《》这部寓言小说以梦境的形式展开,描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦,苦不堪言,经“福音师”指点后,挣脱妻子儿女和邻人的羁绊,毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”,爬出“灰心沼”,攀上“艰难山”,跨出“死荫谷”,途经“虚华集”,闯出“疑惑堡”,渡过“死亡河”,终于到达了天城“锡安山”,进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程;下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程,他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持,在天路上一同长进。 n
本书全面、系统阐述韩国文化的悠久历史:史前、古朝鲜、三国(高句丽、百济、新罗)、统一新罗、高丽、李朝、近现代、当代等各时期的文化。本书为我国全面、系统阐述韩国文化史的学术著作。
《百年韩国》讲述了在过去百余年的近代化进程中,韩国人在衣、食、住、行等方面的变化,以及韩国民众对近代事物的看法。其主要关注对象是韩国人的生活与文化在近代化过程中的变迁。相较于专业史学著作,《百年韩国:生活与文化》的叙事方式比较贴近一般读者,非常具有可读性。 《百年韩国》编者深刻地表述了韩国民众对近代事物的抵触情绪,反思了韩国社会依靠帝国主义势力实现近代化的欣喜与痛苦,介绍了尚未来得及对近代化做出反应的韩国民众在近代化进程中的生活。另外,编者用通俗易懂的叙述方式,对书中提及的近代事物做出了概念性的解释与分析,在反思近代化过程的同时,还提出了正视当今韩国社会存在的一些问题,其立场与角度令译者十分敬佩。本书由韩国历史研究会编,尚咏梅、王海龙译。
本书以简练优美的文字和精美的照片,从文化的大视野切人,展现了越南的地理环境、历史沿革、名胜古迹、文学艺术、风土习俗等方方面面,为读者了解这个美丽富饶、文化深厚的国家提供了丰富的信息。
本书共10章,从日本的精神文化入手,提纲挈领地概括了日本文化的特质,而且以点带面论及日本的哲学、宗教、文学艺术、教育、风俗、技术、科学等几乎所有的文化领域。同时,本书作者对有关“日本文化论”及“日本人论”的日本学者及外国学者的重要学术观点也进行了分析评述。是迄今为止靠前少有的以日语写作、点面有机结合的日本文化教材,不仅具有显著的学术补白意义,而且对于高校日语专业课程改革和文化通识类特色教材建设颇具启发意义。
《百年韩国》讲述了在过去百余年的近代化进程中,韩国人在衣、食、住、行等方面的变化,以及韩国民众对近代事物的看法。其主要关注对象是韩国人的生活与文化在近代化过程中的变迁。相较于专业史学著作,《百年韩国:生活与文化》的叙事方式比较贴近一般读者,非常具有可读性。 《百年韩国》编者深刻地表述了韩国民众对近代事物的抵触情绪,反思了韩国社会依靠帝国主义势力实现近代化的欣喜与痛苦,介绍了尚未来得及对近代化做出反应的韩国民众在近代化进程中的生活。另外,编者用通俗易懂的叙述方式,对书中提及的近代事物做出了概念性的解释与分析,在反思近代化过程的同时,还提出了正视当今韩国社会存在的一些问题,其立场与角度令译者十分敬佩。本书由韩国历史研究会编,尚咏梅、王海龙译。
《古代希腊:人与神》是有史以来,我国举办的规模的古希腊文物展。此次展出的120件套文物自新石器时代至公元5世纪,时间跨度长达7000多年。对于古希腊尚知之甚浅的广大市民该如何欣赏这个展览?古希腊文物与同时期的中国文物相比有哪些特色?策划此次展览的国家博物馆研究员陈煜先生介绍,希腊文明被称为是当代西方文明的基石,希腊古代文化流传下来的,主要是雕塑和戏剧。从此次展览上不难发现,古希腊雕塑艺术十分发达,尤其是石雕。也许很多人没有注意到,虽然中华文明不以雕塑而著称,但我们的古代雕塑艺术依然高超,同时期的艺术品与希腊相比,各有千秋。 此次展览会集了来自希腊37家博物馆的120件展品,包括古希腊自新石器时代(公元前70世纪)至公元5世纪的陶像、青铜制品、大理石雕、金属浮雕、陶器绘画等不同种类的古代艺术珍品,
《古代日本人の名前の研究-日本古代人名研究》,本书主要是在作者的博士论文的基础上修改而成的。作者从人名与历史、人名与社会地位、日本人名与中国人名的对比等方面进行了深入系统的研究,可以说,如此高难度的题目,作者得非常好。本书资料翔实,观点清晰,其学术水平得到了中日专家的一致好评。
丛书选取了的古代人类文明作为选题,概述了各个文明在世界各区域隔绝闭塞的情况下发生、发展、兴盛乃至衰落的历程,丰富了世界古代史的研究内容,有利于开拓世界古代史研究的新局面。丛书的编写动员了北京师范大学历史学院的精干力量,反映了北师大历史学院世界史古代文明研究的治学成果和水平。丛书集中反映人类古代文明的发生发展,深化了相关领域的研究,从程度上填补了相关出版领域的空白。
本书从对特洛伊战争的描写入手,一步步展现出古希腊文明的辉煌历史。受荷马著作及《埃涅阿斯纪》的影响,使得年轻的海因里希·施里曼开始寻求青铜时代的特洛伊旧址。在他的孜孜探求下,考古学有了很大的发展,并著有《迈锡尼》一书。在他之后,威廉·德普菲尔德继续考古的工作,并编写了德文版的考古巨著。被誉为和施里曼一样的天才,阿瑟·埃文斯于十九世纪末也开始了他的考古生涯。他和其他的考古学家们陆续发现了特洛伊、迈锡尼、赫梯帝国等古希腊文明。二十世纪初,经过大学培养,训练有素的科学家的时代到来了。卡尔·布利根著《特洛伊和特洛伊人》使人们对特洛伊的情况更加了解,加之碳14年代测试法的协助,考古工作有了重大突破。本书有质疑、有提问、有思考,对于史实、史诗旁征博引,信手拈来为我所用,以独特的叙述手法带领读者
文字的历史几乎就是人类的历史本身,再多的篇幅也只能交代万一。每当人类想要记录历史,总需要“书写”。本书主要叙述文字在西方及其源头的发展,至于东亚的故事,应由另一本书来铺陈,本书只简单提到一些必要的情节。但无论只简单提到一些必要的情节。但无论古代的东方或西方,主持历史纪录的人都是“王”。 文字是一种见证,一种情感和思想的地震仪器.有了文字,古代先民们就有可能记录他们自身的世界和生活,记录他们的王朝世系,婚姻战争等重要事件.文字承载着历史,历史与文字一同诞生.而那些未被解读的文字,与它们所关联的未被了解的文明一样,如同被丢弃在时间长河中的永恒的谜语,等待着充满好奇心的后人去揭开。 尽管文字朝着不断简化的方向发展,仍只有极少数人懂得使用知识从一开始似乎就注定是一种特权。对古代的美索不达米亚