本书是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在中国大陆，理由很简单：他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化植根所在的土地。 吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏。既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实记录自己每日的所思所行所见所闻，直至因“宁肯杀头，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以终。 这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。
故乡沦陷，欲归无门，早已是诸多现代人共同的心病。 每个人，都有一个属于自己的“故乡”，它深藏在每个人的内心深处。地理上的故乡容易回去，而心理上的故乡，也就是那记忆中的童年故乡，却永远也回不去了。 《回不去的故乡》描写的是作者家乡（广东海陆丰地区）的风土人情、乡情民俗和历史掌故，书中所记述的物事与全国其他地方有共通之处，因为你、我、他，不管来自何方身在何处，都拥有一个共同的精神和文化故乡——中华传统文化。 作者通过一篇篇写满淡淡乡愁的文章，笔触细腻、感情真挚，或白描风物；或记叙细节，向读者描绘了一幅感人致深的粤东客家农村的民俗风情画；而一幅幅手绘插图，让人身临其境，仿佛回到了从前。
写于狱中的《鲜花圣母》是法语文学中的奇葩，翻开本书，大部分人都忍不住会质疑起让·热奈——这个偷窃过、过、入狱过，沾染过任何离经叛道行径的法国戏剧家、小说家、诗人。当年萨特的一次斡旋，让因偷窃罪第十次被叛刑的让·热奈免遭流放。于是他追随了萨特的存在主义警世恒言，三部名剧《阳台》、《黑奴》和《屏风》让他成为法国荒诞派戏剧的代表作家之之一。可事实上，此前写作的处女作小说《鲜花圣母》更类似于波行莱尔当年的“恶之花”，是他们与主流社会最为格格入不时撞击出的灿烂火花。
本书为“陈思和文集”之一种。全书分为《中国新文学整体观》《新文学整体观续编》《我们的学科》三辑，收录了作者1980年代以来关于中国新文学史研究的专题文章。作者打破一元化视角的研究方式，重构现当代文学史。其研究另辟蹊径，见解独到，曾在学界产生过很大影响。这是一部难得的中国文学史研究佳作，也是一部出类拔萃的高校中国新文学史教材。
寺山修司是一个跨界奇人，既是的电影导演、演员，也是杰出的诗人、评论家和戏剧家。他执导的《再见箱舟》《死者田园祭》被列为电影旬报年度十佳影片，并获戛纳电影节金棕榈奖提名；他创作的《草迷宫》《狂人教育》等成为日本前卫戏剧的代表作品。 本书中寺山修司攫取生活的每个片段，将强烈的个人风格和天马行空的思路灌注于字里行间。他以狷狂不羁的才华、风格另类的作品俘获了包括岩井俊二、森山大道、安藤忠雄等在内的无数人。
我像图书馆里所有的人一样，年轻时也浪迹四方，寻找一本，也许是目录的总目录；如今我视力衰退，连自己写的字几乎都看不清了，我准备在离我出生的六角形不远的地方等死。
本书是《三联生活周刊》在创刊号出版十年之际编辑的一本文集，想给刊物的成长留下一点记忆。 文章是由曾在或正在编辑部工作的同事们提供的，他们从个人角度讲述的故事，涉及周刊从创刊至今各个时期的生存状态，酸甜苦辣，五味杂陈。限于篇幅，我们删去了部分重复的内容和过于冗长的感想。数十位读者朋友也写来文章，他们对周刊的期待我们已经铭记在心。
文中所写皆寻常事，让人发现一个孩子的心灵世界是那么的美好。洋溢着童真童趣的插图，演绎了一段爷爷和孙女之间跨越十五年的温馨故事。
