王永贵等编著的这本意识形态领域新变化与坚持马克思主义指导地位研究遵循马克思主义的立场观点和方法，以马克思主义意识形态理论为指针，紧紧围绕意识形志领域新变化与坚持马克思主义指导地位这个主线，深入贯彻落实党的十八大和十八届三中四中全会精神，贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，在深刻论证马克思主义的指导地位历史必然性及其时代创新的基础上，对当代中围社会主流意识形态的与时俱进和实践指向社会主义核心价值观培育与我国意识形态建设创新等理沦问题进行了深入探讨，科学闸释了习近平总书记关于加强我国生流意识形态建设的新理念和新论断同时，结合社会调研深入研究了当前意识形态领域新变化新特点与坚持马克思主义指导地位的战略对策，特别是针对意识形态领域在社会思潮文化条件传播手段接受对象和宗教渗透等方面

卡尔·曼海姆因创立知识社会学而闻名思想界，其将知识社会学的核心命题界定为“思想的存在决定”，旨在研究思想与社会存在基础之间的关系，与马克思唯物史观所主张的“社会存在决定社会意识”有诸多异同，可视为马克思主义意识形态理论的一个逻辑发展。《曼海姆知识社会学思想研究》的主旨在于从唯物史观的视域出发来研究曼海姆知识社会学思想及其所涉及的主要理论问题，《曼海姆知识社会学思想研究》并运用马克思主义关于分工、阶级、交往、实践、社会结构等观点来寻求这些问题的解决之道。

本书的主要内容为马克思主义哲学基础理论研究。全书共分十六章，以阐述马克思主义哲学的理论主题和理论特征为基础，集中地探讨和论述了马克思主义哲学与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的关系，实践的本体论意义，本体论批判的辩证法，辩证法的实践基础，以及知识论哲学、认识论研究与意识形态批判的关系，认识的本质、结构和矛盾运动，思维的建构、反思与反映，对象意识与自我意识及其客观性，客观过程、历史规律与社会发展道路，主体性问题与现代性的双重批判，人类解放与人的发展等马克思主义哲学基础理论研究过程中的前沿问题、重大问题以及难点和热点问题，充分展示了我国学者经过改革开放30多年，在马克思主义哲学基础理论研究方面达到的学术水平，反映了马克思主义哲学基础理论研究的新进展和新成果。

本书发现了马克思自大学时代以来逐渐确立起的一套批判性的分析和阅读方法，这套方法的要点包括：从思想家的特定结论和初衷里引申出真正的原则；分离逻辑形式和经验内容；借助历史研究对制度和观念进行谱系定位；透过重要的时代问题来审视理论的具体实践结果，借助理论和实践的双向运动同时超yue理论政治派和实践政治派的诉求。

这位“以一贯三”的理论家在古代、现代和后现代之间拉起了一条长长的思想链条，让人们面临“新旧世界历史”不可逆转的时代更替，去感受自身在具体的社会生活中的实际位置，并由此思考现代法权关系中人性论是否已经终结了正当法的历史

《中国社会思想史：儒家思想、儒家式社会与马克思主义的中国化（修订版）》在对大量的中国古典作品进行研究、对众多现代学者的著述进行讨论的基础上，分析了中国古代的儒家思想，阐述了从汉代到清代以土地私有制为基础的“儒家式社会”的结构，剖析了现代“儒家思想的破坏与马克思主义的中国化”。在对传统的儒家思想和社会结构的特征、症结及其现代命运的分析之上，在对中国古代、近代与现代的断裂与联结的观照中，结合20世纪20年代至40年代中国知识分子的思想和行动，将中国革命理解为“脱儒家化及马克思主义的中国化”的漫长历史过程。作者视野开阔，考辨精到，尤其是把中国近现代革命与传统思想联系起来考察以推进中国思想史的研究之意向，无疑是深刻而独到的。

《马克思主义与儒家文化：当代中国文化的传统和展望》的宗旨是探讨当代中国文化的渊源、特征和未来发展趋势。近代以来，塑造中国文化的主要是三种文化力量：来自西方的马克思主义（马列主义）、自由主义和属于本土传统的儒家文化。马列主义和儒家文化对近代以来中国文化的影响是持续的和决定性的，它们之间的相互契合之处形成现代中国文化强势和显性的价值取向，它们之间相背离的一些价值取向，则构成现代中国文化某些隐性但牢固的特征。自由主义的影响则起伏不定，20世纪50年代到80年代之间它在中国大陆几近绝迹。80至90年代自由主义重显对中国文化的影响力，但始终也未能真正成为决定性力量，属于中国文化中的弱因素。因此，《马克思主义与儒家文化：当代中国文化的传统和展望》将主要探讨马克思主义（马列主义）和儒家文化、它们在中国

