《生活月刊》历时四年多，寻访老中青几代 敦煌人 ，集结成这本《敦煌：众人受到召唤》。它将向读者展示，在那黄沙漫天、寂寥阔远的土地上，发生的悲欢离合。那些 鞠躬尽瘁，死而后已 的信念，那些缘起玄妙的召唤，那些彼此相伴的守候，都将借此书拂去尘土，显现于世人。

这是一本关于全球各地魔法信仰与实践的百科全书，帮助您快速了解魔法的源流分支、关键人物、关键神灵、宗教组织等知识，也搜罗了从莎士比亚的《麦克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法话题。全书设置了丰富多彩、简明易懂的专栏版块，配有大量考古文物及艺术作品的精美图片，并通过图表详细解析魔法和神秘学的各种象征符号。从人们耳熟能详的手相术、占星术、塔罗牌、魔药和护身符，到神秘深奥的魔典、玫瑰十字会、赫尔墨斯主义和卡巴拉传统，再到北极冰原上因纽特人安抚海中老妪的仪式或非洲雨林中钉满钉子的尼孔蒂人偶，千变万化而魅力无穷的新奇魔法知识将会为您带来意想不到的惊喜。

本书对《二曲集》中《四书反身录》这一部分内容进行详细解读。李二曲(1627 1705)是明清之际的思想家、哲学家，名顒，字中孚，号二曲，陕西周至人。家贫，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。《四书反身录》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心学、理学，对儒家 四书 做了选讲。本书是对李二曲《四书反身录》的逐句讲解，并涉及阳明心学、程朱理学的核心理念及现实意义。

自1932年4月起，梁思成、林徽因利用8年多的时间，先后赴山西、河北、陕西、山东、四川、浙江、云南等地考察古建筑，留下了众多珍贵的资料和图片。本书作者魏新、白郁，多次重走梁思成、林徽因的考察之路，积累了大量的素材，在书中他们以轻松流畅的笔触，按照不同的考察线路分23个章节依次展开叙述，图文并茂地全面解读了中国古代建筑的建造历史与文化内涵，并与梁思成、林徽因当年的考察笔记展开古今对比，予以全面解读，有助于大众深入细致地了解这些国之瑰宝。

随着改革开放的深入以及中国国力的增强，海外人士学习汉语和了解中国的热情也愈发高涨。本读本分经济、教育、文化、科技、民生等5个领域，以专题故事形式讲述100个中国故事，旨在使语言学习者了解中华人民共和国成立以后尤其是改革开放以来取得的巨大成绩，通过讲好中国故事，向汉语学习者和海外华裔传递中国 创新、协调、绿色、开放、共享 的发展理念，以期促进国际沟通和理解。 读本对象以中高级汉语学习者为主，兼顾对中国有兴趣的海外汉语学习人士。

你知道 萌 和 燃 原本是同一个意思吗？你以为 打CALL 就是加油吗？你知道 小鲜肉 和大妈消费的关系吗？你知道 李毅大帝 和 帝吧文化 的源起吗？想认识 霸道总裁 和 龙傲天 吗？ 每一天，我们的时代都在生产着新的话语，这些新的词语虽不会被词典收录，但你会不可避免地经常听到。语言决定了我们的思维方式，它是一个时代的写照，也积淀着新的价值与文化。本书由北大中文系学术团队经历多年研究完成，收录了二次元宅文化、同人文化、女性向、网文、游戏、社会流行词等6个单元的245个核心关键词，探索网络文化的核心脉络和词语的根源，*终形成了可读性和知识性俱佳的潮流学术读物。 不管是对二次元宅、普通青年、父母、老干部还是学者，都可以从这本书获取价值，你可以了解以前熟悉的、一知半解或全然不知的新的文化领域，用新知打破次元之壁

本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索，串联起世界多地在历 开启互动的广泛历史。作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有，而是埃及经由西亚和印度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。除此之外，作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索，揭示其背后的中国和印度洋（阿拉伯）世界的文化贸易交流史；并揭示了1815年，位于南半球的坦博拉火山大爆发（号称人类文明 的 火山爆发），及其引发的 气候异常，如何对 ，特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。全书内容形散而

本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器 观 ，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之 道 的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开 玄之又玄 老子之 道 的密码，让读者轻松地开启老子之 道 的 众妙之门 ，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。

本书是作者20余年来从事中国非遗保护实践的理论研究成果。全书从非物质文化遗产的基本概念、具体实践、存在问题及相关对策等进行了学术梳理和学理分析，全面介绍中国丰富而独特的非遗资源，深入阐述非遗保护的中国实践，系统总结非遗保护的中国经验，是了解中国非遗保护发展历程的重要著作。

《藏书家》（第25辑）秉承刊物一贯宗旨，刊载文章26篇，分年度书志、书界人物、文津茶座、天禄寻踪、雪泥鸿爪、版本鉴定、书海披沙、缥缃闲话、海外书情、馆藏故事等栏目，收录有关藏书知识、藏书家访谈、藏书家遗迹寻踪、版本介绍等方面的文章，兼顾学术性和趣味性；记载爱书人访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。读者能从随笔式的文章中体味到读书的乐趣，提高品位，并能藏以致用。

本书为国家民委"道中华"公众微信号发布的文章结集，全书以铸牢中华民族共同体意识为主线，就"道中华之美、美中华之道"娓娓道来。精挑细选的文章有利于铸牢中华民族共同体意识、凸显民族交往交流交融历史、增强中华文化认同、构筑中华民族共有精神家园。根据题材内容等，全书分为"多元一体""和合交融""历史探源""文化共享""文明互鉴"五部分，每部分收录文章十篇左右。该书稿是一本通俗易懂且能树立正确中华民族历史观的大众读物，具有较强的现实意义。

