◎我们为什么正在失去爱的能力?疯狂消费后,欲望为什么始终得不到满足?每个人为什么都成为其他人的敌人? 齐格蒙特 鲍曼 , 《工作、消费主义和新穷人》作者,21世纪伟大的社会学家、思想家之一。 他去世前,曾与瑞士记者彼得 哈夫纳交谈了几天,在他英国利兹的家中,就他毕生的工作进行了四次长谈。 在长谈中,他继续描述我们的时代,涉及当前生活的方方面面: 爱与亲密关系 、 身份、 工作与休闲、家庭、 犹太性、道德、幸福、 社会 。从 二战 纳粹大屠杀 到 数字时代 ,从 经济危机 到 消费主义与新穷人 ,从社会责任到公民权利,从战争阴影到幸福日常,从偶像作家到人格类型 为悬浮在不安全感中的我们这代人提供对自己境况的新认知。 他狡黠睿智地描述我们这个流动不居的时代,以及人的境况;从不回避我们这个时代的重大问题,
无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗 无权者假装恭敬有礼,有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值,我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。 通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例,著名政治学、人类学者詹姆斯 C. 斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑,有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作、共谋,这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。与此同时,任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本,这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判;有权者亦会发展出他们的潜隐剧本,即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。 斯科特指出,在公开剧本和潜隐
本书探讨了群众与群体的动态关系,以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难,促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念,卡内蒂认为,权力的本质是“指令”对人的伤害(即“蛰刺”)。追溯指令 原始的形式,是动物遇到死亡威胁时的逃亡,因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。 尽管是一部理论著作,但本书的写作风格与学院派极为不同。卡内蒂采用的是简洁且隐喻性的文学语言,内容广涉人类学、精神病学、生物学、社会学、哲学等领域。如卡内蒂通过深入分析精神病患者席瑞柏的回忆录,揭示统治者和偏执狂的共同点:伟大、慷慨、藐视他人、幸存感(即比别人活得 长)。
本书收入的系列文章,其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析,但 主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”,主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则,跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争,在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会,在文化—象征符号体系中主张“西儒会融,解构法道互补”,以“穷则兼济天下,达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版,在原有的基础上,新增了增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》),订正了原有版
美国经历了一场内战,其政府形态却没有遭遇变革。内战期间,美国没有抛弃宪法,没有暂停选举,也没有发生政变。但从其他几乎所有方面来看,美国变成了另一个国家。战争本身没有让美国变得现代,但战争标志着现代美国的诞生。 对于亲历内战的那一代人来说,战争似乎不只是民主的失败,也是文化的失败,思想的失败。创痛深沉的内战使战前的信仰和期望轰然崩塌。在战后的新世界,这些信仰显得极为过时。内战扫除了南方的奴隶制文明,随之也几乎完全扫除了北方的知识分子文化。美国花了几乎半个世纪才发展出可以取而代之的文化,找到一整套理念、一种思考方式,来帮助国人应对现代生活的种种情形。这场上下求索就是本书的主题。 回顾这个故事有很多路径。这里我们要走的路,会路经四个人的生活:奥利弗 温德尔 霍姆斯、威廉 詹姆斯、查尔斯
