《圆圈正义》一书共收录作者的49篇随笔文章,分为 圆圈正义 何谓榜样 道德谴责的打开方式 身负权力 各自珍重 法律人的理智和多数人的情感 生命的尊严 心怀永恒 活在当下 七大部分,作者在本书中运用特有的坦诚、自省而尖锐的笔调,探讨了法律、正义、道德、权力的理念与现实、分析了如张扣扣案、莫某纵火案等社会热点案件、分享了自身求学经验和对人生的思考。本书不仅启蒙读者法律意识和法治观念,更在于帮助读者理解法律背后更深层次的价值基础。
洞穴探险者案是美国法理学家富勒于1949年发表的假想公案:五名探险者受困洞穴,为生存 不得不 分食其中一人,被抽签选中的是提出该建议、却在实施前反悔的威特莫尔。获救的四人以杀人罪被起诉,并被初审法庭判处绞刑。 他们是否犯有谋杀罪?富勒虚构了上诉法庭五位大法官的意见,将当时各个法哲学流派的观点纳入其中。1998年,萨伯续写了有关此案的九个新观点,又将20世纪法哲学的新发展引入讨论。 富勒的案例设计精巧,为论证的多向发展提供了可能,因此得以成为各种观点交战的场地。案例本身,连同虚构的法官陈词由此成为法学初学者探讨重要法律原则的文本,本书同时也作为激发思辨的优秀通识教育读本而备受推崇。
《圆圈正义》一书共收录作者的49篇随笔文章,分为“圆圈正义”“何谓榜样”“道德谴责的打开方式”“身负权力 各自珍重”“法律人的理智和多数人的情感”“生命的尊严”“心怀永恒 活在当下”七大部分,作者在本书中运用特有的坦诚、自省而尖锐的笔调,探讨了法律、正义、道德、权力的理念与现实、分析了如张扣扣案、莫某纵火案等社会热点案件、分享了自身求学经验和对人生的思考。本书不仅启蒙读者法律意识和法治观念,更在于帮助读者理解法律背后更深层次的价值基础。
《荆棘丛》成书于1930年,近百年来一直是美国法学院学生初学法律的***书之一,是一部畅销不衰的经典之作,在法律学习、法学教育、法律适用等方面指引了无数法科学生和法律人。 作者卡尔 卢埃林是美国20世纪著名的法学家,法律现实主义的代表人物。《荆棘丛》是他在哥伦比亚大学面向法学院新生的一系列讲座的成果。在本书中,他向学生讲解了一系列极为重要,也极有难度的问题:法律是什么、如何分析判例、法官如何适用法律、法学院能为学生提供哪些指导、法学教育与社会现实存在哪些差异,等等;对美国法律制度、案例教学法、影响案件裁决的因素做了深入浅出的介绍,并对法学教育所存在的诸多不足进行了毫不留情的批判,提出了很多有益的意见。本书也被视为现实主义法学的代表性著作之一。 本书还收入了美国合同法权威、威斯康星大学法学
1949年,美国法学家富勒在《哈佛法律评论》发表了他虚构的 洞穴奇案 。五名探险者受困于山洞,在等待救援的过程中因缺少食物,大家约定抽签吃掉其中一人。获救之后,存活的四人被以杀人罪起诉,一审判处死刑,被告上诉至法院。富勒以一人分饰五角,虚拟了法院5位大法官对此案的判词。50年后,《哈佛法律评论》编辑部邀请6位法官和学者再次审理该案、撰写判词,呈现对此案的重新思考与论战,并请哈佛大学法学院教授大卫 沙皮罗撰写评论。本书是对这11篇判词和1篇评论的完整汇集。
《小于一》是约瑟夫?布罗茨基的散文集,展现了他对文学、政治和历史等各领域的全面兴趣。 从最广泛的意义上讲,《小于一》是一部知识分子的自传。本书收录了布罗茨基评论诗歌与诗学的最卓越的散文作品。不可避免,《小于一》中也谈到了政治。这些散文是对历史和当今时代的深刻沉思。 本书也是一部私人回忆录。用作书名的散文《小于一》和压卷之作《一个半房间》,是布罗茨基为自己的故乡城市和双亲谱写的颂歌——或者说哀歌。 《小于一》作为一本诗人批评家的随笔集,都是独特和无可匹比的。首先,它不是一部纯粹的批评著作,也即不是纯粹的批评文章结集或专著,而是结合了自传成分,而由于布罗茨基的经历极具传奇性,因此这自传成分不仅包含了对诗歌的评论,还有对社会和政治的评论,尤其是对极权制度的评论。《小于一》是一部以长篇文
什么样的案件会激起人们强烈的兴趣?它如何运行?又有什么意义?这些审判事件吸引公众关注的核心要素是什么?我们可以从中学到什么?这些都是弗里德曼在《大审判》中所探究的问题。本书对美国历史上 头条审判 的社会功能提供了一次全面完整的分析,并对不同类型的热门审判做了区分。在弗里德曼看来,大审判一直具有两种不同的社会功能,一是道德教育,二是大众娱乐。尽管案名或罪名在不断变化,永恒不变的是审判的公众本质、对媒体的依赖,以及在道德上的教育。 大审判的历史,也是一部社会发展的历史,一些案件之所以引人注目,是因为它们反映了更为广泛的社会问题,触及了人们内心深藏的恐惧情绪。这些审判把社会问题以戏剧化的方式呈现出来,甚至可能会揭示某些足以动摇社会根基的秘密。
《微晕的树林》收集简媜书稿重写的散文小品八十九篇,举凡寻常生活、怀乡、旅行、阅读等多种题目都经检视、增修,又按地理风物布置其方位走向;精致投射,展现盎然之新意。