《道中华访谈录》由本书编委会编

中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。

“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在全国各族人民深入学习宣传贯彻党的二十大精神之际，为助力全面推进中华民族共有精神家园建设，传承中华优秀传统文化，在全社会树立和突出各民族共有共享的中华文化符号，故宫出版社、民族团结杂志社（《中国民族》融媒体）、“道中华”将《中国民族》杂志2021年刊发的“中华文化符号解读”（第一季）17篇文章结集出版，联合推出《共有精神家园：中华文化符号解读》一书，以飨读者。

本书以认知符号学的隐喻理论分析地下考古和地上材料，并以星图模拟辅证，克服以往动物符号研究中“死抠字面意义”和“漫无边际联想”的两难，从天人合一中厘清史前天文学发展和社会文化机制以及两者之间逐渐拓宽的边界，前者朝向实证科学，后者朝向人文哲学。已有研究表明，约10000年前，南稻北粟开启中华农耕文明。农耕文明以天文历法为知识基础，该知识体系非常复杂，需要以符号记录和传承。史前天文学历经漫长时间逐步形成，其概念体系从动物描述主导向抽象模型和和抽象概念变迁，动物隐喻也历经隐喻的嬗变。约6000年前，龟、猪、虎、龙（鼍）、鸟等常见动物形象基于形似、音近、数同、感通等特点，直观、通透地记录和传播跨族裔、跨时空的天文学知识。三代时期，多重因素推动龙形象从史前天文学的一个工具符号上升为商朝文化系统的主

本书全书共分两部分，第一部分系统介绍了法国符号学发展的历史脉络，分别涉及普通语言学与符号学的关系、普通符号学基础理论及评述、符号学的分支学派及其代表人物、解读法国著名符号学专家罗兰·巴特的内容等；第二部分精选了有关符号学基础原理、代表人物及应用符号学对文学作品进行分析的文章，主要聚焦于法国符号学开拓人物罗兰·巴特、符号学巴黎学派代表人物雅克·丰塔尼耶和安娜·埃诺的理论译介。

“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何为中国文化，绕不过何为中国人文。本书以短小精悍的形式，依托数十年的研究成果，饱含反思与哲思，讲述多元一体中华文化的核心中国人文的传奇，以图文溯源历史、寻脉人文。本书聚焦中国人文传统及特质，中国人文数千年，经历了闻所未闻的互鉴与融合，成为中国传统文化的轴心。从人文传统到当今日常，从中国精神到西方人文，在这本小书的叙述中，人文精神与物质文明并驾齐驱，中国人文的特质渐为清晰。本书短小的篇幅，却打通中西、沟通古今，可谓中国人文研究与普及的奠基之作。

本书是香港知名撰稿人杨志强多年来为媒体和出版界撰稿的结集。作者从自己对中世纪艺术的痴迷入手，以自己独特的视角描绘了中世纪的艺术、绘画、文学等艺术的特点，还用大量的篇幅描写了自己静静地听着唱片中流淌出的巴赫、贝多芬、莫扎特和萧邦的演奏曲，从而引出自己对人生和社会的深刻思考，用文字引领热爱艺术的人去领略艺术与灵魂的撞击所产生的美。

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林德夫妇的《中镇》为1920年代美国典型工业小镇的居民生活提供了一幅独特画像，他们在十年后再次回到小镇，继续描画美国小社会的变迁轨迹，研究结果形成了《转变中的中镇》。本书接续《中镇》，仍然从经济发展、人们的谋生、住房安家、年轻人教育、休闲活动、宗教以及其他社区活动等领域，观察社区的变化。林德夫妇发现，中镇在历经了1920年代至1930年代初短暂的繁荣后，大萧条的到来使其社会结构发生了重大变化。由此他们提出了中镇社会分层的“经营阶级-工人阶级”模式，确立了典型美国地方小社会的分层形态。虽然中镇不再是“中产阶级”占据大多数并紧密团结的典型美国社区，但这一重大社会转型仍使它成为记录美国社会和文化变革的重要窗口。

我国近年颁布的公共文化服务保障法、公共图书馆法、电影产业促进法等文化领域法律，改变了文化领域长期以来“三部半法律（著作权法、文物保护法、非物质文化遗产法，以及及涉及文化领域的档案法）治文化”的的格局。作者结合“非物质文化遗产知识产权保护研究”（北京市社科2017年度课题）和“公共文化服务机构著作权问题研究”（国家社科基金2018年度课题）等课题的研究，结合我国当今文化强国建设的政策环境和文化建设的具体实践，提出了基于文化产业链的文化法律体系构建方案，涵盖文化强国建设视野下的文化产业链、文化资源法、文化产业促进法、文化权益调整法、文化市场监管法、公共文化服务保障法等内容。字数约30万字。

本书分为上篇和下篇。上篇为中华民族共同体研究，论述近现代的中华民族研究、“天下”与近现代中华民族的关系、“大一统”思在“天下”秩序形成过程中的重要地位。主要包括以下三个方面内容：中华民族的历史存在形式是“天下共同体；近现代的中华民族有重塑、建构属性，中华民族的形成和逻辑基础是“天下”内部化的过程；“大一统”思想的基础是“和”文化，目标和方向是中华族的统一。下篇为中华文化研究，论述中华文化的基本概念和作用。主要包括两部分内容：当代中华文化的顶部层级是国家或国民文化：基础层级是各民族文化，对中华文化的认同是对核心价值观的认同；中华文化认同是中华民族最重要、最核心的共同性，是铸牢华民族共同体意识的核心要素。