本书从英语谚语 房间里的大象 入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。本书是研究集体沉默的代表性经典之作。
《民主与教育》被誉为二十世纪重要的教育思想著作。作者详述了实用主义的教育理论，结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容，同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。
书画家、国学家、中国书协会长、国家文物局鉴定组组长、故宫博物院顾问、北师大博导启功先生 中国文化四讲 ，一套书读遍绘画、书法、诗词、国学。《千里之境》 启功讲历代书画，人人能读懂的中国画入门书。《笔墨风骨》 启功讲中国书法，人人能读懂的书法入门书。《歌以咏志》 启功讲古典诗词，北京师范大学诗词精讲课，把诗意和哲理带进你的生活。《千年文脉》 启功讲国学常识，写给普通人的 猪跑学 讲记，一本书掌握熟悉又陌生的文史知识盲点。
1920年代，海明威、菲茨杰拉德、多斯 帕索斯 这些后来创造了美国文学黄金时代的年轻作家倍感疏离与压抑，纷纷逃离美国，来到巴黎寻找自由的生活和归属感。 他们便是 迷惘的一代 。他们之所以迷惘，是因为他们与过去脱离了关系，无法接受过去的那套行为规范，是因为他们想生活在流放中。他们向着一个新的人生目标探索，在疑惑、不安与反抗中写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱，同时又依然思念着早已失落的故乡。 《流放者归来》描述了这一代年轻人自我流放与重新归来的冒险历程。它对他们甩掉前人的包袱、开创自己的时代的赞美，激励了此后一代代年轻人。 在中国，《流放者归来》曾多次再版，影响深远，曾入选 20年来对中国影响至深的100本书（1978-1998） 。此次新版增补了文学评论家唐纳德 福克纳的精彩导读、1934年版的尾声、围绕《流
1899年，杜威对 杜威学校 的 家长及其他有兴趣的人士 做了三场讲座。讲座的主题是，需要从社会范围内更大的变化的视角看 新教育 ，从以教师为中心的教育转向以儿童为中心的教育。这一讲座空前成功，讲稿《学校与社会》在一年内再版数次，成为教育领域畅销不衰的经典著作。
郭沫若是著名的文学家、历史学家、思想家、政治家、书法家，著述众多，研究领域广泛，有很大的影响。本书包括三部分。第一部分收集了郭沫若关于历史人物的研究，包括屈原、司马迁、曹操、曹植、唐太宗、武则天、王安石、王阳明、鲁迅、王国维等人的研究；第二部分收录了关于李白与杜甫的重要研究；第三部分收录了王羲之、《兰亭序》、《再生缘》《西厢记》等曲艺书法的研究。
《明天的学校》是对当时正在实验中的一些有代表性的新型学校进行的革新所作的详细记录，主要包括约翰逊夫人的 有机学校 ，梅里亚姆教授领导下的密歇根大学初等学校等。这样一部著作，仅仅作为记录20世纪初美国进步教育运动的资料已经很有意义，杜威在书中还运用卢梭、裴斯泰洛齐、赫尔巴特、福禄培尔、蒙台梭利以及他自己的教育理论来论证了这场发生在美国的进步教育运动，使本书更具研究价值。
费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。 《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用 熟人社会 、 礼治秩序 、 差序格局 等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的 礼治秩序 及其 差序格局 的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历
