积极心理学是研究人类幸福的科学，它弥补了心理学研究领域一直以来只注重人类心理问题的探讨，致力于将积极向上的心理传递给众人，在心理学发展史上是一个重要的里程碑。然而如何将这一门科学与教育相结合，为众多学子创造出更加积极的氛围从而使他们提高学习效率呢？教育者还应该如何改革自己的教育方式呢？ 本书将积极教育所提倡的“非认知教育”与当代只关注“智力、知识、技能”的认知教育相结合，旨在将当代教育与积极心理学有序结合，帮助莘莘学子认识自我，丰富内心世界，感悟生命的美好，*?终实现自我价值，拥有蓬勃发展的人生，同时帮助每位老师都体验到主观幸福感、生活满意感和事业成*?感，从而使他们致力于积极创建积极和谐的校园，培养乐观、积极向上的好孩子。 本书作者是国内积极心理学领域中的领军人物——曾光、赵昱

在《只要会呼吸，就能做冥想》当中，美国克利亚瑜伽大师托宾?布莱克跟我们分享了他的冥想秘诀，告诉我们如何从头开始练习冥想，如何安排时间和姿势，如何调整呼吸，如何应对冥想过程中包括“走神”在内的各种障碍，如何进入深度冥想，达到“无牵无挂的慈悲”境界，感受个体生命与宇宙的交流…… 通过100天简单易学的练习，托宾·布莱克会让你发现，冥想是上天赐予每个人最珍贵的礼物，哪怕没有一丝基础，你也可以轻松上手，体味冥想带给你的深度愉悦和持久宁静！

《性格的力量》这部关于性格与衰老关系的作品，不属于现在很流行的心理自助手册一类，而是关于自我认知的一部哲学心理学著作，深刻，睿智，而玄学。“衰老有什么功能？衰老的意义在哪里？”作者问道。对于这个异乎寻常的问题，他在书中作了全面的探究。《性格的力量》作者是个文字高手。作为一个真正的灵魂大师，他丰富、多情。他的文字诗性而神秘。他能逗引读者进入他描写的世界，引发感受，引发联想。

《战胜心魔强迫症的森田疗法》为陕西出版资金资助项目，简要介绍强迫症的概念、临床表现、病因学说及症状举例，详细论述森田疗法治疗强迫症的理论及中国学者对森田疗法的发展，并通过患者的体会和大量案例介绍如何应用森田疗法治疗强迫症。读者对象：强迫症患者及家属。

本书由该领域的两位权威专家撰写，专为读者的成功和职业发展提供指导，也可作为学校批判性思维课程的参考用书。在过去30年发展起来的理论基础上，本书强调一个综合、全面、实质性和实践性的批判性思维概念，旨在培养学生通过任何课程、学科以及面临的任何问题发展思考所需的基本智力技能的能力。简单地说，本书为读者提供了终身学习、理性、自律生活所需的智力工具。 ??批判性思维不是远离生活的抽象名词，掌握它，你就可以掌控自己的思维方式，成为一名更加出色、明智的思考者和解惑者，把握职业生涯和人生，乃至把握自己的各种情绪，逐渐不被他人所左右，从而提升自己的生活质量。 ??强大的理性思维工具，助你厘清自我，看透世界！ ??大脑的3个基本功能 ??构成思维的8种元素 ??评估思维的9个标准 ??提问的3种问题类型 ??优化学习的18种策略 ??

《心经与生活智慧》佛教文化博大精深，发展及流传经不同地区历逾两千多年，唯受到不同时间、地域的语言文字所影响，造成了现代人在理解上的困难，而对佛教望之却步。故此，在我出版了《心经与生活智慧》的繁体字增编版后，承蒙恩师净慧法师的鼓励与支持，将这书以简体字出版，在内地发行流布，希望可以令多些人接触到中国佛教文化这瑰宝。 佛法是一门高深的学问，因为除了宗教实践外，它亦以理性的观点去阐释人生问题，条理分明，不带迷信。我接受的教育和从事的工作都和科学息息相关，因此亦很喜欢用同样务实求真的态度去钻研佛法，并且发觉佛学和科学的理念有很多共通的地方。在这方面；我的另一《心经与生活智慧》《佛教与人生》亦有所阐释。为了使读者更加明了佛法中的缘起和科学的关系，我也就将它加进《心经与生活智慧》中，编集

本书是伯特·海灵格先生的家庭系统排列的奠基之作，是在其*版的基础上，是近几十年来家庭系统排列理论发展和更新后的*版本，在原海灵格家庭系统排列关键问题和理论本质的强调基础上，加入了灵性系统排列的新内容，其服务领域涵盖了从职业到身体、从心智到身体的诸多生命领域。尤其对排列师本身的通透性做出了明确的要求，并对家排背后更大的力量的指引给予出足够的尊敬和臣服。它是海灵格所有书籍中本质的洞见，是奠基之作，是了解家庭系统排列的*本读物。它对爱的本质、序位、生命、恐惧等多个深刻的生命课题做出了清晰的指导。直接传递来自源头的智慧信息。

