经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而 讲贯绎 ，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。 由康熙皇帝主持的这次中国历*长的帝王读经，留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此
我国自古就是个重视典籍的国家。这一方面是出于对文字本身的偏爱，文字阅读成为一种超越日常心境的快乐，进而又能于此获取知识，通晓道义；另一方面则出于对传统的偏爱，既然无法以单纯的记忆去保存和回溯传统，那么书籍自然便成为再现传统，认识传统的*载体。在中华民族光辉灿烂的传统文化典籍中，“四书五经”无可争议地成为经典中的经典。 《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，南宋淳熙年间，我国著名教育家朱熹将这四种著作用作小学教科书，并为它们作了注解，叫作《四书章句集注》，简称《四书集注》，《四书》一名由此得以流传。明清时期科举考试多从《四书》中出题，朱熹的《四书集注》成为考生的书。《五经》包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》，汉武帝建元五年置五经博士，
中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果，《孙子集》即為其中之一。 孙武、孙膑两位孙子与《孙子兵法》的关系，自古至今说法不一，争论未定。清中期，山东毕亨、乌程严可均都从《通典》《太平御览》中辑出“孙子曰”有25节。1962年郭化若出版《十一家注孙子》一书，毕严二位的成果未被利用，孙膑的著作更不曾涉及。1972年4月，在江苏省徐州银雀山出土的竹简当中，有大量和孙子相关的资料。至今仍未见到正式的发掘报告，不能全面有效利用。《孙子》原文只有七千三百餘字，而此次新補得三萬五千余字
鬼谷子是戰國時期*玄秘色彩的人物，正史中不見其姓，不知其名。《史記蘇秦列傳》注中稱鬼谷是地名，蓋是其人所居，因為號。歷代名家對鬼谷子其人其書多有評論或引用，如司馬相如、劉向、揚雄、葛洪、柳完元、歐陽脩、蘇軾、蘇轍、宋濂、紀昀、錢鍾書等；也有人給《鬼谷子》作注，如皇甫謐、陶弘景、樂壹、尹知章等。 嚴可均在《全上古三代秦漢三國六朝文》中僅收鬼谷佚文二篇。今以見於《子彙》，收入《叢書集成》的《鬼谷子》為底本；用《道藏》中的《鬼谷子》參校，再加新輯，共新增一萬餘字，合為四卷。 鬼谷子的身世像其著作一樣的奇詭，後世諸家多有託名作品。如道家有《鬼谷子天髓靈文》被收入《道藏》。兵家有《鬼谷天甲兵書常禳術》。《永樂大典》中錄有《鬼谷卦影》等。這些我們作為參考書目附在書後。至於《關令尹喜傳
“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》五部儒家经典的合称。“四书五经”可谓中国历史发展中流传悠久、地位崇高、影响深远的传统文化经典。 此次经专家精心注解翻译整理，并配以古版画插图，使图文相得益彰，使广大读者更深入地了解儒家经典，积极借鉴其价值，重新认识我国的传统文化。 《大学》（春秋）孔子：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。要实现这三个修养目标，必须按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 《论语》（春秋）孔子：在古人心目中，此书是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直成为中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远、
本集得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西昇經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄了許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所云五千言的10倍。此當為研讀探討大哲學家思想的重要資料。這些資料，對於研究老子和老子的時代、老子的貢獻，不可或缺。
《秦汉思想研究》（全七册）为周桂钿先生*核心的学术成果，也是中国哲学秦汉思想领域极具代表性的作品。该书集合了周桂钿先生四十多年的研究成果，包括王充哲学、董仲舒哲学以及秦汉思想三大板块，既有以前出版过得专著，亦有近年来陆续发表的新作。该书是周桂钿先生学术研究的重心，也是研究王充、董仲舒以及秦汉思想的重要参考专著。作品清单如下： *卷 《秦汉思想研究 王充哲学思想新探》 第二卷 《秦汉思想研究 王充评传》 第三卷 《秦汉思想研究 虚实之辨：王充哲学的宗旨》 第四卷 《秦汉思想研究 董学探微》 第五卷 《秦汉思想研究 董学续探 董仲舒评传》 第六卷 《秦汉思想研究 秦汉思想史（上）》 第七卷 《秦汉思想研究 秦汉思想史（下）》
“三礼”《礼记》《仪礼》《周礼》是十三经之中的儒家经典著作。历代研究礼学的著作很多，本书编著者钱玄、钱兴奇是礼学专家，依据辞典体例，对三礼中的制度、典章、礼仪、名物等专用词语约五千条进行诠释，质量上乘，是研究礼学的很好工具书。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家流传中为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。 “百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼代表的思想家。主要人物有孔子．孟子、墨子、苟子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公’孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。即便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激