《寡头(新俄罗斯的财富与权力)》一书记录了后苏联时代新富阶层的崛起。 从1985年戈尔巴乔夫改革开始，一直到普京上台初期，几个甚为瞩目的寡头带领俄罗斯进行了未曾有过的险峻试验。 从权力推手别列佐夫斯基、媒体大王古辛斯基、石油大亨霍多尔科夫斯基、银行巨头斯莫伦斯基、青年改革家丘拜斯到莫斯科市长卢日科夫……这些寡头化身新秩序的建筑家和鼓吹者，反过来操纵旧制度，推动了财富与权力的联姻。在寡头资本主义走向盛极之时，他们基本上控制了国家的油气、电力、冶金和金融业，并在很大程度上控制着媒体，操纵着舆论。 时任《华盛顿邮报》莫斯科记者站站长的戴维·霍夫曼亲身见证了这段波诡云谲的历史。他参考了大量新闻报道、历史资料和纪实文献并与当事人多次面谈，将新俄罗斯政治权力架构和寡头之间的复杂关系条分缕析，生动详
《作为经验的艺术》是杜威美学理论的代表著作之一，被现代诸多学者视为20世纪的美学经典著作。书中主要阐述了作为艺术的经验与普通经验的来源 日常生活 之间的连续性。杜威采用了一条与分析美学相反的思路，不苛求理论的精确性，而更关注艺术对生活及社会起的作用。此美学思想较前人有新的创建，在今日也有深刻的影响。
20世纪80年代末，费孝通进入了他一生学术思想的新阶段，即由 志在富民 走向 文化自觉 ，开始思考针对世界性的文明冲突，如何进行 文化 之间的沟通与解释。到90年代，这些思考落实为 文化自觉 的十六字表述，即：各美其美，美人之美，美美与共，以及天下大同。 晚年费孝通从儒家思想获得极大启迪，贯穿这一阶段思考的大问题是：面对信息化和经济一体化的全新世界格局，21世纪将会上演 文明的冲突 ，还是实现 多元一体 的全球化？不同的文化和文明之间应该如何和平共处、并肩前行？中国如何从自己的传统思想中获得文化转型的自主能力，从中国文明本位出发，建构自己的文明论与文化观？ 本书收录了费孝通从1989 2004年的文章，集中呈现了费孝通晚年对人与人、人与自然、国与国、文明与文明之间关系的重新思考。
本书细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出 盲目 、 冲动 、 狂热 、 轻信 的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
严复是近代中国为杰出的思想家之一，其或自由或保守的思想影响广泛，历经百年而不衰。《严复读本》一书精选严复一生各个时期、各个种类的作品，主要分为政论文、译文、书评、传记、书信、诗词、题联七类。选篇章力图反映严复面对时代剧变，殚精竭虑倡导中国社会向现代民主法治方向稳健变革的思想主张和爱国情怀。
本书是潘维教授继《信仰人民：中国共产党与中国政治传统》之后的又一思想文集。书中收录了作者自2004年至今的人文类文章和近期的一些政论文。书中文章形散而神不散，体现了一位中国学者刚毅自强、以天下为己任的情怀，故名《士者弘毅》。书中的《忆先师陈翰笙》《理想主义与大学》《科学工作者的祖国》等文章曾在互联网上广为流传。 为什么大学要培养理想主义？当代学者的使命是什么？科学工作者的国家认同有什么意义？什么是 中国学派 ？什么是我国百姓能理解的社会主义？如何理解 新时代 ？如何实现人民之治？怎样的发展才是 以人民为中心 ？为什么党和政府要 以小为大、以下为上 ？如何提高大城市的治理能力？ 作者以深邃的思考、清新的史观、直击人心的语言风格回答上述问题。书中的观点或高屋建瓴、一针见血，或娓娓道来、情真意切，
本书是语言学家吕叔湘教授自己选定的文集，共49篇，内容涉及汉语语法研究、汉语词汇研究、古籍校勘、语文教学、社会语文生活等，均为吕叔湘先生学术研究的名篇，反映了吕叔湘各个时代的学术思想。
流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期 重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的 法制帝国 ，不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识，而且对当今法制建设有借鉴意义。
“三言”描绘的是古代人的日常生活，故事里的人物，追求富贵，向往爱情，维护社会正义，讲究知恩图报……这些故事里，充满了人间的烟火气。熊太行说“三言”，选的是和当下人们生活、情感、心理有某些共通之处的经典篇目，讨论人心、世道、家庭、职场、生活、人际关系、熟人社会等复杂而微妙的话题，注入强烈的现实感。从古人的世界里，看到当代人的影子，熊太行的解读，能让人们在内心产生共鸣。
