对书法的研究，在过去多围绕书法史展开，论述的重点亦多为书法的风格、品质、真伪等问题。本书却能抛开过去固有的研究的模式，而从书法的物质材料入手，如书写中所涉及的纸张、毛笔、书写环境等诸多因素，并以此与书家的个人风格相联系，对书法家个人风格的产生与演变均作出了恰当而令人信服的说明。本书为近年来书法史研究中的代表之作，其所涉及的议题包括王羲之、赵孟頫、董其昌、张瑞图等人，由书法物质性的角度对书法风格的重新认识，为后来者树立了典范。

本书分为两大部分，部分主要讨论清代帖学、碑学的交替与金石学在广东的发展。作者对广东书坛进行了细致的考察，并提出十八世纪在中国兴起碑学书风及金石学，与帖学支持者抗衡，表面上是书风剧变，实际却是上述一系列因素诱发的结果。第二部分是法帖版本学。对法帖版本的考述应属中国传统的学问，但近来随着书法逐渐退去其实用价值，对法帖的关注和研究逐渐式微，在这一部分，作者着重对弗利尔美术馆所藏《淳化阁帖》以及颜真卿《麻姑仙坛记》等法帖作了细致的考证和论述。

本书编写者周宪章先生在书法和绘画领域有着长期的艺术实践，并在高校长期致力于书法教学，在书法教育方面积累了丰富的经验。这本《标准草书字典》就是他对草书规律探索研究的一项结晶。本字典主要依据于佑任的草书而写成，每个字的写法都符合标准草书的规范，而又以字典的形式编出，按汉语拼音顺序排列，收字达一万多个，对于查找草书字形十分便捷，实在是初学者*为实用的工具书。

本书收录王家葵先生近年来撰写的读碑笔记六十篇。作者以随笔的体裁，对古代碑文及其中提及的事件进行考证和引申，融汇了丰富的文学、历史、医学、宗教知识，历史文献、图像材料融为一体。精细的考据和大胆的猜想，言出有据的轶闻掌故，犀利风趣的历史评说，作者以其博学与睿见，把读者带进引人入胜的碑文乾坤。 作者王家葵先生长期致力于本草文献研究、道教典籍校勘、书法篆刻品藻、金石书画考鉴，擅长在纷繁复杂的材料中抽丝剥茧、层层寻绎，并加以犀利风趣的历史评说。阅读本书不仅能增添对书法史的认识与理解，对开阔书法研究视角、补充书法史料、增进书法与其它学科的融通亦能有所助益。

本系列字帖三大特色，大大的提高学习书法的实用性。 *、 拟古 由于原创者哲人其萎，无法实作教学，个人只好越俎代庖，以「拟古」的精神忠实呈现原帖的风格，让古圣先贤的笔迹跃然纸上，提高学习的深度。 第二、 千字文 「千字文」为古代识字经典，以千字文为载体，不仅字字不重复，数量更高达一千字，有别于临习残碑断简时的字句重复，或字数过少的困境，充份提高学习广度。 第三、 双镜头拍摄 书写千字文时，采字字讲解，手把手将人带进创作者的思考天地。左边的镜头采45度斜拍，可清楚看到毛笔运行的轨迹；右边的镜头采垂直拍摄，可以了解字体的结构和粗细变化。再加上同步解说，历历在目如临现场一般。 本书的设计充份和时代接轨，以学习者为导向， 每本书都配合附上二维码 ，只要手机拿起来扫一扫，就可以从中选择 任何一页、

本系列字帖三大特色，大大的提高学习书法的实用性。 *、 拟古 由于原创者哲人其萎，无法实作教学，个人只好越俎代庖，以「拟古」的精神忠实呈现原帖的风格，让古圣先贤的笔迹跃然纸上，提高学习的深度。 第二、 千字文 「千字文」为古代识字经典，以千字文为载体，不仅字字不重复，数量更高达一千字，有别于临习残碑断简时的字句重复，或字数过少的困境，充份提高学习广度。 第三、 双镜头拍摄 书写千字文时，采字字讲解，手把手将人带进创作者的思考天地。左边的镜头采45度斜拍，可清楚看到毛笔运行的轨迹；右边的镜头采垂直拍摄，可以了解字体的结构和粗细变化。再加上同步解说，历历在目如临现场一般。 本书的设计充份和时代接轨，以学习者为导向， 每本书都配合附上二维码 ，只要手机拿起来扫一扫，就可以从中选择 任何一页、

《五体书法实用字典》收字头近千个，各家字体约2万余枚，每个字头下设篆书、隶书、楷书、草书、行书五体，每类字体录五种字迹，精选清以前各代名家名作，收录分有碑刻和墨迹类作品。选字具有多面性、延续性、包容性、典型性，集中展示了汉字书法发展源流、发展轨迹。 《五体书法实用字典》所列字头采用简体字，但字范仍保留书家字迹原貌。附有音序、笔画多种索引查检方式，既是书法爱好者查检字体的书法工具书，又可作为平面艺术设计从业人员的专用各体书法的字库类工具书。

