本书是一部关于平台劳动的人类学民族志作品，深入探讨了中国平台经济背景下外卖骑手的劳动形态及其社会意义。通过在19个城市历时7年的田野调查，作者带着行动主义的热情，记录下骑手悬浮于正式与非正式劳动之间的真实状态，关注到平台从对劳动者本身的控制转向对劳动过程的精细控制的关键转变，提出了 过渡劳动 这一颇具解释力的劳动概念，反映出劳动者对未来职业发展的关切。书中深入探讨了算法技术对骑手劳动的影响，特别关注了女骑手在家庭和工作中的双重挑战，并为此提供了丰富的田野数据和新的研究视角。 如今，平台化正在形塑全新的社会关系。外卖、家政、物流、打车等数字平台方便了人们的日常生活，与此同时也催生了大批依附平台的零工劳动者。本书在对骑手零工进行记录反思的同时，相信个体在不确定性中塑造生活的经验和勇气
人性的进化，其实是一部心灵上的自我超越史。 原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，促使人类脑洞大开，奇思妙想，结出许多灿烂的智慧果实，超越其他动物，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。 为理清人类心灵世界形成与发展的脉络，弗雷泽历时五载，从人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌入手，延展至科学的出现，分析比较，揭示出人类思维进化的共同轨迹 巫术 宗教 科学 。同时，弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？会被未来更加圆满的假说代替吗？人类命运的归属是什么？ 打开人类精神世界的秘密花园，踏入这场心灵进化的冒险之旅，欣赏精神世界的神奇与美妙，可以促使我们对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。 本书被称为人类
本书是李泽厚原创性思想系统 人类学历史本体论 的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以 人活着 、 度的本体性 等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要 承继中国情本体传统，从 人之所以为人 出发，将道德、伦理作内外二分等。 认识论纲要 提出 度 应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。 存在论纲要 围绕 人活着 及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国 哲学 ，开出一条 后哲学 之路。
《思想的年代：对话维也纳的艺术、思想与科学（1900年至今）》是一本探究思维奥秘的文化心理学著作，融合了认知心理学、思维科学、神经科学与大脑科学等领域的知识，作者基于奥地利维也纳自20世纪初在科学、医学、思想及艺术领域的领军人物们掀起的一场承前启后的革新运动，探究科学、艺术与心理的相互影响，向我们揭示了应如何思考人的内心 我们的意识、潜意识、情感以及心理和大脑是如何产生与艺术的联系。当时的维也纳是欧洲的文化之都，科学家和艺术家在这里的沙龙中展开思想碰撞，从而引发了心理学、脑科学、文学以及艺术领域的持续而影响深远的变革突破。作者带领读者追溯 维也纳1900 时代留下的种种印迹，认识其对当今社会的影响，剖析我们应该怎样去看、怎样去想、怎样去感知、怎样去体会和创造艺术作品，乃至触发我们的创造力。
本书所述“新养老”，简单说，就是新时代的中国养老。是以“新时代”为研究起点，立足我国社会主要矛盾发生的新变化，着眼“新发展阶段、新发展理念、新发展格局”，对我国养老发展新需求、新变化的提炼和归纳。全书从积极应对人口老龄化的视角说养老，紧紧围绕“把积极老龄观、健康老龄化融入经济社会全过程”重要论断切入，以青壮年如何“备养”、老年人怎样“乐养”、家庭如何“孝养”、社会怎样“助养”为引领，梳理居家社区养老的新发展、机构养老的新定位、健康养老保障的新探索、养老产业发展的新进展、农村养老的新格局、多元养老的新业态和养老政策法规的新趋势，以期让更多人全面走进养老、理性看待养老、正确选择养老，让更多人正确认知老龄社会、积极适应老龄社会、主动参与和建设老龄社会。
