《汉语谚语俗语集》收录了由明恩溥（A. H. Smith）搜集、翻译并注解的近两千条中国谚语俗语。全书共九章，首章为序言，介绍了中国谚语俗语的分类、数量与传播、价值、变异及采集研究等的情况。中间七章按类别对每一条谚语俗语逐例翻译并注解。末章为结论。其后还附有索引两则，一为综合索引，一为谚语索引，方便读者查找。

《中国歌谣》是英国人司登德（Gorge Carter Stent，1833 1884）19世纪中后期在中国亲自收集、翻译、注解的中国歌谣和通俗文学合集，包括一篇文章《中国歌谣》和两部著述《二十四颗玉珠串：汉语歌谣选集》《其他中国歌谣》。这些作品从内容上包括爱情故事、历史传说及地方风物等，涉及民歌、戏曲、子弟书、唱本等多种艺术形式。

本书是国内第YI部探究 名人名言 真伪的著作。作者考察了近年来在中国知识界、朋友圈流传甚广的38句 名人名言 ，颠覆了人们原有的认知，考察结果有时让人目瞪口呆。如 中国是一只沉睡的狮子，一旦它苏醒，必将震撼世界 历史给人的教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训 一千个人眼中有一千个哈姆雷特 这些美丽的句子究竟是谁说的？作者在对文献资料的核查、辨析中，梳理了这些 名人名言 被错置、谬传、误读的知识脉络、历史线索和传播路径。可以说，这是作者凭有限的一己之力所做的一次惊心动魄的知识考古。

本书分为 概说 专论 锦语景观 卮议 四部分，揭示了 锦语世界 的种种智慧诡谲，解读言语智慧，了解语言现象，纵览民俗景观，丰富语言资源。

此为“海派俗语丛录”之一。主要选取了20世纪三四十年代上海小报上的相关专栏，包括萧萧撰文，江郎绘图《海派俗语图解》，由亚凯撰文，徐润绘图《舞场俗语图解》，由尤金撰文，佩卿绘图《舞场术语图解》，由之明撰文的《骂人辞典》，也反映了当时舞场“新语言”、海上舞场的典故， 层市民生活等，文字短小精悍，绘图诙谐幽默。这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究具有较大意义。

此为“海派俗语丛录”之一。主要选取了20世纪三四十年代上海小报上的相关专栏，包括尉迟梦文，陈青如图的《上海新俗语图说》，与汪仲贤先生《上海俗语图说》均一脉相承，为之“续篇”不为过；以及姜太公撰述的《上海闲话新篇》、浅草撰述的《新语林》，仍然保持“俗语图说”特色，这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究具有较大意义。

这是一本从零开始的单口喜剧创作指南，也是一本让你变得幽默有趣的喜剧宝典。天生的幽默感是喜剧创作的必要条件吗？“好笑”的来源是什么？从一个段子到一场表演之间有多远？谐音梗真的是烂梗吗？打开这本书，看 单口喜剧元老级人物，知名喜剧演员、培训师史炎关于理解幽默、创造欢笑的一切经验。在本书中，史炎用生动活泼的语言，将自己从业十数年的幽默秘笈全盘托出，无论你是想加入喜剧演员的行列，还是想对单口喜剧有 多的了解，或者只是希望寻求一些“幽默力”的提升，成为一个有趣的人，这本书都不会让你失望。

本书通过或长或短的篇章揭示形形色色的语言接触现象，进而透视文化交流的奥秘。上卷是一些札记式的文字，是作者在读书与社会调查中想到或发现的一些实例，每个例子都从某个角度折射文化与语言的关系，而大部分偏重于语言接触方面。下卷多为较长的专门性研究文字，是为研究中外语言接触史作准备的初步探索。不同语言之间或同一语言的不同方言的接触会产生许多有趣的文化现象，这个课题在我国历来少有人注意。因此，作者期望通过一些零碎的实例与比较专门的研究文字，来引起一般读者和专门家的兴趣。

通过三年的研究，通过文献综述、调查访谈等，深入了解了负向行为学生的行为表现、认知特点、行为发展规律轨迹和家长的教育期望。在教育中针对多源型导入社区学生的负向行为进行系统干预，对五种负向行为类型学生深入研究，从各自的表现形式、成因解析、策略研究等方面对学生进行系统干预。尊重学生的主体性，发挥学生的主动性和能动性，提高学生的可持续发展能力。教师、同学、家长处事变得积极乐观，也促进学生身心健康发展。

