《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，也是已知早的中药学著作，对后世影响巨大。《神农本草经》全书共三卷，分上、中、下三品，卷一为上经，载上药一百二十种，为君；卷二为中经，载中药一百二十种，为臣；卷三为下经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不再出注。

《濒湖脉学》为明·李时珍所著。全书不分卷，后附宋，崔嘉彦所著“四言提要”及诸家考证《脉诀》之言。全书共记述了27种脉象，是在《脉经》24脉基础上增加了“长”、“短”、“牢”3种脉象。以体状诗、相类诗、主病诗的歌诀形式为表现方式，便于诵习，是学习脉学的书。

《运气商》系明代徐亦稚所撰。本书为孤本，仅存明崇祯刻本，刻于崇祯七年甲戌（1634）年。本书分前后两集，前集有运气图四幅，运气说七篇，运气治验十二则，运气征应四则；后集为运气博说，有“岁气起大寒说”等二十四论。书尾有《运气商;跋》和“愿寿赠言”，共有名士、法师、上人三十三家的诗文。本书是徐氏研究《内经》运气学之作，深入浅出地论述自己对运气理论的发明，每则都是独立成篇的论文。尤其本书中十二则《运气治验》，徐氏以自己的经验作为商讨运气理论可用于临床的初证，正符合《素问;气交变大论》所云：“善言天者，必验于人。”

温病条辨为温病学的重要代表著作之一，共六卷，系清·吴瑭撰，嘉庆三年(1798)完成，前后化了六年时间。刊行之后，为医家所重，乃致翻刊重印达五十余次之多，并有王孟英、叶霖等诸家评注本，或编为歌诀之普及本。今之温病学教材，取该书之说亦最多。依据叶桂的温热病学说，明确温病分三焦传变、阐述风温、温毒、暑温、湿温等病证的治疗，条理分明。

昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉，世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故日哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所流行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也，井荥输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子

《本草崇原》是历史上第一部注释《神农本草经》的药学专著。《本草崇原》共分三卷，按《神农本草经》三品分类法，将药物分成上、中、下三品，运用五运六气的理论，对300味中药的药性做了恰当的阐释。《本草崇原》是一部实用价值较高的本草学专著。此次据乾隆三十三年（1762年）《医林指月》本为底本，以光绪二十二年（1896年）上海图书集成印书局铅印《医林指月》本为校本点校而成。可供中医临床、中药研究工作者及广大的中医药爱好者参考。

《濒湖脉学》为明·李时珍所著。全书不分卷，后附宋，崔嘉彦所著“四言提要”及诸家考证《脉诀》之言。全书共记述了27种脉象，是在《脉经》24脉基础上增加了“长”、“短”、“牢”3种脉象。以体状诗、相类诗、主病诗的歌诀形式为表现方式，便于诵习，是学习脉学的书。

经

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，也是已知早的中药学著作，对后世影响巨大。《神农本草经》全书共三卷，分上、中、下三品，卷一为上经，载上药一百二十种，为君；卷二为中经，载中药一百二十种，为臣；卷三为下经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不再出注。

《灵枢》是中医四大经典之一《黄帝内经》的组成部分，也是如今中医学者的经典著作。全书分为12卷，共计81篇，主要论述了人体生理、病理、诊断、治法等内容，其中关于经络腧穴和针刺疗法的论述颇为翔实，是后世针灸学发展的基础。 由于《灵枢》成书较早，又经后世多次传抄翻刻，不免产生诸多脱、衍、讹、误，学术界也一直致力于其校勘和考证工作。其中，河北医学院联合国内多家单位，以明代赵府居敬堂刊本为底本，广泛参考历代刻本，并结合多个名家注校版本，对《灵枢》进行了较为全面的校勘、注释，并编成《灵枢经校释》（以下简称《校释》）一书，得到学术界的广泛推崇。 因此，《黄帝内经·灵枢/中医经典掌中宝》以《校释》（第二版）为主要参考，并旁参其他现行版本，将《灵枢》整理为小册，方便学者随身携带，时时诵读。整理过程对个

《 汤头歌诀》古代汉族医方著作。共一卷。清代汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。

全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。《金匮要略》也是中国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。本套丛书是中医文化经典文化丛书，是对中医经典古籍的再次校对和整理，涉及范围有中医基础理论、诊断、方剂学、中药学、女科、脉诊辨病、经方验方等，是中医基础理论体系的完整展现，是古代汉族医学著作之集成。

