亨利?列斐伏尔的《都市革命》（1970）是与大卫?哈维的《社会正义与城市》（1973）以及曼纽?卡斯特的《都市问题》（1972）齐名的城市马克思主义经典之一。《都市革命》初版于1970年，它是一部超出了时代与专业、预言了都市社会的到来的哲学著作，它凭借1968年“五月风暴”的余火曾经一时，在英美世界掀起了一场新的社会理论研究的革命，列斐伏尔因此也被卡斯特称为“当代马克思主义伟大的地理学家之一”。在时隔40年之后，面对2008年美国的房地产危机，哈维重新赋予了《城市革命》以新的时代价值与意义，而中国当下的都市化运动也迫切需要我们建构起马克思主义的城市理论。 该书共计十章。章《从城市到都市社会》从历史的角度概述了都市社会的形成过程。第二章《盲域》探讨了都市问题这一个难以捉摸的未知领域。第三章《都市现象》展示了都市现象

精评馆藏名作，点亮艺术之眼 引进意大利原版图片精美，评论到位。斯福尔扎古堡是米兰的历史文化中心，在政治上占有重要地位。莱昂纳多·达·芬奇等众多能工巧匠曾为米兰斯福尔扎古堡改造贡献过巨大的力量。 米兰斯福尔扎古堡博物馆在艺术与建筑领域不可或缺。马蒂诺·阿斯托尔菲编著的《米兰斯福尔扎古堡博物馆》一书图文并茂，甄选 绘画作品，让读者真正找到欣赏绘画艺术的门道。 油画市场持续升温，《米兰斯福尔扎古堡博物馆》一书可充分提高阅读者和艺术爱好者的审美鉴赏力。

本书既能代表当代中国哲学社会科学研究不同时期的很很好成果，又能展现新时期学术发展脉络和中国哲学社会科学发展的基本规律；既通过学术表达轨迹还原中国道路的前进方向，同时也不回避时代的局限和存在的问题，以为学习和研究当代中国学术史提供一份可资参考的文献。本书的出版对于推动跨学科研究，学科之间的交流和对话，促进新时期中国学术发展具有无可替代作用。

伦理学原理，乃人与他者共生的社会生存公理。首先考察人的存在何以要诉求伦理生存及可能性条件，提炼人类伦理自然律和人文律；探讨伦理世界的构成维度和各具个性的差异性，严格区分道德和美德的依据与方法。然后审查伦理生成的人性土壤和逻辑起点，审查前者，揭示“生、利、爱”人性方阵，发现伦理世界生成的原动力机制；检讨后者，揭示限度生存的群己博弈机制，探讨伦理世界敞开的认知基石。以此为进路，审问人类“竞一适”生存必要遵守的“利益、权利、责任”认知原理、“动机应当、手段正当、结果正义”行为原理和“人道、平等、公正”价值原理。以此原理为准则，深入检讨人间社会道德作为和美德诉求之分殊：道德践履遵循权责对等原理，根本方法是功利论，行为原则是“合法期待与道德应得”的利己不损他或利己亦利他；美德作为遵循

伦理学原理，乃人与他者共生的社会生存公理。首先考察人的存在何以要诉求伦理生存及可能性条件，提炼人类伦理自然律和人文律；探讨伦理世界的构成维度和各具个性的差异性，严格区分道德和美德的依据与方法。然后审查伦理生成的人性土壤和逻辑起点，审查前者，揭示“生、利、爱”人性方阵，发现伦理世界生成的原动力机制；检讨后者，揭示限度生存的群己博弈机制，探讨伦理世界敞开的认知基石。以此为进路，审问人类“竞一适”生存必要遵守的“利益、权利、责任”认知原理、“动机应当、手段正当、结果正义”行为原理和“人道、平等、公正”价值原理。以此原理为准则，深入检讨人间社会道德作为和美德诉求之分殊：道德践履遵循权责对等原理，根本方法是功利论，行为原则是“合法期待与道德应得”的利己不损他或利己亦利他；美德作为遵循

《中央广播电视总台年鉴.2020-2021》由中央广播电视总台年鉴编委会编