阶层是支撑复杂社会的一个重要结构元素。本书围绕等级阶梯的构造、壮大、嵌套、封闭、开放等,梳理了奉行原始平等主义的狩猎采集群体如何一步步发展成结构庞杂、层级丰厚的大型人类社会;对当今 生育率下降导致的社会进化模式的转变,以及等级、文化、价值阶梯的断裂,进行了分析与反思。 另一方面,等级社会催生了围绕地位竞争的一系列手段、策略、组织和文化元素,由此为人类进化构造了一个全新舞台。个体间的竞争与合作如何展开,出现了哪些新策略?驱动人类行为的动力机制与以往有何不同,带来了怎样的进化后果,创造了哪些新元素和新结构?在此过程中,人类自身的生物与文化特性经历了何种改变?作者以严密的逻辑、深刻的洞察力,以及对庞大知识体系的掌控能力,为我们认识人类的过去、现在与未来提供了一种新颖而又广阔的视角。
本书从社会学的角度关注母职。雇主妈妈寻求什么样的照顾者?爱别人的孩子意味着什么?儿童保育工作者与雇主的议程相矛盾吗?家庭托儿服务提供者所做的情感劳动的成本和后果是什么?双方如何界定和维护母亲和“非母亲”之间的界限?……在回答这些问题时,这本书从“形塑妈妈—保姆关系的文化和结构限制”“解决理想母亲/理想员工冲突的问题”“保姆对雇主管理方式的看法”“妈妈—保姆关系的替代模式”四个方面具体展开,对当下中国儿童的家庭照护问题有一定参考意义。
这本书从心理学的视角,试图阐述人的本质,人与社会的基本关系是什么。作者认为文化影响了人类的进化,每个个体天生就是社会的一部分。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理, 个阶段是为了成为社会中的一个分子,第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是 社会的一步。社会化需要有互动和关系,而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体,共同维护、传播和积累这个群体内的信息。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理, 个阶段是为了成为社会中的一个分子,第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是 社会的一步。社会化需要有互动和关系,而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体,共同维护、传播和积累这个群体内的信息。
本书对社会学理论、科学哲学、分析哲学、语言哲学、现象学、社会批判理论及哈贝马斯的思想进行了系统的梳理,对当代社会政治理论的主要流派中至关重要、具有代表性的思想家进行了详细而精当的分析。它所呈现的各理论流派并不是互不联系的,呈现的方式也不是平铺直叙的个别介绍,而是排列成一个辩证的顺序,有优劣、高下之分,其根据主要是“知识论—科学哲学—方法论”这一轴线。本书是实用主义、哈贝马斯思想、后实证主义、后经验主义和批判理论相结合的代表作。
无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗——无权者假装恭敬有礼,有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值,我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例,有名政治学、人类学者詹姆斯·C.斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑,有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作共谋,这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。相对地,任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本,这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判。与此同时,有权者亦会发展出他们的潜隐剧本,即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。斯科特指出,在公开剧本和潜
过去几十年中,全球化改善了人类处境,但也播下了反抗的种子。随着纽约世贸中心双子塔的坍塌,一场世界范围内的反抗宣告开始。 以色列记者纳达夫·埃亚尔将带领读者游走于反全球化运动的前线,向读者展示这场运动的有形轮廓和黑暗角落。书中记录了纳达夫·埃亚尔过去十多年里走访的地方和目睹的真实故事。故事里的主人公——美国工人、失业的希腊人、叙利亚难民以及各国企业家——走在一条羊肠小道上,左手是希望,右手是恐惧。 这些不同国家不同族群的故事如拼图般演示出全球化的前世今生,讲述了一种跨越地理和文化边界的全球意识是如何出现的,以及全球化如何改变了人们的道德情感,也清晰地揭示出全球化面临的危机。 世界正处于一个激变时刻,能不能找到新的、有想象力的变革之道,将决定人类社会能否通往更公正、更可持续发展
历史社会学是历史学和社会学的联姻和综合。为了从历史学到社会学,本书的第一部分四章以“迂回与进入”的方式,澄清孔飞力、史景迁和魏斐德作品中的社会学理论贡献,建立他们和韦伯、吕炳强和赵鼎新在政治社会学和社会学认识论方面的对话。为了从社会学到历史学,本书的第二部分四章以时间性为中心,探讨生命历程社会学、第三波历史社会学、事件性社会学中的四种时间性:主观时间性、继替时间性、阈限时间性和突现时间性。作为历史学和社会学的结晶,本书为历史社会学提供学科关系上“迂回与进入”的联接策略,也提供理论旨趣上关于事件时间性的综合纲领。