《马克思早期思想研究》是较早系统研究马克思早期思想的著作。它通过阐述马克思与黑格尔、费尔巴哈的关系，阐释马克思早期哲学思想形成的实际历程，对西方“马克思学”关于两个马克思的观点进行了有说服力的反驳。获《光明日报》“光明杯”哲学社会科学著作奖、中国人民科研成果奖。

“一切皆流，万物常新”，世界是过程的集合体。与形而上学世界观相颉颃，过程世界观是以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的辩证解释框架。黑格尔从“理念”出发把世界描述为一个发生、发展、灭亡的过程·怀特海创立了“过程哲学”，将过程视为世界的本体。过程辩证法保持着对世界解释的巨大张力。马克思哲学以实践过程论终结了旧的思辨过程哲学，开辟了哲学解释的全新视域，确立了一种实践过程思维方式：现实、感性的人为了满足自己的需要，通过手段而进行主体活动，把主观和客观、本质和现象、目的和手段等相互作用中的对象性存在看作原本不可分割的流动整体，人、自然、社会都处于生成性的实践过程中，实践过程是人确立一切价值的根基，并构成属人世界的本体性源泉。

20世纪80年代以来，东欧新马克思主义理论家把主要注意力越来越多地投向20世纪70年代以来西方其他新马克思主义流派和左翼激进思想家所关注的文化批判和社会批判主题。在这一研究领域中，东欧新马克思主义理论家的独特性在于，他们在阐释马克思思想时所形成的理论视野，以及对社会主义历史命运和发达工业社会进行综合思考时所形成的社会批判视野，构成了特有的深刻的理论内涵。

“批判性”和“功能性”是马克思主义视域中意识形态理论研究不容忽视的两个重要维度。《马克思主义视域中意识形态批判及其功能研究》立足马克思主义意识形态的基本理论，按照历史与逻辑的线条，对意识形态理论实现从“幻象批判”向“功能建构”转变的过程予以研究，系统考察和阐释了意识形态功能建构和发挥的向度，全面探讨和分析了当代中国社会主义意识形态功能性价值发挥的现实境遇、基本原则以及具体路径，这对新时期推进中国特色社会主义意识形态话语体系建设具有重要意义。

马克思劳动思想的创立，取决于客观上西欧深厚的理论渊源和主观上马克思的不懈努力。马克思劳动思想内涵丰富，其核心内容主要体现在唯物史观、剩余价值论和人的解放学说等理论研究领域：劳动是唯物史观的立论基础；劳动是剩余价值论的核心构件；劳动是人的解放学说的理论基石。马克思的劳动思想作为马克思理论体系的重要组成部分，有着不同于其它理论的重要理论特色：劳动本体论、劳动辩证法、劳动价值观。准确把握这些理论特色，有助于深化对马克思的劳动思想的认识。马克思劳动思想问世以后，遭遇了各种批判和挑战，但它的基本思想和观点始终得到继承和发展。马克思的劳动思想在同当代西方的理论批判者的交锋中扩大了理论影响、彰显了理论魅力，在恩格斯、列宁和历代中国共产党领导人的继承和发展中凸显了理论意义和实践价值。

《资本论研究文集》汇集了作者胡世祯自改革开放以来苦心研读马克思《资本论》著作后发表的50余篇论文，内容主要阐述了马克思主义经济学的基础理论，社会主义市场经济，坚持以生产资料社会主义公有制为主体、多种经济成分并存的经济体制，反对私有化的主张。

当生态运动出现于20世纪60年代时，有人警告说，持续的消费主义和增长将引发生态灾难。这种“绿色”哲学代表着对马克思主义基本信条的挑战，因为马克思主义传统上忽视了生态可持续性的问题。《生态马克思主义》回溯了生态解释与马克思主义哲学相融合的历史，探讨了绿色政治对马克思主义的影响，考察了从这些运动中兴起的新的政治学，并表明了红-绿联盟如何才能转变政治风景。本书由特德·本顿主编。