人文生境 是一种包含人类、万物、神灵乃至生存环境的 泛化的生命 ，将人与万物纳入共同的生存境域，展现出其间主客杂糅、相互关联、互为条件的存在关系。如果 人文 脱离了 生境 ，便将无法获得真切的理解。 人文生境 的构建，体现出人类学家王铭铭对于 好人类学 的想象。 本书是王铭铭《超社会体系》的续集，以生命赖以成其自身的 生境 为题。全书收录二十二篇文章，从中国人类学的发展历程、作为文明的超社会体系、中西文明论的比较出发，终落脚于生活世界中的广义人文关系，及宇宙观、天人关系的探讨；既处理 国族主义 给人类学带来的问题，亦思考如何通过现实生活和 形而上 宇宙观，将社会、文化、文明开放给自然。作者内化了原有的中西人类学理论精华，又超越了现有研究的思路和范围，试图从源于中国的 多元一体 究天人之际 传统出发，
对于现代人来说，忙着减肥、忙着美肤、忙着健身，但同时失眠、焦虑、痤疮、糖尿病等亚健康问题又如影随形。法国“葡萄糖 ”、生物化学家杰西·安佐斯佩告诉你，这些亚健康问题往往都是由我们体内的血糖水平变化引起的，只是我们不自知而已。若置之不理，皮肤问题、情绪问题往往就会接踵而至，情况严重的话， 会引发2型糖尿病、多囊卵巢综合征等身体问题。 杰西·安佐斯佩在《控糖革命》一书中，提出了三个关键性的、颠覆常识的观点：1.不是只有糖尿病人才需要关心血糖，80%的现代人都有血糖方面的问题； 2.我们不只要控制血糖， 重要的是要控制血糖峰值的变化；3.比节食 有效的控糖方法是改变吃的顺序。 全书分为三大部分——为什么要控糖、出现葡萄糖峰值有哪些危害、轻松控糖的10个小窍门，通过8个章节，系统阐释了如何在不节食、不
在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。
校勘学是研究古籍校勘的科学，其目的和任务是总结历代学者校勘古籍的经验，研究校勘古籍的法则和规律，为具体进行古籍校勘提供理论指导。校勘学理论是在校勘实践经验的基础上总结出来的，具有指导校勘实践的作用，同时又接受校勘实践的检验，并在校勘实践中发展。 就古籍整理而言，校勘学是基础。只有在校勘精当的基础上，我们才可能恢复古籍的原貌，认识不同时期不同版本之间的差异，分析厘清出现差异的原因，并因之更好的认识古籍及当时的学术源流。学习和研究校勘学，自觉掌握和运用校勘的法则和规律，才能更好的进行古籍整理。 《校勘学大纲》就是研究中国校勘学的精深之作。《校勘学大纲》章说明了校勘学研究的对象，第二至第七章论述了校勘和校勘学的历史、校勘学的基本理论、校勘实践的方法和技能，尤其第三章关于古籍的基本构
《论人类的认识》（即《人类理解论》）是西方哲学史，尤其是近代哲学认识论传统中举足轻重的一部著作。它是英国经验主义认识论传统的开创之作。 自1689年首次出版以来，洛克对此书进行了反复修改。于是《论人类的认识》早期陆续出版了七个英文版本，不同版本之间，在语词上有着颇多不同。而后尼迪奇对此书的七个版本进行了比较与考察，并参考法文、拉丁文译本等版本，编定了迄今为止《论人类的认识》的全面校勘本，中译本首次引进。它以全方位的视角为我们展现了洛克在此书的写作与之后的修改过程中的细微的思想变化与表述的差别，读者可以在阅读中对照《论人类的认识》不同版本的内容，更为详尽地了解洛克的哲学思想。对于洛克哲学思想的专业研究，此书具有极大的参考价值。
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。
人类行为与社会环境 是社会工作专业的基础课程之一，其教学目的在于让学生了解个人、群体、社会和经济系统之间互动的基本理论及知识，了解有关人类各个生命阶段的生物的、社会的、文化的、心理的、精神的发展的理论和知识，并指导学生将这些理论和知识应用于社会工作实践。在美国，社会工作理论与实践的发展较为发达，该课程的教学也已十分成熟，有大量人类行为与社会环境领域的教材出版，其中不少也被翻译并引入我国，作为该课程的教学参考书甚至教材。本书是国内为数不多的本土教材之一，分人类行为理论和人类生命发展历程两大板块，结合国内外的研究成果和资料，深入阐述与解读人类行为与社会环境。
作为民族符号学研究领域的代表性著作，本书将民族文化的实践研究与符号学理论完美地结合在一起。作者基于实证观察，从符号模式及修辞等视角，将萨满文化、匈牙利民族文化中的具体现象与整体的符号系统分析进行了紧密的扣合；将符号体系视为透视民族文化现象的深层结构模式，将民族文化的互动视为语言隐喻的多渠道传播与意义流变，致力于挖掘符号在文化系统的建构中体现的规则和元语言，以及符号与该系统其他部分的关联和产生各种关联的原因。