佛教诞生于古代印度，为释迦牟尼所创，是世界宗教之一。佛教对世界的起源、人生的意义、生活的准则等一系列重要问题都有独特的见解和精彩的论述，是人类文化宝库中极为珍贵的遗产，对许多国家的文化产生了深远影响。特别在当代社会，佛教更以深刻独到的见解、辩证的思维方式开示众生，倡导世人关注自我的生命，提醒世人认清自己的地位和价值，使人暂时忘却世间的烦扰，并得到身心的安逸和宁静。 星汉编著的《图文佛教大百科》将佛教知识归纳为7个大类别，20个小类别，近2000个知识点，囊括了佛教世界的诸事万物，对佛教做了全面而细致入微的展示。从纷繁复杂的宗派传承历史、艰深晦涩的教义、高深莫测的佛家经典、法力无边的佛菩萨诸天到绚丽多彩的佛教艺术，几乎包含了佛教诸多方面的所有重要知识，通过浅显的语言把原本深奥复杂的佛教

本书为“彼岸人文译丛”中的一本，所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列十分宽泛的研究主题，涉及善之难题、时间以及作为向善之运动的与他人之关系。从1947年至今，书中那些由中心主题ilya衍生而来的叙述，甚至完成这些叙述的结论，都一直在各自层面上保有其意义。然而，某些言说可能过早地阐发了ilya概念可能的拓展。因此，请允许我们指明那些经过拓展至今都还能引起我们重视的要素，如作品章中作者对其尝试着进行了现象学分析的懒惰、疲惫、努力。它们都被ilya形式的存在（etre）打上了冷漠、恐怖而又挥之不去的烙印。但尤其值得注意的是作者对ilya本身的描述，以及对其非人的中性（neutralite）的反复强调。克服这种中性的途径就是实显（hypostase），可以说它令比否定更强大的存在（etre）臣服于诸存在者（etres），令实存（existence）屈服于实

《荒漠甘泉（灵修笔记版）》是一部以丰富的内涵、感人的故事、精湛的意蕴取胜的心灵典籍和领悟，它传达了坚定的信仰和生命的智慧，给人带来美好启示和心灵慰藉，让生活照荒漠中的现代人品尝到甘泉的甜美与清凉。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，捕获了千千万万读者的心，成为世界的不朽名著。 该书字出版以来，在世界各地已被翻译成21种文字，全球销量已经超过千万册。

本书对批判性推理进行了简明扼要、跨学科的介绍，成功地激发学生质疑自己的假设，并通过分析与日常推理相关的最常见的问题来拓展他们的思考。本书对关键的思维概念提出了简洁而又易懂的解释，对各专业大学生乃至一般读者进行批判性思维训练有很高的实用价值。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这是《心经》的总纲，也是佛法的总纲。佛法没有叫我们做什么别的事情，就只要求做这一点点事情。但是，往往这一点点事做一辈子也做不好。这一句经文可以浓缩成“照见五蕴皆空”这六个字。“照见”就是修行的功夫：“皆空”就是修行的见地：“五蕴”就是我们修行时时刻刻要的对象，要破除的执著，要克服的烦恼。我们学佛人的一切修行，就浓缩在这六个字当中，也就是要时时刻刻“照见五蕴皆空”。 《心经》教我们不断地突破自我生命上的局限性、认识上的局限性、思想境界上的局限性。所谓生命的局限性，佛教的名词叫做“我执”——我的执著。认识上的局限性，思想境界上的局限性，佛教把它叫做“法执”。破除了我的执著，破除了法的执著，才能够有一个新的认识空间、

佛经号称难懂，因此本书在写作过程中，尽量用世俗的语言加以解释，也引用一些世俗事例予以阐述。这样做，一是因为无论作者还是读者本身就是世俗之人，是站在世俗人的角度对佛法管窥锥指，故而难免“俗气”；二是为了让更多的“俗人”了解佛教的理论，以期对各自的生活有所启迪。《金刚经》与《心经》都是佛教的重要经典，注释本极多，本书把大量的佛教知识及有关的逸闻趣事放在“解析”部分，为读者带来许多阅读情趣。这是本书的特色。本书在很后附录了《金刚经》《心经》原文，便利读者诵读、查阅。

《何为良好生活：行之于途而应于心》探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变

《科学究竟是什么？》是英国著名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯，相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年，他这部著作版的中文版首次在我国出版，是当时国内*早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作，它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展，都起到过重要的作用，有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。? 《科学究竟是什么？》是国际上较流行的一部优秀的科学哲学教科书。作者在书中介绍了?20世纪*有影响的科学哲学大家，如波普尔、库恩、拉卡托斯和费耶阿本德等人的主要学术思想，还介绍了20世纪最后20年科学哲学的*新发展。?