二十世纪以来，传记已经或正成为一个独立文类，能自成一家，与虚构文学批评、历史批评鼎力相持。从深层角度看，传记对人类自我认识及自我超越的意义非同寻常，是人们认识复杂人性、丰富现代人格、完善理想自我的必要路径。在当代文化娱乐日益通俗化、多元化的世界中，传记独具吸引力和生命力，得益于几个方面的不断拓展或演进：多媒介化，使其形式日益丰富；内容精简，让传记内涵更加凝练深刻；传材的新颖、厚实、精当保证了价值的独特，抒情性或讽刺风格等修辞技艺则展示了它的情感魅力与多重主体的对话。
本选题是学术专著。本选题以英语世界为视野，以中国问题为旨归，展开对英语世界马克 吐温研究新材料、新方法和新观点的整理和述评。本选题包括四个章节，英语世界马克 吐温研究的分期、英语世界马克 吐温研究的新材料、英语世界马克 吐温研究的新方法、英语世界马克 吐温研究的新视野。选题以 历史梳理 一手文献 两种方法 为框架主体， 历史梳理 是对1910年至今美英马克 吐温研究的历史谱系描写， 一手文献 是对马克 吐温去世后学界形成的重要文献的再研究， 两种方法 关注文本发生学和历时研究法下吐温种族观等的重塑。本选题还涉及澳、印等英语国家的马克 吐温研究成果。在此基础上，本选题对中国马克 吐温研究状况做出回应，利用相关成果对学界关注的马克 吐温研究争鸣提供新视角。
《吴稚晖研究》选取了在近代史上颇有影响的 苏报案 、1927年国共分裂、科玄论战这三个事件，阐述了吴稚晖在这些重大政治、思想文化事件中的表现，试图在 去熟悉化 的基础上，还原当时的历史图景，揭示在这些重大事件面前，吴稚晖真实的认知与态度。 但 去熟悉化 与 熟悉化 是非常矛盾的，不去熟悉一段历史自然不能 去熟悉化 ，这对看似矛盾的命题，实际上是不可分割的孪生兄弟。虽然 去熟悉化 似乎是个不可完成的任务，但其对现实的影响又如此巨大。人终究是活在与自己相关的时代中，研究者受时代思潮的影响总是难以避免的，时代的烙印在研究中总会若隐若现，后人所总结的规律必然会叠影到历史的研究中去，清朝著名学者崔述就指出： 人之情好以己度人、以今度古、以不肖度圣贤。往往径庭悬隔，而其人终不自知也。 故以己度人，虽耳目之前而
本书为“《现代传记研究》丛书”之一。本书收录 外学者原创性传记研究论文共计21篇，内容涵盖当代传记研究领域中诸多重要论题，其中名家访谈英文稿1篇，作品研究1篇，自传评论5篇，日记评论2篇，回忆录评论3篇，比较传记2篇，传记史研究3篇，人物研究4篇。每篇论文论文参照执行MLA格式，其中论文标题、内容提要、关键词、作者简介、致谢和引用文献等部分采用中英文双语。本书适合 外传记文学研究者和爱好者使用。
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之三。有名学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域——传记研究，并很终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对靠前外学
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之三。 有名学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域——传记研究，并很终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对靠前外学术前沿的敏锐判断，预感到“传记时代的来临”的契机。 莫洛亚在《传记面面观》中曾说：“真实具有岩石般的坚硬，个性具有彩虹般的光彩，但是罗丹和他以前的希腊雕刻家们有时能把人的肌肉难以言述的曲线和变化不定的光泽注入大理石之中。”在莫洛亚看来，“岩石般的坚硬”和“彩虹般的光彩”是很好传记的精髓，这也是先生学术生涯的写照。在许多人赞羡先生取得如此“彩虹般的光彩”成就之时，我们更希望人们去触摸那“彩虹”背后所折射出的“岩石般的坚硬”品格。
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之三。 著名学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域——传记研究，并最终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对国内外学术前沿的敏锐判断，预感到“传记时代的来临”的契机。 莫洛亚在《传记面面观》中曾说：“真实具有岩石般的坚硬，个性具有彩虹般的光彩，但是罗丹和他以前的希腊雕刻家们有时能把人的肌肉难以言述的曲线和变化不定的光泽注入大理石之中。”在莫洛亚看来，“岩石般的坚硬”和“彩虹般的光彩”是优秀传记的精髓，这也是先生学术生涯的写照。在许多人赞羡先生取得如此“彩虹般的光彩”成就之时，我们更希望人们去触摸那“彩虹”背后所折射出的“岩石般的坚硬”品格。
