《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未 进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有 深入的理解。
本书是中国法律思想史学科的一部优秀教材，在体例和内容上较以往的相关教材而言多有创新之处。在体例上打破惯例，未按王朝更替或思想家为章节编排，而是独辟蹊径，采取形成与演变概述，主要的法律观和法律学说与现代法律观相衔接的安排，着重阐述了六种法律感念，十大法律学说，突出了法律思想的内容，史料详实，论证充分，并注意与西方同时期法律思想相对照，对传统法律观的显示存在、影响及其转化、更新等作了丰富的讨论。
《清代习惯法》是梁治平先生依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等手材料，对清代习惯法进行了迄今为止为系统的探究，其讨论的范围，由清代习惯法的渊源、背景、流变、直至习惯法的性质、形态、功用，以及习惯法与国家法的关系和习惯法研究在社会理论上的意义。无论是从材料上,还是从内容上,该书都堪称法律史研究中的典范。 《清代习惯法》一书中的研究，实际上是接续了作者在《寻求自然秩序中的和谐》一书的 大传统 研究成果，把思路延伸到了 小传统 的层面上。所谓的习惯法，按照梁先生的解释， 乃是这样一套地方性规范：它是在乡民的长期生活与劳作过程中逐渐形成的：它被用来分配乡民之间的权利、义务，调整和解决了他们之间的利益冲突，并且主要是在一套关系网络中被予以实施 。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1933 年由商务印书馆出版。全书分为九章，从宇宙现象及其法则以及社会生活的方面切入题目，进而分别论述了院士社会时代、原始国家时代、封建制度时代、资本主义时代和社会主义时代的法律现象，提出了以社会生活为根据的法律观。
《中国法制史》对中国法律的起源、发展和变化的历史进行了阐析，时间跨度从夏朝至中华人民共和国成立前。本书充分考虑法学专业本科教材的特点与要求，力求结构严谨合理，内容详备简明。全书的主体由绪论和13章组成
《西方法律思想简史》内容涵盖古希腊、古罗马到当代，分古代、近代和现代三个阶段来介评西方主要的法学流派，信息量大，简明扼要，吸收了该学科近些年来研究的*成果，全面而简洁地向读者展现了西方法律思想史的概貌。严存生主编《西方法律思想简史》可以作为普通高等院校法学专业的教科书，也可供其他专业选用和社会读者阅读。
商品描述 《中国古代地方治理法制经验研究》通过对中国古代立法（法典）和司法举措（改革）的经典回顾，探究地方治理中的“官治”与“自治”，尤其是*通过法典和司法进行地方治理的经验。在统合不同时期、不同地域的政治、经济、文化等诸多因子的基础上，重新阐释法典变化的地方治理之因素；以及通过分析司法治理地方遭遇的困难，挖掘*与地方的政治博弈对地方治理的影响
你知道哪些皇帝喜欢打人板子吗？你认为“狸猫换太子”是无稽之谈吗？你了解苏东坡“乌台诗案”的内情吗？你觉得曹操“割发代首”是权术和奸诈的表现吗？你知道我国古代就有“交警”和“城管”吗？你了解历代皇帝为反腐倡廉出台过哪些政策吗？你知道“十恶不赦”里的“十恶”是哪些罪名吗？你相信我国古代竞有专门管理复仇和避仇的官员吗？殷啸虎编著的这本《秦镜高悬（中国古代的法律与社会）》只负责讲述有趣有料的中国法制史，不信你看——
明代的市场，是在国家财政税收、贡赋制度、货币制度等因素的共同催生下发展起来的，脱离国家制度这样一个错综复杂的大背景，市场也无从运转。从法律条文的形式上看，明代的市廛法经历了从“律”到“例”的格式调整。
