本书主要由近十个论述古典文学研究家的研究成果和研究风格以及古典文学研究方法的专章组成，是一部别具一格的学术专著、别具一格的学术史。 本书是作者多年来所写有关学术史和论古典文学研究方法的文章的补订编集。这些文章围绕着一个主题，那就是中国文学研究，主要是古典文学研究如何弘扬传统和走向现代的问题。 20世纪的中国苦难重重，但我们古老的祖国和亿万人民义无反顾地向现代化奔去，文学研究的现代化进程实与之同步。总结上世纪文学研究的学术史，亦可一言以蔽之曰：从传统迈向现代。而展望学术前景，明确自己的职责，则应该是继续前行，并把弘扬传统与走向现代更好地结合起来，以形成我们能够更好应对世界潮流的新的传统。为此，学习前人和同辈学人的经验自然十分必要。
本书主要由近十个论述古典文学研究家的研究成果和研究风格以及古典文学研究方法的专章组成，是一部别具一格的学术专著、别具一格的学术史。 本书是作者多年来所写有关学术史和论古典文学研究方法的文章的补订编集。这些文章围绕着一个主题，那就是中国文学研究，主要是古典文学研究如何弘扬传统和走向现代的问题。 20世纪的中国苦难重重，但我们古老的祖国和亿万人民义无反顾地向现代化奔去，文学研究的现代化进程实与之同步。总结上世纪文学研究的学术史，亦可一言以蔽之曰：从传统迈向现代。而展望学术前景，明确自己的职责，则应该是继续前行，并把弘扬传统与走向现代更好地结合起来，以形成我们能够更好应对世界潮流的新的传统。为此，学习前人和同辈学人的经验自然十分必要。
本书是一本讲述童年趣事的散文集，作者用充满感情的笔触精描细写了故乡的人和事。从说书的林宝到雪后赶麂，从儿时陪伴自己的动物伙伴小黄狗到仙山湖，从小溪里的快乐到老街的阳春面……这些童年的故事成为作者对故乡的深刻记忆。
本书汇聚了近百年来世界和中国一批散文名家的作品，作者来自中国和中国以外的国度。有的，有的未必，但所有的入选文字都是的。这可说是一次空前的集聚。这里所谓的“空前”，不仅指的是作品的主题涉及社会人生浩瀚而深邃的领域，也不仅指的是它们在文体创新方面以及在文字的优美和艺术的精湛方面所达到的高度，而且指的是它们概括了人类长期积累的宝贵经验，它所传达的洞察世事的智慧，重要的是它代表了人性的美以及人类的良知。
戏剧的本质是一种朝生暮死“浮游式”的艺术，作者将舞台上搬演的剧本，用小说的形式来表现，使之流传下去，并为后世文学提供滋养。本书由散文家张晓风改编，原著精髓，情景描绘，文辞典丽，声情并茂，充满哲理，将流传约九百年的几十个经典故事，赋予现代性的意义和人性的光辉，堪称一次的再创作，使古代戏曲再次焕发出新的生命力。
本书是一部散文随笔作品集。其中收录了作者多年来创作的作品，内容涉及地域文化、风土人情、自然生态、城市形象、社会变迁等，有对人、对事、对物的印象，对人生与社会的思考，也有观影观剧及阅读作品的感悟。作者文笔洗练流畅，作品具有知识性、丰富性及可读性。
本书的编辑，系按照各诗词作者生活的时代以及作者生年的先后编序，并分为先秦至唐五代、宋代至元代、明代、清代(前期至中期)和清后期至民国五个阶段。为了方便读者，又邀同师友彭振国、舒耀武两先生，为收入本集的诗词作了一些必要的注释，并对各诗词的出处作了说明。收入本集的各诗，所吟述的内容各各不同，为了给读者提供阅读与利用的方便，我们又将此273首诗词，大体上分为主食、菜肴、品茶、饮酒、果品和其他六类，编出索引，置于书末。此外，自晚清以来，湘人好联语，而湖南的很多酒家饭庄、茶楼茶亭，为了渲染气氛、吸引顾客，在店堂的装修布置之时，往往要请一些文人墨客为之撰写对联，张挂于堂室。还收集了一些有关湖湘饮食的对联，共76副，分为4类，附于诗词之后，作为补充。
本书是“日知文丛”之一种。本书是北京师范大学文学院教授赵勇的学术随笔集，收录了其在报刊杂志上的部分杂文和数篇会议致辞，亦有对文化现象与理论的研究与述评，以及对童庆炳、程正民等学者学术观点的介绍与分析。作者以文艺理论为指导，结合时下的流行与热点，对相关文化现象进行深入分析。作者文笔流畅，写人记事生动形象，描写细致入微；在分析文化现象时，又具有严谨的思辨精神，不拘泥于成见，有许多独到的见解，兼顾了学术性与可读性。
本书汇聚了近百年来世界和中国一批散文名家的作品，作者来自中国和中国以外的国度。有的，有的未必，但所有的入选文字都是的。这可说是一次空前的集聚。这里所谓的“空前”，不仅指的是作品的主题涉及社会人生浩瀚而深邃的领域，也不仅指的是它们在文体创新方面以及在文字的优美和艺术的精湛方面所达到的高度，而且指的是它们概括了人类长期积累的宝贵经验，它所传达的洞察世事的智慧，重要的是它代表了人性的美以及人类的良知。
以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。前人把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“八大家”，这一作家群实际上代表新的散文流派，形成以篇什体裁为主的散文传统，与先秦两汉以著述体裁为主的散文（诸子散文和历史散文）相区别，并成为以后元明清散文作家取径研习的主要对象。唐宋散文的特点和风格的形成，与唐宋古文运动的发生和发展密切相关。以韩愈、柳宗元为首的唐代古文运动，是借助儒学复古旗帜而推行的文体、文风和文学语言的革新运动。韩愈反对六朝以来所盛行的以辞藻、对偶、用典、声律为特征的“骈文”，要求恢复先秦两汉时散句单行的“古文”；但他提出“惟陈言之务去”，着力于语言的新颖，又标举“文从字顺各识职”，追求文句的妥贴和流畅，这就从词汇和语法两方
在旅行中，挖掘风景背后的历史人物，将文化融入到自然中，成为一种文化性，侧重于旅游性文化散文的描写。有靠前旅游10篇文章，有国外旅游7篇文章。主要描写所到之处的风景，以及风景背后的人物和历史。通过阅读，了解该地的文化背景和内涵，对该地有更深的认识和了解。在写作中运用一些诗歌散文等语句，丰富文章的文化底蕴。这种挖掘，是深层次的，不仅仅停留在风景中，更延伸了风景，丰满了人物，并陶冶了情操，思索了人生，提升了人格魅力。力求做到人、景、历史三者有机的统一。