本书为法学随笔 黑骏马法学漫丛 之一,系《法治的谜面》出版后首次进行增订,本次增订主要是删除了时效性较强的时评,增加了几篇对近几年发生的社会热点问题的剖析与思考的文章。全书共分为 善待法官 信任司法 聚焦审判 制度建言 立法宽容 社会信任 透视事件 法者见法 法制回眸 当代借镜 等八辑,主题集中在司法审判、法律职业、教育公平等几个方面,所收录的文章包括《敬重法官才有法治》《中国化的民法典离不开家庭》《影响性诉讼:为法治奠基》《推动教育公平匹夫有责》《促进教育公平的试金石》《正视科研考核的价值》等。 作者不预设任何立场,完全以一个局外人身份站在中立立场上就司法问题、教育公平问题等社会热点问题表达自己的认知与见解。这些文章承载着作者的学术热爱和客观公正信念。展现了一个法律学人对个人、家庭、社会
1978年,梁治平先生考入西南政法学院,从这里开始,他走上了 以读书为乐,以学术为业 的人生道路。 入学界数十载 的 求学 与 为学 经历,成就了梁先生 学重说理,文尚简约 每著一书,每撰一文,必苦心孤诣,力求发人所未发 的大家风范。 本书亦是其四十年的学术心得,文字净雅,言必有据。作为恢复高考后的*代大学生,改革开放后成长起来的*代学者,梁先生的学术经历既是其上下求索、探寻发现的过程,亦是大变革时代的一份侧记。
《林夕:毫无代价唱最幸福的歌(全新增订版)》:林夕说:初出茅庐的人,没有丰富的人生经验,我唯有强迫陈奕迅唱《我的快乐时代》。他唱的时候不明白,听时也不明白。十年以来,陈奕迅总共提及过两次“我愈来愈明白”《我的快乐时代》中“毫无代价唱最幸福的歌”的意义在哪儿。我不想说什么一百种幸福的方法,那种书我看过,什么泡一个热水澡呀,点一些精油蜡烛呀,那都是方法,我不喜欢方法学,幸福是感受,我要“觉得幸福”,幸福没有唯独的方法,如果你以为有方法,你不会幸福。==================在某种意义上,歌词是为旋律和歌手服务。而那些无法在歌词中表达的题材,林夕将它们写进散文。形式不同而已,散文是林夕性情与智慧的另一种表达。 海报:
《众神喧哗的年代》为上海外国语大学法学院院长张海斌近年来撰写的一部以法学、读书和日常生活为主题的随笔集,标题的含义为 微信时代如同众神聚会,人人都在表达、展示和传播自己 ,而本书内容也多来自作者微信公号发表的颇受好评的文章,内容关涉作者作为一个教授、学者、父亲以及一个普通生活者多重角色的经历与经验,随想与随记。书中所收录的文章包括《寻书记》《孩子们的正义》《学习是毕业的修行》《埃德蒙顿的小砺石》《邮件回复之规则》《过年记》《归来依旧是少年》《绍兴漫记》《那些年,那些书店》等数十篇文章。文章文体多样,形式各异,或随想,或随记,或阅读,或沉思。字里行间既有人文与思想上的洞识,亦有穿越于生活膜面的精神关切,多维度地揭示了当下学人的人生与思考之风貌。文风庄重深沉,机智幽默,彰显了较为
本书以中国刑事司法为研究主题,选取裴文睿教授(Randall Peerenboom)、白恳教授(Borge Bakken)、曹立群教授(Liqun Cao) 和卡伦教授(Francis Cullen)、所罗门教授(Peter Solomon)以及麦金泰尔律师(Stephen Meintyre)的六篇代表性文章,分别从宏观理念和微观视角两个层面,综合实证研究方法、比较法和跨学科研究方法,对中国刑事司法的建构和演化生态、犯罪治理的核心价值和理念,以及刑事诉讼制度的具体运行模式进行深入探讨,以期呈现中国刑事司法域外研究的多理念、多视角、多方法的立体影像。
本书收录 自由 正义 诗性 主题文化随笔70余篇,反映了作者关于法律与文学的跨学科思考,同时涉及政治、哲学、艺术等诸多领域。作者以法律之眼看文艺、以文艺之笔写法律,跨越东西方文明与古今文化,思想性与文学性并重,可称一部青年思想启蒙读本。诸如:西游故事里的规训问题,畅销书《摆渡人》中的自由问题,聂隐娘与刺客政治,罗宾汉与法律文明, 道士下山 后的法律困境,苏格拉底、公孙鞅与李斯的死亡哲学,等等。本书大部分文章曾在《人民公安报》《检察日报》《现代世界警察》《法制与社会》《检察风云》等报刊发表。
本书由四个板块组成,分别是理论纵横、域外研究、各科专论以及前沿探讨。四个板块以法学为主线,从不同侧面展开了对于法学的思考与探讨。 本书紧扣时代与社会热点,反映法学领域的 新研究成果,注意时效性与前沿性兼顾理论研究前沿与社会热点问题。
本书是“自青春书系”中的第四本“静美卷”, 这是一本关于生命、关于死亡、关于人生意义的大猜想。这本书,蕴含着生命意义的论述和实践,究竟、彻底、圆融、清晰、深远、真实…… 就像台湾作家简媜所说:我们的生命,是他人死亡之延续,来日,我们的死亡也将启蒙他人。生是珍贵的,死也是珍贵的,生只有一回,死也只有一次,我们惜生之外也应庄严地领受死亡,礼赞自己的一生终于完成。