道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、佛教学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国佛教的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、佛教学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国佛教的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”
《众筹很盲》分为三章节。以京东产品众筹为分析平台，通过作者对京东产品众筹平台的发展与营销技巧，以及品牌商在众筹上遇到的各种问题，来给更多的读者分享众筹实战经验。章节一为众筹的基本知识，章节二为作者对众筹的感悟。章节三，作者通过故事叙述的方式，把服务过一些经典项目进行了多维度剖析。内容充实全面，可以企业发展开拓一条新的道路，也为众筹小白提供了一本普及读物。
一本记载了各种实用商务技巧的书。包括指示员工工作的方法，各种商务上需要用上的框架图表等等。公开全球著名的管理咨询公司——麦肯锡公司培育指导员工的技巧，以及大限度地提升成果的各种方法。 本书详细介绍了让员工和后辈以及管理者自身取得成长的习惯。管理者要想取得成果较好的办法就是让员工取得成果。这些习惯都不是难事，都是可以立即投入实践的内容。这是对自己的工作有烦恼的管理者不能错过的一本书。
慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
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慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
沟通是语言、是动作，更是情绪。许多沟通不畅的情况都是源于“我以为”，这也是横在沟通中的一道墙，不推倒这道墙，沟通就是无效的。而“共情”就像是细流，带着包容与理解，缓缓融入对方的内心，于无声中搭起心意相通的桥梁，沟通便实现了。希望每一位读过本书的人都能成为一个温暖而充满力量的人。
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、佛教学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国佛教的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
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一本记载了各种实用商务技巧的书。包括指示员工工作的方法，各种商务上需要用上的框架图表等等。公开全球著名的管理咨询公司——麦肯锡公司培育指导员工的技巧，以及大限度地提升成果的各种方法。 本书详细介绍了让员工和后辈以及管理者自身取得成长的习惯。管理者要想取得成果较好的办法就是让员工取得成果。这些习惯都不是难事，都是可以立即投入实践的内容。这是对自己的工作有烦恼的管理者不能错过的一本书。
慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
沟通是语言、是动作，更是情绪。许多沟通不畅的情况都是源于“我以为”，这也是横在沟通中的一道墙，不推倒这道墙，沟通就是无效的。而“共情”就像是细流，带着包容与理解，缓缓融入对方的内心，于无声中搭起心意相通的桥梁，沟通便实现了。希望每一位读过本书的人都能成为一个温暖而充满力量的人。
慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想 的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬 ”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望 远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。蒋海怒著的《慧远/大家精要》概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、 学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国 的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释”为姓并整
道安（312～385），俗姓卫，常山扶柳人，东晋、前秦时高僧、佛教学者、翻译家。自幼聪敏，十二岁出家，后事佛图澄为师，主张“本无”（性空）之学，为“般若学六大家”之一。一生致力于弘扬佛法，总结汉代以来禅法及般若学，为两系学说之集大成者；撰写佛经目录，开启自觉整理佛经典籍道路；主持译经，监译出《四阿含》《阿毗县》等经共百余万言，提出的翻译文体问题和“五失本”“三不易”等翻译原则，对后世影响颇大；主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行；整饬戒律、仪轨，为中土僧众树立了规矩，对中国佛教的发展与传播作出了巨大贡献。 崔涛著的《道安／大家精要》以时间为线索勾勒出了道安致力于弘扬佛法的一生，其中着重叙述了他撰写佛经目录，自觉整理佛经典籍，监译出《四阿含》《阿毗昙》等经百余万言，主张僧侣以“释
