中国经济的发展,并没有带来精神的高扬,却陷入了物质主义、实利主义、消费主义、虚无主义、犬儒主义的泥坑,造成了精神的危机。中国社会已患上“人类文明缺乏症,人文素养缺乏症,公民素养缺乏症”。人们如果想提高自己的人文素养,公民素养,该从哪里入手?当从阅读开始。《叩响命运的门:人生***的一百零二篇人文素养经典》精选了古今中外最为著名的人文素养经典文本88篇。这些篇章充满生命的智慧和力量,通过对经典的阅读,我们可以和无缘谋面的历史巨人或不相识的朋友进行精神的对话,并在这一过程中实现了文化意义的交流与传承。人在精神上得到修养,并能从中体会到生命的欢乐和自由。
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朱淑真是宋代的词诗女作家。本书对其生平及事迹考证,对诗词作品析论探究。
这种音乐和这圈人(代序) 崔健采访录 梦系“唐朝” 沉默、勇猛的“黑豹” 通过音乐冲破一切束缚(1989乐队) 寻找新世界(呼吸乐队) 女子乐队的幸福和悲伤(眼镜蛇乐队) “超载”乐队采访录 发现生命的分量(穴位乐队) 最重要的是把音乐搞好(“新谛”乐队蒋温华(华子)采访录) 生活让我不能不说(Again轮回乐队) 不能再做梦(原“做梦”乐队陈劲、吴珂采访录) 后起之秀“指南针”乐队 “佤族”乐队采访录 “我作的是中国音乐”(记青年音乐家王勇) 按内心的方式生活(摇滚音乐家何勇印象) 为平民而歌(摇滚音乐
经历了大雁塔的一场恶战,丛夏等人意识到自己的能力还远不足以应付更多、更强大的敌人。他们努力训练、研发新型武器,用可行的手段让自己变得更加强大。 为了封印造成这场旷世灾难的傀儡玉,他们必须将散落在世界各地的傀儡玉尽数收回,而他们的目标,就是矗立在小兴安岭林海的那棵直冲云霄的千米巨树魔鬼松。这个与人类异种的生命,实力已经无人能敌,丛夏等人和它(们)将会产生怎样的摩擦? 即便得到了魔鬼松的傀儡玉,前方还有更多冒险,他们被迫进入地震的始源地,这个被诅咒的地方有着“有进无出”的恐怖传说,丛夏和成天壁团队在这里遇到了更强大的变异人和更可怖的变异动物。他们为人类而战、也为自己而战,难以想象的强敌将给予他们残酷而血腥的考验,而地震之谜也似乎将要揭开神秘的面纱……
《诗词曲赋常识十五讲》对“诗词曲赋”常识进行了全面系统的介绍。以专题的形式编排成书,先讲韵文格律“三要素”,再分述诗词曲赋的体式、格律和写作基础知识,为古典诗词鉴赏和创作提供入门之阶。? 对于热爱古典诗词的初学者来说,因对其中的韵律、体式、表现方法等了解不够导致的难以深入理解、看不懂“门道”等问题,《诗词曲赋常识十五讲》均有针对性地予以解决;对热衷于创作古典诗词曲赋的读者来说,《诗词曲赋常识十五讲》更是很好的指南。书中每个专题不仅有大量举例,还有趣味练习、参考资料,内容十分丰富、实用。
继《山海经》、《西游记》、《封神演义》之后,中华民族的幻想文化出现了断档。《搜神记》的诞生很快便被读者誉为“里程碑式的新神话主义奇幻巨作”。 《搜神记》不仅继承了上述作品的特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的地位,成为东方新神话主义奇幻的之人。 《搜神记》的故事发生在
《走到人生边上:自问自答》是九十多岁高龄的杨绛先生在病中提笔完成的一部带有自问自答性质的人生随笔集。本书编排分为两个部分。杨绛先生将前半部四万余字称为“本文”,文字所及,多为对生命根本问题如命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等的思考与追问;后半部十四篇散文,如“温德先生爬树”、“孔夫子的夫人”、“三叔叔的恋爱”等,则以其故事中呈现出来的是非善恶,与前半部分的文本契合照应,是为“注释”。 人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律,谁也逃不过。《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释,回答了神和鬼的问题,有关人的问题,灵与肉的斗争和统一,修身之道,人生的价值等。
《千年一叹(新版)》是一本日记,记录了我在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。我们是去寻找人类古代文明的路基,却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去,完全不知道下一公里会遇到什么,所知道的只是一串串真实的恐怖故事:这里,宗教极端主义分子在几分钟内射杀了数十名外国旅行者;那里,近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架;再往前,三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害。