本书以 1 N 1 形式构成。前面的1是对和积原理的介绍,后面的1是对方法论的归结,中间的N则是以和积原理为依据对20多个社会科学问题的分析解释。其中,涉及经济学的有国家资源总体配置效率、混合所有制的必然性、帕累托最 优与共同富裕、拉弗曲线的证明、社会财富的分配与使用、复合资本市场建设等问题。涉及管理学的有企业运营效率与企业制度关联分析、商场利润定律及其利用、企业管理中的集权分权问题、组织激励期望理论解读等内容。涉及哲学和社会管理的有:系统对立统一与阴阳均衡定律,双主体系统资源配置效率定律与中美博弈分析、国家安全效能水平问题分析、感染病毒死亡率定律与抗疫方法讨论、环境保护和社会发展均衡、城市建设和乡村建设同步问题,等等。
本书是是美国 的社会学家和社会心理学家、传播学研究的先驱查尔斯·霍顿·库利的代表作。作者从个体的情感入手,对个体与社会关系作了详尽的分析,认为个体是社会的一部分,社会固然在某种程度上依赖个人,但个人决不能脱离社会,只有这样的人类生活才是真实的。在其理论中贯穿着一个基本思想,即应当对情感进行组织和控制。尽管从情感本身来说并无好坏之分,但作者认为,本质上进步的、亲社会的感情是被组织和约束起来的,以与社会整体生活达到理想的和谐,变异的情感是人们不适应社会环境的表现。
党的十八大以来,我国社会信用体系建设开启了一段波澜壮阔的发展历程,多部重要文件的制定 搭建了我国社会信用建设的顶层框架,全社会对社会信用建设工作的关注度和参与度 ,社会信用建设成为学术界探讨的热点问题。本书在梳理我国社会信用建设发展历程的基础上,系统剖析了公共信用信息、公共信用信息平台、公共信用服务、信用激励与约束机制、信用监管和公共信用评价、信用服务行业、政务诚信建设、社会信用立法等方面的关键问题和实施路径,并提出了新时代社会信用建设的发展方向,以期推动中国特色社会信用体系建设模式的构建和完善。
本书探讨了群众与群体的动态关系,以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难,促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念,卡内蒂认为,权力的本质是“指令”对人的伤害(即“蛰刺”)。追溯指令 原始的形式,是动物遇到死亡威胁时的逃亡,因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。 尽管是一部理论著作,但本书的写作风格与学院派极为不同。卡内蒂采用的是简洁且隐喻性的文学语言,内容广涉人类学、精神病学、生物学、社会学、哲学等领域。如卡内蒂通过深入分析精神病患者席瑞柏的回忆录,揭示统治者和偏执狂的共同点:伟大、慷慨、藐视他人、幸存感(即比别人活得 长)。
本书主要阐述当代城市与城市产生文化和文化塑造城市之间的关系。通过艺术、文化体制、文化遗产和独特生活方式等方面的案例研究,质疑人们对城市文化构成的流行看法。该书介绍城市和文化的概念,批判性地论述都市化环境中的文化生产,分析居民的独特生活方式产生的城市观念,考察文化产业与城市文化和城市营销的关系,密切关注“欧洲文化城市”举措,以及当代城市文化在 化时代的混融性, 考察城市文化和文化形式的渗透性。迈尔斯利用两种文化含义,把有关这些意义的争论与城市发展的具体情况结合起来,体现了一种独特的研究方法。本书既是一种跨学科的研究,也是作者在城市文化领域的研究成果。
美国经历了一场内战,其政府形态却没有遭遇变革。内战期间,美国没有抛弃宪法,没有暂停选举,也没有发生政变。但从其他几乎所有方面来看,美国变成了另一个国家。战争本身没有让美国变得现代,但战争标志着现代美国的诞生。对于亲历内战的那一代人来说,战争似乎不只是民主的失败,也是文化的失败,思想的失败。创痛深沉的内战使战前的信仰和期望轰然崩塌。在战后的新世界,这些信仰显得极为过时。内战扫除了南方的奴隶制文明,随之也几乎接近扫除了北方的知识分子文化。美国花了几乎半个世纪才发展出可以取而代之的文化,找到一整套理念、一种思考方式,来帮助国人应对现代生活的种种情形。这场上下求索就是本书的主题。回顾这个故事有很多路径。这里我们要走的路,会路经四个人的生活:奥利弗·温德尔·霍姆斯、威廉·詹姆斯、查尔斯
这是一个关于圣徒和间谍、渔民和海盗、商人和掠袭者的故事,讲述了他们如何大胆地穿越北海,建立世人熟知的世界。 罗马帝国谢幕时,北海沿岸还是偏远的蛮荒之地,处于世界的边缘。千年之后,这一地区成为全球各帝国的中心。英国历史学家迈克尔·派伊将这种转变归功于北海的潮汐和风暴。他生动描述了中世纪北海一带的生活,重新发现了那个失落的世界,追溯了持续的海上交流和不同人的行事风格如何深刻地改变人们的思想。在那个朦胧的时代,冰冷灰暗的北海逐渐成为现代世界诞生的摇篮。
本书主要提出了三个关键主题:首先,“暴力”和“恐怖主义”的概念被证明是建立在 和其对手相互竞争的交流策略上的;其次,民族 和意识形态集团的外部敌人,巩固了西方的民族认同; ,集体认同所涉及的 与民族因素,包括那些 了民族 范畴的复杂问题。 通过对一系列特定案例的分析研究,施莱辛格揭示了政治话语在传播学领域的复杂作用。如果你对政治学、社会学、传播学或文化研究领域感兴趣,抑或已经意识到媒体在当代社会中所扮演的角色,那么本书将 值得一读。