《论三位一体》是奥古斯丁重要的三部著作之一（《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》）。《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度，来考察神与人的关系。它被认为是理论水平深的一部著作，也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的，也可以说是整个教父哲学的理论。按照我们今天的学科分类，《论三位一体》既可以说是神学的，也可以说是哲学的、心理学的。在前面七章里，奥古斯丁主要讨论了神学的问题，在后面的章节里，奥古斯丁主要讨论了哲学的问题。它里面的许多思想，对后世产生了重大的影响。
1911年，年轻的耶鲁大学教授海勒姆 宾厄姆进入秘鲁的安第斯山区， 发现 了马丘比丘。将近一个世纪之后，新闻报道将这位英雄探险家视为贩运文物的罪犯和欺世盗名的窃贼。马克 亚当斯是探险旅行杂志的编辑，他决定调查事情的真相，重走宾厄姆的艰险考察之路。他不仅熟读宾厄姆的名著《印加的失落之城》，而且参考了宾厄姆深藏在耶鲁大学图书馆的全部笔记和档案材料。从古代印加首都库斯科出发，在一位澳大利亚籍户外生存专家和几位说盖丘亚语、嚼古柯叶的骡夫的陪伴下，亚当斯带领我们进入秘鲁险恶而具有历史感的丛林当中。
本书将商务印书馆出版的 汉译世界学术名著丛书 1-19辑约850个品种书目进行列目并提炼出内容提要。书目及提要内容按 汉译名著 的五大学科领域进行编排，各学科领域内再按辑数先后排列，具体内容包括每个品种的书名、作者名和译者名，以及对作者及书内容的简要介绍。本书是对 汉译名著 到目前为止的成就的一次总巡礼，将对读者全面了解 汉译名著 的书目和内容情况大有助益，并有助于推广 汉译名著 品牌及具体品种的销售。
本书是肯尼思 J.格根撰写的一本社会建构论*为经典的核心著作。1999年出版*版，2009年出版第二版，2015年出版到第三版，出版后每年都加印，成为人文社会科学领域的畅销书。 《社会建构的邀请（第三版）》比前两版更容易理解，是对当代社会科学*重要的运动之一 社会建构论的*导读。 第三版修订的范围包括： 对于理论、研究和实践的*发展作了补充和更新； 写作风格更具亲和力，便于读者阅读； 新增三章内容，分别介绍教育、心理治疗和组织领域的实践； 对社会建构如何帮助和支持你从事研究工作提供了深刻的洞察力。 对于社会科学领域希望了解社会建构论的学生、研究者和实践者而言，《社会建构的邀请（第三版）》既是的著作，也是迈入领域的捷径。
当代女性在职场上似乎达成一种了共识 在工作中一定要展示自己理性、强大、可控的一面，隐藏所有的脆弱、不安或者情绪。所以，当一个现代女性做了母亲，因为承受严苛的育儿挑战而产生了强烈的负面的情绪时，就会感受到强烈的失控感和挫败感。 所以很多人认为生养子女会影响女性表现得更强大，阻碍女性成为更好的自己，这也让很多女性在做母亲后很难认同自己的新身份。而社会普遍会将母亲角色理想化，回避母亲会面临的脆弱和困境，写给母亲的书都在指导养育，很少触及母亲在养育挑战中面临的心理危机。这让现代女性缺少必要的精神支持和减压渠道，更加感到孤立无援。 本书深度解读了女性在做母亲后心灵在黑暗中摸索的漫长历程，女性在为母困境中将经历坠落 逗留 回归三个阶段，作者通过神话、童话和寓言，帮助现代女性看到负面情绪的价
《山海经》是公认的一部奇书，内容包罗万象，堪称研究上古中国社会历史的宝库。但是《山海经》并不好读，从其成书性质、成书年代，到作者是谁、文字与图的关系等，都有许多复杂的争议。沈海波教授精研《山海经》多年，撰成《〈山海经〉通识》一书，为读者扫除阅读《山海经》的障碍。 作者从地理神话、祭祀、巫术巫医、天文历法等方面详细地介绍了《山海经》的内容，对《山海经》里的神话与历史逻辑进行了深入的解析，还对《山海经》成书、版本和历史影响有着具体的论述。读此一书，读者可以系统了解《山海经》的文本与内容，畅游上古社会的山川地理，赏玩奇珍异兽，增加对先民智慧的了解和对上古文化的认知。