二战后高歌猛进的全球化，让许多预言家误以为人类已经步入一个 地球村 的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际，情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了，新冠疫情又将人类打出原形。一时间，各地*势力肆虐，逆全球化风起云涌，全球合作秩序遇到挑战，面临崩塌危险。其实，人类历史从未走出 分久必合，合久必分 的天道循环。所幸，重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身，进而重塑世界。从这个意义上说，21世纪*激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对 生而为人 更深刻、更本质、更准确的理解。 本书在各学科对人类既有认知的基础上，构建一个全面认识 人为何物 的3 3结构化模型，*次用建模的方式，超越东西方过往学者，将对人的认识提升至新的高度。作者用这个模型简明扼要地重梳了原始社会至今的人类历史，
本书从与日常生活密切相关的、通常不被国家 大历史 讲述的物品和事件出发，对于20世纪上半叶以日本为中心的环太平洋地区的住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行为举止、城市空间等的变迁进行了细致考证和生动解说。包括：明治晚期日本上流阶级的 洋间 生活和室内装饰中如何处理欧洲规范的影响、味精的全球扩散历程、坐在地板上或椅子上的交织冲突及藤椅的传播、 文化生活 言论和 文化住宅 的兴衰、从海外殖民地至东京的 观光旅行 、冲绳人的猪肉与美军的关系，等等。在广阔的时空框架中，作者展现了一幅充满人与物剧烈迁移、文化交融和变容的、激荡的历史图卷，揭示了近代日本和美国等产生的复杂网络和殖民主义的深远影响。作为一名同时在美国和日本执教的学者，作者的视角新鲜有趣，富于创见。书中更收录了150余幅珍贵历史图片，集可读性、专
本书在国家治理视角下，通过对明清云南省志的全面解析，对明清云南民族认知演进和国家西南边疆治理进行深入研究。指出明清对云南民族的认知经历了由收集民族表征信息到关注民族历史记忆民族认同的发展过程，认知模式也由明代墨渍晕染式逐步转变为清代链条式；认为明清国家通过主观能动举措形成对云南诸多民族的认知，成为国家西南边疆治理的基础，民族认知与治理之间存在互动调适关系；以对普洱府和对怒人、俅人（今独龙族）的认知为例，实证探讨了民族认知及治理对于统一多民族国家边疆民族建构的重大意义。
●遗传学起源于什么时候？ 基因的真正功能是什么？ 转基因作物与食物有什么益处与危害？ 基因治疗如何帮助我们治愈疾病？ 现代遗传学技术给人类带来了哪些伦理挑战？ 从人类祖先驯化动植物到克隆羊多利的诞生，所有这些问题的答案，你都可以从本书中找到。《人人都该懂的遗传学》这本书将遗传学置于人类文化的更广阔的背景中，证明了科学是如何与文明携手发展的。 ●《人人都该懂的遗传学》属于湛庐文化重磅推出的 新核心素养 系列图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的遗传学》涵盖了遗传学的发展脉络、关键节点及相关伦理学讨论，让你一本书了解遗传学的 前世今生 。
古文字学家许进雄教授解读古文字的入门书，用文字的演变和考古学上的证据来重建中国古代社会几千年的发展轨迹、动态的演化过程。
新中国成立后，中国共产党运用国家政权力量与资源，将解决民族问题的思想、纲领和方针付诸于实践。这是中国共产党从实际出发，将马克思主义民族理论与中国多民族国情相结合而开创的中国特色解决民族问题的新道路，基本确立了解决民族问题的制度安排与政策框架，并通过开展一系列民族工作，促进少数民族地区的政治、经济、文化等各方面的快速发展，各少数民族逐步走上社会主义道路，这一时期的民族工作被誉为中国共产党民族工作的*个 黄金时代 。本书对新中国初期党和国家的民族工作理论与实践进行全面、系统的梳理与盘点，认真总结和吸取该时期民族工作的成功经验与教训，这对做好新时期民族工作、解决民族问题具有重要的启示与借鉴意义。
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。