本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之三。 有名学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域——传记研究，并很终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对靠前外学术前沿的敏锐判断，预感到“传记时代的来临”的契机。 莫洛亚在《传记面面观》中曾说：“真实具有岩石般的坚硬，个性具有彩虹般的光彩，但是罗丹和他以前的希腊雕刻家们有时能把人的肌肉难以言述的曲线和变化不定的光泽注入大理石之中。”在莫洛亚看来，“岩石般的坚硬”和“彩虹般的光彩”是很好传记的精髓，这也是先生学术生涯的写照。在许多人赞羡先生取得如此“彩虹般的光彩”成就之时，我们更希望人们去触摸那“彩虹”背后所折射出的“岩石般的坚硬”品格。
本书系上海交通大学传记中心 现代传记文库 之三。 著名学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域 传记研究，并终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对国内外学术前沿的敏锐判断，预感到 传记时代的来临 的契机。 莫洛亚在《传记面面观》中曾说： 真实具有岩石般的坚硬，个性具有彩虹般的光彩，但是罗丹和他以前的希腊雕刻家们有时能把人的肌肉难以言述的曲线和变化不定的光泽注入大理石之中。 在莫洛亚看来， 岩石般的坚硬 和 彩虹般的光彩 是优秀传记的精髓，这也是先生学术生涯的写照。在许多人赞羡先生取得如此 彩虹般的光彩 成就之时，我们更希望人们去触摸那 彩虹 背后所折射出的 岩石般的坚硬 品格。
传记研究已进入当代学术研究的核心领域，为 外学术界日益重视。《现代传记研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中外传记史、传记理论和传记写作中的各种问题，拓展和丰富传记研究的内容，开展学术讨论。《现代传记研究》 2辑主要栏目有“专栏：名家访谈”“专栏：沈从文传记研究”“比较传记”“理论研究”“作品研究”“自传评论”“回忆录评论”“传记史研究”“人物研究”“书评”“传记影视””学术信息”等。
本书为“《现代传记研究》丛书”之一。本书收录 外学者原创性传记研究论文共计21篇，内容涵盖当代传记研究领域中诸多重要论题，其中名家访谈英文稿1篇，作品研究1篇，自传评论5篇，日记评论2篇，回忆录评论3篇，比较传记2篇，传记史研究3篇，人物研究4篇。每篇论文论文参照执行MLA格式，其中论文标题、内容提要、关键词、作者简介、致谢和引用文献等部分采用中英文双语。本书适合 外传记文学研究者和爱好者使用。
本书首先从发生学的角度，探讨现代自传兴起的原因，接着在中国自传现代转换的背景下，探讨现代自传不同于传统叙传的文体特征，如现代自传的多重话语、成长叙事、心理化叙事、戏剧化叙事等， 结合创作主体的特殊性，研究作家自传的互文性特征。书稿框架清晰、逻辑紧密、考据详实，对于想了解、研究中国现代作家自传的读者具有借鉴和参考意义。
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六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华优秀传统文化的内涵。
六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华优秀传统文化的内涵。
六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华优秀传统文化的内涵。
六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说： 开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。 这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华优秀传统文化的内涵。