杭州方言属吴语太湖片方言，一般指仅通行于西湖周边范围不大的特定地区内的“杭州话”。历 杭州话受多种外来方言的影响，特别是宋朝都城南迁到临安后，临安城里的居民多数是北方移民，遗民所带来的北方话对杭州话产生了重大的影响，加上政治、文化等因素的作用，促使它逐渐变成一种带有官话色彩的吴语。元明之际，杭州不但又一次和周边方言融合在一起，而且因为不少民族官员主政东南地域，他们的一些民族语汇也进入杭州地区；从清朝初期起，杭州话相较于其他吴语方言有了 多的文读特色……本书全面收入现今杭州通用的实用词汇，保留原汁原味的“杭州方言词语”，力争成为杭州话的工具书。

本书分为“概说”“专论”“锦语景观”“卮议”四部分，揭示了“锦语世界”的种种智慧诡谲，解读言语智慧，了解语言现象，纵览民俗景观，丰富语言资源。

本书属汉语断代专题词汇研究，以宋代笔记为核心语料，对其中的俗语词进行广泛收集和分类整理，并借助词汇化、语法化、认知语言学等语言学理论，对俗语词的构词方式、成词理据及词义的生成演变等作系统深入的说明和阐释，集整理与考源、描写与分析为一体，既辨析前人考据，又不乏作者的独到见解和思考。

通过三年的研究，通过文献综述、调查访谈等，深入了解了负向行为学生的行为表现、认知特点、行为发展规律轨迹和家长的教育期望。在教育中针对多源型导入社区学生的负向行为进行系统干预，对五种负向行为类型学生深入研究，从各自的表现形式、成因解析、策略研究等方面对学生进行系统干预。尊重学生的主体性，发挥学生的主动性和能动性，提高学生的可持续发展能力。教师、同学、家长处事变得积极乐观，也促进学生身心健康发展。

众所周知上海是近代中国文化经济重镇，上海话是 早接受了近现代世界文明洗礼的、又汇聚了江南文化风俗的大方言，尤其是不断创新的大量 海派特色的民间俗语，是鲜活生动的，对社会生活有极大概括力，早在民国时期就有作家在上海小报上连载诠释介绍。李阿毛（徐卓呆）的《洋泾浜图说》就是当时比较有影响力的作品，其所收俗语篇目多，且内容“与时俱进”，可以说是《洋泾浜图说》是汪仲贤《上海俗语图说》的延续。其仍然保持“俗语图说”特色，这些俗语和漫画展现了当时上海的风土人情和上海民众的人生百态，可谓是一幅上海“浮世绘”，一定意义上也是早期海派文化的缩影。本次重新整理出版，无疑对于语言、民俗、文化、社会等各界的研究都具有重要的文献价值，也有助于真实了解当时的社会文化与语言文字的变迁，对海派文化传承与研究

《老年社会工作服务指南/民政社会工作服务指南丛书》以老年社会工作中常见的服务方法和服务内容为主线，介绍了老年社会工作服务的基础方法及缅怀治疗、人生回顾、现实辨识、动机激发、园艺治疗、个案管理等具体方法。内容上主要涉及了老年救助服务、老年照顾服务、老年家庭服务、老年心理服务、社会支持网络服务、老年社区参与、老年教育、老年权益保障、老年临终关怀及老年政策倡导十个方面，基本涵盖了老年社会工作从微观到宏观的服务领域。

本词典共收常用海丰俗语、谚语、歇后语2300余条，是海丰人民千百年来在生产、生活中创造、积累、流传下来的，反映当地生活、劳作等的生动表达，形象生动、诙谐幽默。词典按笔画数排列，分别用注明俗语、谚语和歇后语，每条词条均有详细释义，并用《海丰话拼音方案》标注发音。

《北京惯用语集释》是《北京歌谣熟语集释》的第三分册，主要收入了从民国到当下北京地区的惯用语，并对部分惯用语及其中的方言词语作了注释和说明，丰富而生动地展现了北京地区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。

《北京惯用语集释》是《北京歌谣熟语集释》的第三分册，主要收入了从民国到当下北京地区的惯用语，并对部分惯用语及其中的方言词语作了注释和说明，丰富而生动地展现了北京地区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。