《破山禅师法书》 该书为破山明的经典书法作品集，其字俊逸潇洒，珠圆玉润，熔王、颜、欧、苏之精华为一炉，形成了自己不拘一格的书法大家风貌。每幅作品虽仅寥寥十余字，用笔酣畅刚劲，情韵生动传神，一气挥洒呵成。该书的出版有较高的欣赏价值和收藏价值。

我国在明末清初之际，涌现出不少的书法家，概而言之，具有代表性的人物，当以华亭董其昌和孟津王铎享名尤着，故有"南董北王"之称，历来公私收藏家对时代的代表人物的作品，即是片纸只字均视为珍贵文物，什袭藏之。故而王氏遗墨，赖以较多地流传下来。从书画艺术的角度而言，王铎的作品历来受到艺坛的称誉，乃实至名归。不仅在是如此，就是异域友邦，如日本、朝鲜半岛以及南洋诸国，均对之仰慕不已，信而有征。辽宁省博物馆珍藏历代名家书画，为数甚伙，其中王氏书法墨迹就有数量。过去曾零星刊出部分，未能满足中外各方的需求。今应北京荣宝斋出版社的倡议，将馆藏王氏真、行、草书各类真迹，汇编成册，就原件直接拍摄，编辑出版，以飨广大读者，用窥馆藏王氏墨迹之全貌。固然，我馆所藏，毕竟数量有限，但它的书体却较为齐全。尤其是

中国书法界泰斗沈鹏先生体系完整的书法讲演集。共收录讲稿十九篇，另有两篇附录。为使作者的语气、神情、课堂氛围跃然纸上，令人有亲聆师授之感，促膝长谈之情，编者尊重其语言特色，尽量保留了漫谈式的表述。 《书内书外：沈鹏书法十九讲》从 书学 的概念讲起，讲想象力，讲自我的发现和肯定，讲诗歌与书法，讲书法相对文字内容而独立存在，讲 美 与 丑 ，谈古今、论中西，词锋雄健，汪洋恣肆。 弘扬原创，尊重个性，书内书外，艺道并进 为沈鹏先生近年在书法教学、创作领域所主张的十六字方针。《书内书外 沈鹏书法十九讲》即是在这十六字方针下，于中国国家画院、中国人民大学、中国书协培训中心等地方所做的十九次演讲，汇集而成的一本书稿。具体而分，又有 韵味、个性及其他 诗歌与书法创作漫谈 浅谈王国维治学三境界说

本书内容包括：一篆书的发展与演变；二怎样学好篆书；三小篆的书写法式；四临摹碑帖的基本方法；五圆笔，方笔篆书范贴简介。 《篆书入门》是笔者继新疆人民出版社于1989年和1994年两次出版的《篆隶行草入门》之后，专为广大书法爱好者重新整理、修订的自学“入门”教材。本书的编写体例与前一本书相同，也是按书体的“起源与变革，点画造型与间架结构特点”以及各种碑帖范本的基本运笔式和结构态势编写的。为了给习帖者提供一些“日课习作”资料，本书特将《泰山刻石》间架结构法，从原稿的三式增补为七式，将吴让之《三乐三忧》的结构法，也从三式增补为八式，供初学者“日课习字”的参考。凡采用此书学篆者，应结合自己的实际，抓住各种难点，予以重点突破。

当你拥有摄影器材之后，为什么还是拍不出好照片？除了基础的摄影知识、构图、曝光以及个人对摄影感悟的不同，最重要的是你要拥有一个好的拍摄流程。器材是你的肉体，思想是你的灵魂，而摄影流程就是你的骨架，把这支撑起来。《摄影的骨头》就是这样一本引入了拍摄流程的概念的摄影书，无论你喜欢拍摄的领域是风光、人像、商业还是新闻等等，你都需要领悟流程的含义，即从前期、中期、后期到输出，环环相扣，一目了然。

书法是中国的一门传统艺术。为了继承传统，弘扬我国的书法艺术，满足广大读者学习和创作的需要，适应当今人们生活节奏快、闲暇时间少的特点，樊中岳先生在多年的书法篆刻创作、文字学研究的实践中，系统整理编写了这套《书法篆刻工具丛书》。 古代称铜为金，金文是指各种青铜器上或铸或刻的铭文。金文系商周古文，年代久远，由于学术价值和艺术价值非常高，当代书法篆刻家多有学习、借鉴及应用。我们参照已出版的金文资料，选编了这本金文书法字典。本字典共收录2427字，按照楷书笔画顺序排列，每个字头下显示对应的金文图片。因金文图片出自不同的青铜器，我们在书前将器名分为32组，并在书内每个图片下标注相应的器名序号，以方便读者阅读、学习和考证。可以说，《常用金文书法字典》选字起点高，法度好，艺术性强，非常实用。