《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。傅青主集文学家、书画家、医学家于一身，对医学方面造诣颇深，在当时有“医圣”之誉。

《医林改错》，清·王清任（勋臣）著。全书二卷。作者从访验尸体后所见，提出对于脏腑解剖的己见。并载自定义方剂、及附方论。王清任对于血瘀证、半身不遂等病证的治疗有独到之处，所载活血化瘀等方剂至今仍有很高的使用价值。本书称得上是理论结合临床的典范之作，具有很高的学术价值，适合中医药从业人员及爱好者阅读参考。

《医林改错》，清·王清任（勋臣）著。全书二卷。作者从访验尸体后所见，提出对于脏腑解剖的己见。并载自定义方剂、及附方论。王清任对于血瘀证、半身不遂等病证的治疗有独到之处，所载活血化瘀等方剂至今仍有很高的使用价值。本书称得上是理论结合临床的典范之作，具有很高的学术价值，适合中医药从业人员及爱好者阅读参考。

《医林改错》，清·王清任（勋臣）著。全书二卷。作者从访验尸体后所见，提出对于脏腑解剖的己见。并载自定义方剂、及附方论。王清任对于血瘀证、半身不遂等病证的治疗有独到之处，所载活血化瘀等方剂至今仍有很高的使用价值。本书称得上是理论结合临床的典范之作，具有很高的学术价值，适合中医药从业人员及爱好者阅读参考。

《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存非常早的一部医学专著。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约在春秋战国至两汉之间。《黄帝内经·素问》原书共9卷，81篇，内容广博深奥，为中医理论之渊薮。主要论述了人体养生气功理论、人与自然相应学说、治未病的预防思想、阴阳五行及气运对中医理论之指导，脏象学说、脏腑经络临床辨证之规律，以脉学为主的望闻问切诊断，针砭灸摩、汤液醪醴之运用，治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则，以及对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等等均有较详细的论述。 《黄帝内经·素问/中医经典掌中宝》校对整理过程谨遵忠实于原文的原则，对个别词句或字与别本不同而显系错讹者，以1958年9月人民卫生出版社出版的《黄帝内

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《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。 张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏十年，嘉佑年间(1056-1063)，北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。 金皇统四年即南宋绍兴十四年(1144)成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《伤寒论》除少数

佚名著梁宝祥、张建立、刘会峰、霍艳、李伟等校注的《黄帝内经灵枢/中医文化经典推荐阅读丛书》又称《针经》、《九针》，是现存很早的中医理论著作，约成书于战国时期。医经著作。是《黄帝内经》的一部分。与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有保证。明代马马莳编《灵枢注证发微》，是历目前全注《灵枢》的靠前人。《灵枢》《素问》是我国两部理论医著，始见于《黄帝内经》。

《脉经》十卷，为我国现存最早的脉学专著。此书集汉从前脉学之大，选取《内经》《难经》以及张仲景、华佗等论述，欲学中医，《脉经》。内容介绍有心实，心虚，小肠实，小肠虚，心、小肠俱实，心、小肠俱虚，肝实，肝虚，胆实，胆虚，肝胆俱实，肝胆俱虚，肾实等等。

《 汤头歌诀》古代汉族医方著作。共一卷。清代汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。

《老老恒言》又称《养生随笔》，清代著名养生学家、文学家曹庭栋撰。本书是清以前各家养生思想的精粹，是清以前中医养生学理论集大成之作，是老年养生的经典著作之一。全书共5卷，前4卷论述饮食起居及保健措施，第5卷为粥谱。作者遵“道贵自然”的思想，主张养生应顺应自然，适宜四时，调摄阴阳。力偶未病先防，既病注重食疗，重视养静和顾护脾胃，突出强调慎用丹药，力推粥食在养生中的重要地位，列养生粥方百种，为中医养生学作出了卓越贡献。曹庭栋“家世文学，侍从相继，鼎贵者百余年”，“少嗜学工诗”，博览群书，善文墨，善养生，“随事、随物留心体察，闲披往籍，凡有涉养生者，摘取以参得失”，参考历代养生文献300余种，旁征博引，并结合自己的切身养生体验，为后世留下了《老老恒言》这本生动、可行、实用、有效的养生经典著

《玉楸药解》八卷，载药二百九十一种，为黄元御将仲景未用之药，择其临床有效之品，论其药性药理。其论述简明扼要，直中临床运用，是学习中医临床用药的珍贵参考。供中医研究人员、中医临床工作者、中医爱好者参考学习之用。