一个时代的文化精神，往往在文化构成各个层面的交汇处得以体现。作者治北宋文化史，而以 宋学 为纲领，深入探讨了传统儒学在北宋时期的发展和变化，及其对同时代其他文化层面的渗透和影响。 本书比较全面地剖析了宋学产生的时代背景及发展的各个阶段，揭示了宋学若干重大主题和以议论精神为主的宋学基本精神，论述了宋学与宗教哲学、文学艺术以及科学技术等等北宋文化各层面之间的相互关系，展现了北宋社会文化中无所不在的宋学及其时代精神。
这是一本描述1930年代中国农民的生活、社会文化、消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此，这本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。
美华书馆曾长期执西式中文印刷出版业的牛耳，对近代中国思想与知识的传播有过重要贡献。 本书主要从海外一手英文档案入手，以人、事、物小切口研究美华书馆1844 1931年八十八年的兴衰史，涵盖美华书馆数任主任的更替、中文铅活字技术的数次革新、内部经营管理与迁址等。既首次详细叙述诸如美华事业奠基性人物柯理、姜别利的生平与个性，又将王凤甲、鲍哲才等中国工匠纳入研究视野；首次详细论证美华书馆各类活字的发明、构成以及来源，回应学界有关争论与质疑；首次将美华书馆搬迁至北京路、北四川路等的起因、经过与结果予以细致阐述，指出美华书馆由盛转衰的内外根源，纠正美华最终歇业的具体时间；首次介绍自身如何与美华书馆档案结缘，如何查找、利用档案以进行印刷史相关研究等。
唐代有五大类高层文官和使职 宰臣、词臣、史官、财臣及牧守，他们是唐代更接近皇帝皇权，全面掌控国家财赋，以及在地方上治理百姓非常重要的官员。高层的职事官，在唐代经历了 使职化 的过程，从普通的职事高官，演变成皇帝的特使。在这种体制下，皇权得以进一步扩张。 本书通过个案分析，细致解读官员履历材料，探讨高层职事官在唐代经历的 使职化 过程， 阐释唐代高层文官复杂官衔的特征和深层意义，对唐代的政府架构及其权力运作方式给出了一个全新的、动态的理解，并且使读者深入体会唐代士人宦途沉浮的实态。
一个唐代年轻人在取得了做官起码的资历后，可以担任怎样的官？有哪些基层入阶官职可供选择？各官职的入仕条件如何？仕途前景如何？职务又如何？这些问题在初习唐史时往往使人感到极为困惑。本书着眼于此，精选唐代几种较为常见的基层文官，秉持 在传记中考掘制度史 的原则，从唐人的生平经历、从众多唐人的官历着手，详考唐代基层文官的各个面貌，以厘清唐人刚出来做官时的一些实况，特别是他们的入仕条件、仕途前景和职务等细节，对理解唐代士人的仕宦生活大有助益。 全书共分七章。前五章分别探讨了京官（校书郎、正字）、县官（县尉）、州官（参军、判司），以及幕府官（巡官、推官和掌书记）等四类八种唐代基层文官，第六章则综合讨论这几种文官的共同课题，诸如俸钱、任期、办公时间与假期等，最后一章描绘出两幅唐代基层文官的
一辈子有多长？能干多少事？本书从《人民日报》要闻六版的专题栏目“一辈子一件事”精选了几十篇报道，关注那些为祖国建设、社会发展、文明进步作出卓越贡献，同时又默默耕耘、不计名利、正人正己的平凡英雄，讲述这些国家脊梁一辈子专注一件事，平凡岁月中感人至深的不平凡的故事。书里的每个人，都蕴含着鲜明的时代精神、深厚的家国情怀、不屈的奋斗力量。读完本书，一定会平添走好人生路、奋斗新时代的新动能。
《互动仪式链》是当代美国著名社会学家兰德尔 柯林斯（Randall Collins, 1941 ）积多年研究而完成的一部社会学理论力作。在此书中，他结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型，柯林斯把微观分析又扩展到了宏观层次，从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。柯林斯强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向，为许多社会学问题提供了新的分析视角。他也澄清了社会学传统研究一直忽视情感的问题。因此，本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。