本书所汇五体书法字体系从历代名家墨迹、名碑、名帖中精选出的范字，约收三千余字头，二千余字头，二万余范字。 本书所选范字按汉语拼音音节顺序编排，多音字只选取一种读音，在书中只出现一次。 本书所列字头、书家姓名全部采用简体字，但碑、帖名中的古字、异形字则保留原字，以保持原貌。碑、帖名中的残字用『口』代替。 为求版面整齐，对所选范字进行了适当缩放。为保持范字原有之风格，尽量不作修饰，碑刻拓本字也有部分未翻成阳文。

蔣維崧先生所作金文書法端莊雜流麗、剛健含婀娜，度越前賢，迥出儕輩，成爲古文字書法史上新的里程碑。本書選錄商周不同時期、不同風格的金文拓片50種，以及蔣維崧先生專爲此書臨寫的金文書法作品112幅。全書先按原作的時代先後排序，每一件作品則先出拓片和釋文，再出臨作，以利於讀者釋讀金文，並對拓片與臨作進行比較，幫助讀者更好地體會蔣維崧先生金文書法的形體結構和用筆。

《晋唐小楷九种》，此本集二王及世南、褚遂良小楷法书九种，旧题"宋拓越州石氏本"，经铁保、张体信、欧阳辅递藏。翁方纲审定为合越州石氏本与《秘阁续帖》而成，多为文氏《停云馆帖》所祖，《曹娥》、《破邪》尤为妙品。上海图书馆馆藏国家一级文物。共四十一开，册高三十三 五厘米，宽十七 五厘米。帖三十三开，帖芯高二十七 七厘米，宽十三 四厘米。

王铎（一五九二年至一六五二年）字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着［不能一日两粥］的生活。明天启二年（一六二二年）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，一六四四年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。入清后，他降清，清授予他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵，在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣，因此，他始终抑郁不乐。入清之后，王铎做了八年的官，于顺治九年病逝故里。 王铎的书法主要是从傅世法帖入手，从学习古人入手。王铎反复加以临习的古代法帖主要有《淳化阁帖》、《绍兴米帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋齐法帖》等。

王铎（一五九二年至一六五二年）字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着［不能一日两粥］的生活。明天启二年（一六二二年）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，一六四四年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。入清后，他降清，清授予他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵，在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣，因此，他始终抑郁不乐。入清之后，王铎做了八年的官，于顺治九年病逝故里。 王铎的书法主要是从傅世法帖入手，从学习古人入手。王铎反复加以临习的古代法帖主要有《淳化阁帖》、《绍兴米帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋齐法帖》等。

《书法四字经》是在饶公的指导下，精选了古典书论中有代表性的经典名句，参考古今书家的观点编纂而成的。这些经典名句，多为四字一句，故名四字经。 《书法四字经》共六品，七十二句，五百七十六字，分中国书法之《源》、《法》、《势》、《意》、《气》、《美》等六品，并一一做了注释。

历览古今书法大家，五体皆能者不多，五体书作皆流播于世者尤少。故书界同仁多数认为：人生时间与精力有限，学书当主攻一体，万不可f眉毛胡子把抓，以防肉多嚼不烂，终而一事无成。此论乃经验之谈，并非谬误，后学不妨察其要义，作个参考。但事物总有两面性，书家不能五体，不见得不涉五体，前贤五体并传于后世者少，不见得不作五体。有鉴于此，周剑初定于中国美术馆举办个人书展，为展名事前来征询我意，我仍倾向于五体书法之冠名。提这个建议，我自有根据和理由。其一，古贤作书乃余事，为实用，以书名世者无不在行政、从军、经商、为文、传教诸方面绩伟功丰。即使专务文墨者，亦多棋琴书画诸艺兼能，或诗书画印数项融通，其时间与精力并未见匮乏。其二，今人染翰，除纯属修心养性之业余爱好者，多视书法为挚爱而定为主业。

Running * can be executed quicklyand at the same time is easily recognisable．It is the most practical calligra-phy style for daily communication．Learners ofChinese language who have some commandof the regular * calligraphy will find it re-warding to learn running *．Once a studentof both the Chinese language and calligraphymasters this style，he or she will write a beau-tiful hand at a fairly quick speed．If we com-pare the regular * with learning to walk，the study of running * will make a dancer． Specially prepared for Western readers，thisbook has detailed information about the toolsrequired，the ways of controlling the brush andwill guide the reader through the execution ofrunning * calligraphy，together with enlight-ening comparisons of both regular and running*s．