行一系列重塑。这场重塑会不断地以类似 ChatGPT 等新工具、新产品、新公司的形式去呈现。数字秩序、数字价值、财富产生方式，也都将随着被不断重构。 本书从社会科学维度，阐述了未来数字世界所面临的一系列难题，以及人类可能必须面对的 反向影响 。结合对WEB3.0、区块链、加密货币、AIGC等相关领域的解读，作者试图从更大视角穿透性地观察 元宇宙 ，从产业表象到底层力量，从技术到人文，从长期趋势
镭，众所周知，是居里夫妇发现的一种元素。但鲜为人知的是，这个元素曾在20世纪初的美国引领了一股时代潮流。镭可以杀死癌细胞，由此被认为是一种健康元素。商家推波助澜，民众为之疯狂，镭产品一时热销。然而，镭并没有区分癌变细胞和健康细胞的能力，它也会给人体带来致命伤害。 镭有荧光效应，被用于描画夜光手表上的数字。从事描画表盘这种精细工作的基本是女孩子。这群不谙世事的姑娘在对镭的辐射危害一无所知的情况下，毫无防护地工作，然后一个接一个地生病，受尽痛苦折磨，悲惨死去。在巨大的利益面前，企业拒绝承担责任；官员、专家、律师无视镭姑娘的悲惨遭遇。这些底层女工的健康和性命一文不值。害人性命的镭公司却能逍遥法外，赚得盆满钵满。然而终，勇敢的镭姑娘们站了出来，团结一致，在支持者的帮助下，赢得了她们的
本书是一部面向21世纪的政治启蒙读物，从数字时代社会的特征、未来的权力形式，到未来的自由、民主、正义，为我们了解安排人类集体生活的未来的政治提供了独特思考。一如作者所言：本书主要写给希望更清楚地看懂未来的普通公民。 杰米 萨斯坎德认为，人工智能、虚拟现实等各种技术将彻底改变我们的公共和私人生活。他给我们描述了一个数字生活世界，在这个世界中，某些技术和平台以及控制它们的人拥有强大权力：有些技术会收集我们所有的数据，我们为此会避免做出那些被视为可耻、有罪或错误的行为；还有一些技术会过滤我们对世界的认知，选择我们能知道什么，塑造我们的想法，影响我们的感受，指导我们的行动；还有一些技术会迫使我们去做我们原本不会做或不愿意做的事情。久而久之，人类与机器、线上与线下、虚拟与真实等方面的区别
在进化史上，人类出现的时间很短，却以惊人的速度征服了地球，以满足其日益增长的需求。在21世纪，人们面临着其扩张带来的各种副产品：自然资源枯竭、全球变暖、全球范围的流行病 我们如何克服当下所面临的这些危机？本书追踪了人类征服各大洲的旅程，穿越北极和沙漠，畜养动植物，克服看似无法超越的自然边界；并展示了人类从过去吸取经验教训，从而在未来的危险中得以幸存的方法。
《改变思维》在距*版出版八年后，全新修订，增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说： 我一直有个愿望，就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬，写一本批判性的、建设性的、思维性的书，写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想，而是思维。改变思维，进而改变自己；改变自己，进而改变周边；改变周边，进而改变境遇，*终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景，基于批判性思维、创新思维看待中华道统，打破经典思维的惯性，用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因，如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法，以自由思维、独立精神，肩负并完成育人、文明、发展三大使命，促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在，创