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马尔库塞从未完全撤退到艺术与美学之中，终其一生，马尔库塞的课题都致力于将批判社会理论、哲学、激进政治与对艺术、文化变革的反思整合起来。有时，这些要素彼此处于一种紧张的关系当中。他经常会强调一个要素却忽略另一个要素，但在他*成熟、*综合的文本中，它们被聚集到了一起并做了调解。从马尔库塞整个著述来看，它们形成了一种与解放景象、激进社会变革方案相伴随的对统治的批判。对艺术与审美理论的关切是马尔库塞研究课题的一个重要方面，到目前还没有得到恰当的估量，也没有放到其整个著作中来考虑。这一卷提供的这些文本和解释性资料能够完成这一任务。马尔库塞为今天的美学理论和批判提供了丰富的资料，为艺术与美学、为反思艺术与政治之关联的持续努力，以及为持续引起共鸣并从属于重大相关问题的具体审美和文化现象的研
当我们超越我们自己这一代人的墓地而思考时，激动我们的问题并不是未来的人类将如何丰衣足食，而是他们将成为什么样的人，正是这个问题才是政治经济学全部工作的基石。我们所渴求的并不是培养丰衣足食之人，而是要培养我们认为构成了我们人性之伟大与高贵的那些素质。 本书收录了韦伯在政治思想领域的重点著作，包括《民族国家与国民经济政策》《论俄国的立宪民主形式》《两种法则之间》《德国的选举权与民主》《新政治秩序下的德国议会与政府》《社会主义》《帝国的总统》《以政治为天职》等共八篇，这些篇目整体反映了韦伯政治学的重要概念、理论、方法和体系。 本书亦收录了阎克文撰写的中文版序《韦伯眼中的政治》和英文版编者序。
南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的*权威*全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。 众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南
《中国近三百年学术史》是梁启超的代表作之一。原是梁启超1923年夏至1924年春夏间，在南开大学、清华学校讲授 中国近三百年学术史 课程之讲义。作者从 时代思潮 、 复古求解放 等理念入手，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三大问题。其目的 是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值 ，纵横并立，经纬互持，将清代学术置于十七、十八、十九三个世纪的中国学术史发展中，对经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、谱牒学、历算学、乐曲学、金石学及其他科学等二十个学术门类的成就及各学科概貌做了整体评述和清晰勾划，*次完整、系统地将其启蒙、发展与流变展示在人们面前。 本次整理以z为通行的1936年中华书局《饮冰室合集》本
本书稿收集了王蒙担任文化部部长职务以及文史馆员、政协委员时期一些讲话、报告，还有一些随笔散文，都是有关文艺文化的建言和措施。共分五部分，部分，文化格局与文化建设；第二部分，文化视角与文化评论；第三部分，文化精神与和谐社会；第四部分，文学的诱惑。第五部分是附录，选取了几篇王蒙做文史馆员时候的工作报告。本书稿对党的理论路线吃得很透，党的文件中的信息能随手掂来，以他高超的语言技巧不着痕迹地化入文化工作当中，娓娓道来，一点没有说教的味道，读来兴味盎然
本书对商周时期的军事制度进行了系统考察。商代以考古学上的殷墟时期为中心，主要讨论了商王朝的基本武装力量、方国军队、作战兵种、武器装备、王朝军事力量的领导体制以及军事训练和赏罚等内容。西周主要围绕国野分制下的兵役制度、由 师 到 军 的军队编制变革、中央对地方军事力量的控制等问题展开。春秋时期主要讨论了战争观念的转变与诸侯军力坐大、从车战盛行到步兵崛起、军赋制度变革等问题。战国时期主要针对各国兵力的跳跃式增长、兵器改良、兵种增加、武官系统的完善、选卒与训练以及作战阵型组合等问题作了探讨。 商周兵制的变化大致有三个趋势：由临时征集制向常备军过渡；军队规模不断扩大、兵种增多；族武装力量的长期存在并最终消亡。商周军制演变的基本动因可以从社会生产力发展和战争观念、作战方式的变化等几个方面
