人们的所思所想影响着他们的行为方式。”美国心理学家班杜拉构建了一个具有五种基本能力的人类自我系统，奠基了社会认知理论。人类的行为是自我系统与外界环境相互作用的产物，而人类行为又分别影响了外界环境和自我信念。本书系统地阐明了他的理论框架，并分析了大量可用该理论来解释的知识。 ,"译者序 中文版序 序 章 人性和因果关系的若干模型 一、心理动力学理论 二、特质论 三、激进的行为主义 四、社会认知论 五、互利互惠的决定主义 六、决定论和生活道路的偶然决定因素 七、自由与决定论 第二章 观察学习 一、示范观察学习现象的区分 二、观察学习的多重过程分析 三、从发展的角度分析观察学习 四、抽象的观察学习 五、创造性的观察学习 第三章 亲历学习 一、亲身经验的信息分析 二、亲历学习与意识 三、亲历学习中的认知子过程 四、结

本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。 《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。 《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。 《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底

王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

该书论证了荀子群学就是中国古典社会学。群学是春秋战国社会巨变的产物，是世界历史上罕有的百家争鸣的结晶，是先秦中华学术高峰的理论硕果。由此证明了康有为、严复、梁启超、英国功能主义大师拉德克利夫?布朗以及费孝通等的论断——荀子是中国社会学的巨擘。从而纠正了120多年来所谓“中国本无社会学”的旧说。 群学作为合群、能群、善群、乐群之学，包含了解释中国社会之所以繁盛不衰的密码。继承和发扬群学，对于建设中国特色、中国风格、中国气派的社会学具有重要意义。

《我迷故我在：日本动漫御宅族生活方式研究》以日本御宅族这一亚文化群体为研究对象，采用人类学田野调查和文献研究相结合的方法，综合运用人类学、文化社会学及媒体人类学的相关理论，对御宅族的生活方式、思维及行为方式进行深度描述，在此基础上，从文化整体论的视角出发，探析御宅族的生活方式和行为模式背后的意义和价值系统。以期增进对御宅族这一亚文化群体的了解，以及对这一文化现象所承载的知识形式和文化特征的理解。

本书主要运用知识社会学的方法来讨论有关“中国主体性”的议题，分析了在不同的话语实践中“中国主体性”是如何被建构的，并通过对“主体性”进行语境下的梳理、病理学的诊断和类型学的分析，倡导一条基于反身性的中国经验理论建构的路径。 这种路径试图强调，只有通过具有批判和反思的理论实践，才能使我们对现存世界秩序进行检验，并在对其进行修正和改造的过程中获得必不可少的“批判—建构”能力。 其中，知识社会学批判主要在于厘清“中国形象”在被建构出来的话语实践中所隐藏的知识论动机；而知识社会学建构则是在解构的基础上，希望对“中国主体性”进行重新建构，扩大其内涵和外延，使之容纳更多的元素，包含中国的现代性、情理传统等在地化的经验和实践。

本书是系列的卷，目标是客观地描述SEGMENTROUTING的基础功能模块，同时含有一些偏主观的内容以及SEGMENTROUTING的研发背景。该系列的下一卷将详细介绍流量工程解决方案、SDN控制器与SEGMENTROUTING基础设施的交互、主机上的SEGMENTROUTING和SRv6等内容。

本书介绍批判教育学的起源以及主要理论观点，并通过鲍尔斯（SamuelBowles）、葛兰西（AntonioGramsci）、布尔迪厄（PierreBourdieu）、伯恩斯坦（BasilBernstein）及艾波尔（MichaelApple）的概念反思学校教育如何延续国家权力及阶级宰制。全书分成九个主题，通过对经典作品的介绍，作者希望能帮助读者掌握批判教育社会学的精髓，并进一步反思中国教育之中的不平等现象，为中国的教育研究开展不一样的道路。

1992年成立的山西大学中国社会史研究中心，是早以社会史命名成立的研究机构。 《从山西出发的区域社会史》汇集该中心专兼职研究人员已发表的学术论文各一篇，分为社会史研究的理论与方法、水利社会史、区域社会经济史、区域社会文化史、集体化时代的山西农村社会五个专题，各篇均“以山西为中心”展开论述，旨在从区域看全国，从多个侧面展现近代以来地方社会变迁的实态，对中国社会史和区域社会史研究具有相当的参考价值。谨以该书庆祝山西大学“两个甲子”并社会史研究中心“三十而立”。

《共同体与社会（精）》在社会学上的贡献很主要的是发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型，用二分法的概念，从人类结合的现实中，抽象地概括出这两种类型；共同体与社会。斐迪南·滕尼斯认为，共同体的类型主要是在建立在自然的基础之上的群体（家庭、宗族）里实现的，此外，它也可能在小的、历史形成的联合体（村庄、城市）以及在思想的联合体（友谊、师徒关系等）里实现。社会则是自主行动的个体组成的联合，有不同层级与分工，个人在其中的地位是后天达致的地位。

作为一直从事社会学研究并在中国社会学界颇受尊重的前辈学者，郑也夫教授通过讲述个人的治学经历和经验心得，为我们开辟了一条道路，开启了一扇大门。 什么是社会学？学习和研究社会学有什么用？如何学习社会学？如何写作社会学论文？如何将社会学研究与现实社会、个人生活相结合？如何在社会学领域关注、思考、改善社会与人生？ 本书作为一部课堂讲授记录，既有生动活泼的事实案例和语言风格，又有全面而系统的专业介绍和深刻阐述，更有颇具启发性的问题和方法指导，对于社会学专业领域的新生，以及想初步了解和进入社会学门径的读者来说，是一部简明清晰、难易适中的入门读物。

“2017中国卡车司机调查”课题组基于调查问卷和个案访谈所得到的数据和材料，较全面地勾勒出我国卡车司机群体基本的人口社会学特征，详细描述并分析了卡车司机群体劳动过程的基本特点，总结了影响和制约卡车司机群体工作的制度背景，并且面对卡车司机群体所面临的若干主要问题，进一步提出了九个比较具体的对策建议。课题组真诚地希望这些建言献策能够引起有关部门的重视，促成有利于化解卡车司机群体面临困境的政策出台。课题组也真诚地希望通过这份研究报告的讲述，能够使社会公众更加了解和关爱卡车司机群体，理解并尊重他们的劳动。

《当代社会学理论》是瑞泽尔社会学理论系列教材中的又一本佳作。该系列教材根据瑞泽尔多年丰富教学经验和研究成果著写而成，摆脱了枯燥理论的简单叙述，内容简明扼要且全面系统。本书先以简要篇幅介绍早期社会学名家涂尔干、马克思、韦伯、齐美尔等人的思想精萃，接着再叙述功能主义、冲突理论、一般系统理论、新马克思主义等当代社会学核心理论，余下的内容则用来展示社会学理论在当代的发展趋势，比如整合宏观研究与微观研究分歧的持续努力、对后现代思潮去中心化和反整体化的回应以及全球化现象引起的众多关注。自进入后工业社会以来流行一时的种种思潮，作者皆择要收录，并酌情安排其序列、篇幅。为更好地阐释理论，本书特别增加社会学史中重要的思想家小传，便于读者理解其理论观点产生的社会和文化背景。

本书侧重于科技评价问题研究，以学术评价为主，兼顾科技评价应用层面的问题研究，主要涉及文献计量学、科学计量学、多属性评价方法、经济计量学等。本书特别强调计量方法为应用问题服务，并在此基础上进行研究方法与研究对象的创新。本书丰富了文献计量学与科学计量学理论，推动了多属性评价方法的进步，也是近年来科学学、情报学方法论的一部力作。